Loading article…
労働による絶滅（または「労働による絶滅」、ドイツ語: Vernichtung durch Arbeit ）は、ナチスの強制収容所で行われた強制労働を説明するために採用された用語で、収容者は非人道的な状況に置かれ、高い死亡率に苦しんでいた。一部の収容所では、ほとんどの囚人が収容後数か月以内に死亡した。[ 1 ] 21世紀の研究では、収容所間の状況が大きく異なるため、ナチスの強制収容所システムにおいて労働による絶滅という一般的な方針があったかどうか疑問視されている。 [ 2 ]ドイツの歴史家イェンス＝クリスティアン・ワーグナーは、収容所システムは一部の囚人に対する強制労働の搾取と、特にユダヤ人に対する組織的な殺害を伴い、これら2つのグループの重複は限られていたと主張している。[ 1 ]
アレクサンドル・ソルジェニーツィンをはじめとする一部の作家は、ソ連の強制収容所制度は労働による絶滅の一形態でもあったと述べている。
「労働による絶滅」（ Vernichtung durch Arbeit ）という用語は、ナチス親衛隊では一般的に使用されていなかった。しかし、1942年後半にヨーゼフ・ゲッベルスとオットー・ゲオルク・ティーラックが、アルベルト・ボルマン、ハインリヒ・ヒムラーと共に囚人の強制収容所への移送に関する交渉を行った際に、この用語を具体的に使用した。[ 3 ]このフレーズは、戦後のニュルンベルク裁判でも再び使用された。[ 3 ]
1980年代と1990年代には、歴史家たちはこの用語の適切な使用法について議論を始めた。ファルク・ピンゲルはこのフレーズをすべてのナチス捕虜に適用すべきではないと考えていたが、ヘルマン・カイエンブルクとミロスラフ・カルニーは「労働による絶滅」がSSの一貫した目標であったと考えていた。さらに最近では、イェンス＝クリスティアン・ワグナーもすべてのナチス捕虜が絶滅の対象であったわけではないと主張している。[ 3 ]ワグナーは、「道徳的憤りの比喩として、歴史家による『労働による絶滅』という用語の使用は完全に理解できるかもしれないが、それはイデオロギー的プログラムを暗示し、そうすることで戦争の過程で生じた偶発的要因の推進力を無視しているため、分析的な意味では特に役に立たない」と述べている。[ 1 ]
ナチスは、人種、政治的所属、障害、宗教、性的指向を理由に多くの人々を迫害した。[ 4 ] [ 5 ]ドイツの多数派によって疎外されたグループには、多くの子供を抱える福祉依存家族、浮浪者や一時滞在者とみなされた人々、アルコール依存症者や売春婦など問題グループと見なされた人々が含まれていた。これらの人々は「ドイツ人の血」を引いていると見なされていたが、「社会不適合者」（Asoziale）や余分な「重荷」（Ballastexistenzen）としても分類された。彼らは（同性愛者と同様に）民事当局や警察当局のリストに記録され、強制不妊手術や最終的には強制収容所への投獄を含む無数の国家制限や抑圧措置の対象となった。ナチス政権に公然と反対した者（共産主義者、社会民主主義者、民主主義者、良心的兵役拒否者など）は、刑務所収容所に拘留された。彼らの多くは、その試練を生き延びることができなかった。[ 4 ]
他の人々はナチスの目には名誉を回復できる可能性があった一方で、ドイツは1933年から1941年にかけて、ハアバラ協定やマダガスカル計画などの取り決めにより、パレスチナやその他の地域へのユダヤ人の移住を奨励し支援した。1942年、戦争中に、ナチス指導部はドイツのヴァンゼーで会議を開き、「ユダヤ人問題の最終解決」と呼ばれるようになったものについて話し合った。この会議の議事録は、ナチス指導部がユダヤ人の将来の絶滅の詳細を考案する際の考え方を歴史家に示唆しており、その中には、いわゆる「最終解決」の一要素として労働による絶滅を用いることも含まれていた。[ 6 ]
適切な指導の下、ユダヤ人は最終解決の過程において、東方での労働任務に適切に派遣されることになる。健康なユダヤ人は、男女別に分かれた大規模な作業隊を組んでこれらの地域に送られ、道路建設に従事する。その過程で、自然淘汰によって大部分が脱落することは間違いないだろう。最終的に残った人々は、間違いなく最も強靭な集団となるため、適切に扱われなければならない。なぜなら、彼らは自然淘汰された個人の集団であり、新たなユダヤ人抵抗運動の種となるからである。
ナチスの収容所では、「労働による絶滅」は主にニュルンベルク裁判で「奴隷労働」や「奴隷労働者」と特徴づけられたものを通して実行された[ 4 ]。これは外国人労働者の強制労働とは対照的である。
労働条件には、いかなる報酬も支払われないこと、絶え間ない監視、肉体的に過酷な労働（例えば、道路建設、農作業、工場労働、特に兵器産業）、過酷な労働時間（しばしば1日10～12時間）、最低限の栄養、食料配給、衛生状態の悪さ、劣悪な医療とそれに伴う疾病、不十分な衣服（例えば、冬でも夏服を着る）などが含まれていた。
拷問や身体的虐待も行われた。「戸口立ち」では、犠牲者を裸で両腕を上げた状態で戸外に立たせた。倒れたり意識を失ったりすると、再びその姿勢に戻るまで殴打された。「柱吊り下げ」では、囚人の両手を後ろ手に縛り、高い杭から両手で吊るした。これにより腕が脱臼し、関節が外れ、数時間以内に圧迫によって死に至った。
収容所生活のあらゆる側面――新囚人の入所と登録、強制労働、囚人の住居、点呼――には、屈辱と嫌がらせが伴っていた。[ 7 ]
被拘禁者の入所、登録、尋問は、 SS職員による軽蔑的な発言を伴った。点呼の際には、囚人たちは踏みつけられ、殴打された。強制労働は、無意味な作業と重労働から成り、囚人たちを疲弊させることを目的としていた。[ 4 ]
多くの強制収容所は、ドイツの戦争機構に利益をもたらすために強制労働を振り向けた。これらの場合、SSは過剰な労働時間を生産量を最大化する手段とみなした。強制収容所での強制労働の雇用を監督していたSS経済管理本部（SS-WVHA）の責任者であるオズワルド・ポールは、1942年4月30日に次のように命令した。[ 8 ]
キャンプ司令官は人員の運用について単独で責任を負う。最大限の成果を上げるためには、この仕事は文字通りの意味で過酷でなければならない。[...] 労働時間に制限はない。[...] 時間のかかる散歩や食事のためだけの昼休みは禁止されている。[...] 司令官は、軍事および経済問題に関する明確な技術的知識と、高いパフォーマンスの可能性を達成するために集めるべき人々の健全で賢明なリーダーシップを結びつけなければならない。[ 8 ]
アウシュヴィッツでIGファルベンのために働くよう命じられた35,000人の囚人のうち、最大25,000人が死亡した。強制労働に従事する奴隷労働者の平均余命は4か月未満だった。[ 9 ] [ 10 ]衰弱した強制労働者は疲労や病気で死亡するか、労働能力がないとみなされて殺害された。戦争末期に兵器工場のために建設されたトンネルを掘るよう命じられた強制労働者の約30%が死亡した。[ 11 ]鉱山や工業企業の近くに設置された衛星キャンプでは、宿泊施設や物資が本キャンプよりも劣悪な場合が多かったため、死亡率はさらに高かった。
ソ連のグラグは、特にポスト共産主義の東欧政治において、死の収容所のシステムとして提示されることがある。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]この論争の的となっている見解は、戦争の年を除けば、グラグに収容された人々の大多数が生きて出て行ったことを考慮すると、批判されている。[ 17 ]アレクサンドル・ソルジェニーツィンは、ノンフィクション作品『収容所群島』の中で、 「労働による絶滅収容所」という表現を導入した。[ 18 ]彼によれば、このシステムは、非人道的な条件下で大規模な国家運営プロジェクト（例えば、白海・バルト海運河、採石場、遠隔地の鉄道、都市開発プロジェクト）に囚人として強制労働させることで、反対者を根絶した。政治評論家のロイ・メドベージェフは、「コリマと北部の収容所の刑罰制度は、意図的に人々の絶滅のために設計された」と書いている。 [ 15 ]ソ連の歴史家アレクサンドル・ニコラエヴィチ・ヤコブレフはこれについてさらに詳しく述べ、スターリンは「人間の生命を完全に破壊するためのグラグシステムの設計者」であったと述べている。[ 19 ]
政治理論家のハンナ・アーレントは、ソビエト政府がそれらをすべて「強制労働」収容所とみなしたが、実際には、一部の収容所での労働は意図的に無意味であったことを浮き彫りにしていると主張した。なぜなら、「強制労働は、移動の自由がなく、いつでもどこでも恣意的に労働に徴用される可能性のあるすべてのロシア人労働者の通常の状態である」からである。[ 20 ]彼女は、「真の」強制労働収容所、強制収容所、および「絶滅収容所」を区別した。真の労働収容所では、収容者は「比較的自由で、限られた期間の刑に処せられる」。強制収容所は死亡率が極めて高かったが、それでも「本質的には労働目的で組織されていた」。絶滅収容所は、収容者が「飢餓と放置によって組織的に抹殺される」場所であった。彼女は、収容所の目的が安価な労働力の供給であったとする他の評論家の結論を批判している。彼女によれば、ソ連は深刻な経済的影響なしに収容所システムを解体することができ、収容所は重要な労働力源ではなく、全体として経済的に無関係であったことを示している。[ 21 ]
初期のSAおよびSS収容所における反ユダヤ主義的虐待は、さまざまな形態をとった。他の拷問者と同様に、ナチスの看守は儀式的屈辱と冒涜行為を監督した。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)