シャビル・アフマド・ウスマニ

シャビル・アフマド・ウスマニ
شبیر احمد عثمانی
ジャミア・ウレマー・エ・イスラームのアミール
在任期間 1945年～1949年
先行	ポジションを確立
後継者	ザファル・アフマド・ウスマニ
パキスタン制憲議会議員
在任期間 ：1947年8月11日～1949年12月13日
インド制憲議会議員
在任期間 ：1946年11月～1947年8月11日
個人的
生まれる	1887年10月11日 ビジュノール、北西部州、イギリス領インド
死亡	1949年12月13日(1949-12-13)（62歳） バハーワルプル、バハーワルプル州、パキスタン
休憩所	イスラミア科学大学（カラチ）、カラチ、シンド州、パキスタン
宗教	イスラム教
親	ファズルール・ラーマン・ウスマニ（父）
市民権	イギリス系インド人(1887-1947)パキスタン人(1947-1949)
宗派	スンニ派
法学	ハナフィ語
動き	デオバンド語
政党	全インド・ムスリム連盟 ジャミアト・ウラマー・エ・イスラーム
注目作品	ファト・アル・ムルヒム・ビ・シャール・サヒ・アル・イマーム・ムスリム、タフシール・エ・ウスマニ
親族	デオバンドのウスマニ家
組織
創設者	ジャミアト・ウラマー・エ・イスラーム
イスラム教指導者
学生 アタール・アリ・ベンガル、アジズル・ハク、シャー・アブド・アル・ワッハブ、[1] バドレ・アラム・メラティ、シャリフ・ハサン・デオバンディ

シャビル・アフマド・ウスマニ (ウルドゥー語: شبیر احمد عثمانی ) 1887 年にビジュノールで生まれたウスマニは、ダルル・ウルルーム・デオバンドの卒業生でした。彼はファズルール・ラフマン・ウスマニの息子でした。彼の弟アジズル・ラフマン・ウスマニは、ダルル・ウルルーム・デオバンドの初代大ムフティであった。ウスマニは 1947 年 8 月 14 日にカラチで初めてパキスタン国旗を掲揚し、ムハマド・アリ・ジンナーの葬儀の祈りを先導した。彼の主な著作は、教師のマフムード・ハサン・デオバンディと共著した『タフシール・エ・ウスマニ』です。

彼は1887年10月11日、イギリス領インドの北西部の都市ビジュノールで生まれた。彼の父ファズルール・ラーマン・ウスマニは学校の副査察官で、息子シャビールが生まれたときバレーリーに派遣されていた。 ^[要出典]彼の甥にはアティクル・ラーマン・ウスマニとシャムス・ナヴェド・ウスマニがいる。

彼はダルル・ウルーム・デオバンドで教育を受け、マフムード・ハサン・デオバンドの弟子となり^[2]、 1908年に卒業した。卒業後、ダルル・ウルーム・デオバンドの教師に任命された^[2]。

1915年、マフムード・ハサンがサウジアラビアのヒジャズに亡命したとき、ウスマニはムハンマドの教えをまとめた書物『サヒーフ・アル・ムスリム』の教師としての役割を果たした。^{[2] 1925年、}サウジアラビアのアブドゥルアズィーズ・イブン・サウード国王は、世界中の著名な宗教学者を集めた会議を開催した。インドから数人の「ウラマー」の代表団がこの会議に参加した。彼らはウスマニと短い会話を交わした後、彼を指導者に選んだと考えられている。^[2]

1926年、彼はインドのグジャラート州にあるデオバンド派が多数を占める小さな町ダベルに移り、ジャミア・イスラミア・タリムッディーン・ダベルの教師となった。1920年10月、創立委員会がジャミア・ミリア・イスラミアの設立を決定したとき、彼は創立委員会のメンバーに選ばれた。フセイン・アフマド・マダニ、アブドゥル・バリ・フィランギ・マハリ、マフムード・ハサン・デオバンドリ、キファヤトゥッラー・ディフラウィ、アブドゥル・ハク・アコルウィなど、他の多くのイスラム学者も創立委員会のメンバーであった。 1933年、アンワル・シャー・カシミールが死去すると、ウスマニはムハンマドの教えをまとめた書物であるサヒーフ・アル＝ブハーリーの教師となった。 ^[要出典]彼の弟子にはバドレ・アラム・メラティがいる。

シャビール・アフマド・ウスマニは、ニューデリーのジャミア・ミリア・イスラーミアの創立メンバーの一人で、1920年10月29日金曜日に会合したジャミア（大学）の創立委員会のメンバーでした。1944年に彼は全インド・ムスリム連盟のメンバーとなり、パキスタンの建国を支持するデオバンド派の小グループを率いました。^{[3] [2]}

1919年にデオバンドで設立された旧ジャミアト・ウレマ・エ・ヒンド党のデオバンド派の親パキスタン派の指導者として、彼は1945年に他の志を同じくする親パキスタンの宗教指導者らとともにジャミアト・ウレマ・エ・イスラームという新しい独立した政党を設立した。彼は1944年にパキスタン運動の重大な転換期にムスリム連盟に加わった。当時は北西辺境州とパンジャブのほとんどの封建領主が議会の影響下にあった。シャビール・アフマド・ウスマニは500人のウラマーのチームを率いてこれらの地域から腐敗した封建領主の影響を排除し、一般民衆の感情をパキスタン運動へと転向させた。マウラナ・ウスマニの重要性は、独立後カイデ・アザムがすべての重要事項について彼に相談していたという事実からも明らかである。彼は1949年に死去するまでJUIの初代会長を務めた。ウスマニは、約500人の他の宗教指導者のチームとともに、一般のイスラム教徒の感情をパキスタン運動に賛成するように積極的に運動した。彼は、以前はそれらの地域で全インド国民会議を支持していたパンジャブ、イギリス領インド、北西辺境州の指導者の一部から人々を遠ざける上で重要な役割を果たした。実際、彼は1947年のパキスタン独立後にジンナーの側近になった。彼はまた、1948年9月にパキスタンの創設者であるムハンマド・アリー・ジンナーの葬儀の祈りを導いたことでも有名である。 ^{[4] [3] [2]}

パキスタンが独立した際、最初の国旗掲揚も（西パキスタンでは）ムハンマド・アリー・ジンナーとリアカット・アリー・ハーンが見守る中、彼によって行われた（東パキスタンでは、彼の同僚であるアラマ・ザファル・アハムド・ウスマニがホジャ・ナジムッディンが見守る中、国旗掲揚を行った）。^[5]

インド分割後、ウスマニはパキスタン制憲議会議員となり、1949年に死去するまで議員を務めた。^[6]

彼は、1949年3月12日にパキスタンの制憲議会で可決されたパキスタンのカラダッド・エ・マカシド 目標決議を主導したことで最もよく知られている。^{[2] [6] [7]}

1946年、ウスマニはモミン（信者）とカフィール（非信者）の区別を引用して、パキスタン建国の根拠となるコーランを提示した。 ^[8]

ウスマニは1949年12月13日にバハワルプル州のバグダドゥル・ジャディドで亡くなり、翌日イスラミア科学大学（カラチ）に埋葬された。 ^[2]

パキスタン郵便局は1990年に「自由の先駆者」シリーズで彼を称える記念切手を発行した。^[9]カイデ・アザム大学の学者サイイド・AS・ピルザダは、彼の死は、新しく独立したパキスタンにおけるイスラム憲法制定運動の重要な段階の終わりとみなされていると指摘している。^[10]

• ジャクソン、ウィリアム（2013年）。亜大陸のスンニ派分裂：デオバンド派とバレルヴィ派の対立と近代南アジアの形成（博士論文）。ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学。pp. 262–291。
• فتح الملہم از مولانا شبیر احمد عثمانیؒ اور منتہ المنعم از مولانا صفی الرحمن مبارکپوریؒ کے مناہج کا تقابلی مطالعہ
• アラマ・サハッビル・アハメド・ウスマニのパキスタンにおけるイスラム化への取り組み
• ハッサン、ハフィズ・ムハンマド
• ゴーリ、サイド・アブドゥル・マジッド（2011）。 「アル・ムハッディース・シャビール・アーメド・アル・ウスマニとハディス分野における彼の貢献」。ハディスジャーナルイルミア・ベルワシット（アラビア語）：97–123。ISSN  2550-1585。
• 、 、 、 (2000)。 علامہ شبیر احمد عثمانیؑ کا تحریک آزادی مین کردار (論文) (ウルドゥー語)。シンド大学、ジャムショロ。
• リズワン・フセイン『 パキスタンとアフガニスタンにおけるイスラム過激派の台頭』アッシュゲート出版、2005年

ISBN  0-7546-4434-0、ISBN 978-0-7546-4434-7