第 2 版の表紙 (ライプツィヒ、ドイツ、1880 年) | |
| 著者 | イワン・ツルゲーネフ |
|---|---|
| 原題 | Отцы и дѣти (オッシー・イ・デティ) |
| 言語 | ロシア |
| ジャンル | 政治、ロマンス、哲学 |
| 出版社 | ロシアの使者 |
発行日 | 1862年2月 |
| 出版地 | ロシア |
| メディアタイプ | ハードカバーとペーパーバック |
| ページ | 226 ページ (2001 モダン ライブラリー ペーパーバック版) |
| 先行 | 前夜 |
| に続く | 煙 |
『父と子』(ロシア語: «Отцы и дети» ; Otcy i deti、 IPA: [ɐˈtsɨ i ˈdʲetʲi] ; 1918年より前の綴りはОтцы и дѣти)は、文字通り父と子という意味で、1862年にモスクワでグラチェフ社から出版されたイワン・ツルゲーネフの小説である。 [1] 19世紀ロシアの小説の中で最も高く評価されている作品の一つである。
プロット
大学を卒業したアルカディ・キルサノフは、マリノと呼ばれる父親の小さな屋敷に戻る。アルカディは友人のエフゲニー・バザロフを連れてくる。父親のニコライは喜んでこの二人の若者を屋敷に迎えるが、ニコライの弟のパベルは、若者たちが唱える 「ニヒリズム」と呼ばれる奇妙な新しい哲学にすぐに憤慨する。
ニコライは息子が家に帰ってきて最初は喜んでいたが、次第に不安を感じ始める。息子に対する彼の態度にはある種のぎこちなさが生まれ、バザロフの影響を強く受けたアルカディの過激な考え方がニコライ自身の信念を時代遅れに感じさせる。ニコライは息子とできるだけ親しくなれるよう学校に息子を訪ねるなど、常に時代遅れにならないように努めてきたが、ニコライの目にはそれがうまくいかなかった。さらに事態を複雑にしたのは、父親がフェネチカという召使いを家に迎え入れて一緒に暮らしており、彼女との間にすでにミーチャという息子がいることだ。しかしアルカディはこの関係に悩むことはなく、むしろ弟が加わったことを喜んでいる。
二人の若者は数週間マリノに滞在し、その後アルカディの親戚を訪ねることにする。そこで彼らは地元の貴族を観察し、アンナ・セルゲヴナ・オジンツォワ夫人と出会う。彼女は独立心のある優雅な女性で、地方社会の伝統的なタイプとは違った魅力的な人物像をしていた。二人とも彼女に大いに惹かれ、彼女はバザロフの独特な態度に興味をそそられ、ニコリスコエの自分の屋敷で数日過ごすよう二人を招待する。
ニコリスコエで、彼らはマダム・オジンツォワの妹であるカーチャにも会う。彼らが滞在したのはほんの短い間だったが、アルカディはバザロフの影響から徐々に独立していく。バザロフは、恋に落ちることが彼のニヒリスト的信念に反するため、苦痛だと感じる。やがて、マダム・オジンツォワ自身が慎重に彼への好意を表現したことに促されて、彼は彼女への愛を告白する。彼女は彼の告白に肯定的な反応を示さない。彼女は、彼が感情や存在の美的側面を軽視していることに魅力を感じない。彼女は彼とのよい未来の可能性を感じない。彼が愛を告白し、彼女が同様の告白をしなかった後、バザロフは両親の家へ向かい、アルカディは彼と一緒に行く。
バザロフの家で、彼らは彼を崇拝する両親に熱烈に迎えられる。バザロフが再び実家に落ち着いた後も、彼の社会に対する冷笑主義は色あせることなく表に出ている。バザロフの父親に息子の将来が明るいと保証して喜ばせたアルカディは、友人の無愛想さを叱責する。その後、バザロフがアルカディの叔父を侮辱し、アルカディが自分をロマンチックに表現しすぎていると非難したため、バザロフとアルカディは殴り合いになりそうになる。アルカディはバザロフの理想に対してますます公然と懐疑的になる。両親の失望にもかかわらず、彼らはマリノに戻ることに決め、途中でマダム・オジンツォワに会いに行くが、マダムは彼らを冷たく迎える。恥ずかしい思いをした彼らはすぐに立ち去り、アルカディの家に帰る。
アルカディは数日間滞在し、再びニコリスコエに行くために言い訳をして出発する。そこに着くと、彼は自分がオジンツォワではなく、彼女の妹のカチャに恋していることに気づく。バザロフは科学研究のためにマリノに滞在し、彼とパベルの間の緊張が高まる。バザロフはフェネチカと話したり、彼女の子供と遊んだりするのが好きで、ある日、彼女の意に反して彼女にキスをする。このキスを見たパベルはバザロフに決闘を申し込む。パベルは足を負傷し、バザロフはマリノを離れ、両親の家に行くことになる。その間、アルカディとカチャは恋に落ち、婚約した。
家に帰ると、バザロフは田舎の医者として父親の手伝いを始める。しかし、仕事に集中できず、検死中に自分を傷つけて感染症になる。死の床で、バザロフはオジンツォワ夫人を呼ぶ。彼女はちょうど間に合い、バザロフが彼女の美しさを語るのを聞く。彼女は彼の額にキスをして立ち去る。バザロフは翌日に亡くなる。
アルカディはカーチャと結婚し、父親の財産の管理を引き受ける。父親はフェネチカと結婚し、アルカディが家に帰ってくることを喜ぶ。小説はバザロフの両親が彼の墓のそばで祈る場面で終わる。
主要登場人物
登場順
第1章
彼らが車で通っていた田舎は、まったく絵のように美しいところではありませんでした。... ゆっくりとアルカディの心は沈んでいきました。... 道中で出会った農民たちはみなぼろぼろの服を着て、とてもみすぼらしい小さな馬に乗っていました。枝が折れ、樹皮が垂れ下がった柳の木がぼろぼろの乞食のように道端に立っていました。飢えでやつれて毛むくじゃらの牛が、溝沿いの草をむさぼり食べていました。... 「いや」とアルカディは思いました。「ここには繁栄などありません... このままではだめです。すべてを変えなければなりません...」
– 第3章
- ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサーノフ– 40 代前半の紳士で、男やもめ。「今ではすっかり白髪になり、太り気味で、少し偏屈」。自由民主主義者。アルカーディの父、パベルの兄弟。父の跡を継いで軍人になるはずだったが、任官した日に足を骨折し、公務員にならざるを得なかった。マリイノを所有。「数百人の農奴からなる、5,000 エーカーの立派な小さな土地」。息子が大学から帰ってきて大喜びしている。
第2章
- アルカーディ・ニコラエヴィチ・キルサーノフ- ニコライ・ペトロヴィチの息子。サンクトペテルブルク大学を卒業したばかりで、友人のバザロフをマリイノの自宅に連れ帰る。彼は確信からというよりはバザロフの影響でニヒリストになった。彼はアンナ・セルゲーエヴナ・オディニソフに夢中になるが、彼女の愛情を魅力的な友人バザロフと争うことはできない。後に彼はアンナ・セルゲーエヴナの静かで控えめな妹カーチャに恋をして結婚する。
- エフゲニー・ヴァシレヴィチ・バザーロフ– 医学生でニヒリスト。アルカディの指導者として、またキルサノフ兄弟のリベラルな考えや両親の伝統的なロシア正教の考えに挑戦する者としての役割を果たしている。「額が広い細長い顔…緑がかった大きな目と垂れた砂色の口ひげ。自信と知性を象徴する穏やかな笑顔で全体が活気づいていた。」彼は最終的に、健康診断中に不注意に感染した膿血症で亡くなり、冷静に諦めて運命を受け入れた。
第4章
「私の部屋にはイギリス製の洗面台があるのですが、ドアが閉まりません。いずれにしても、それは励みになります。イギリス製の洗面台は進歩の証です!」
– 第4章
- プロコフィイチ– キルシャーノフ家の使用人。「60歳くらいの男…白髪で痩せていて、色黒。」
- パヴェル・ペトロヴィッチ・キルサーノフ– ニコライ・ペトロヴィッチの兄弟。「中背で、45歳くらいに見え、短く刈り込んだ白髪で、古い象牙のような顔色だが、しわひとつない。異常に整った、すっきりとした顔立ちで、口ひげに香水をつけている。」貴族的な気取りのあるブルジョワ(「長く先細りのピンクの爪をした、美しいピンクの手」)で、自分の洗練さを誇りにしているが、兄同様、改革志向である。バザロフが地元の医者の息子であることは認識しているが、「全身全霊で」彼を嫌っており、「傲慢で生意気な奴、皮肉屋で下品な奴」と考えている。
ロシアほど時間が早く過ぎる場所は他にはない。刑務所ではさらに早く時間が過ぎると言われている。
– 第7章
- 「フェネチカ」(フェオドーシャ・ニコラエヴナ) - 「…23歳くらいの、柔らかい白い肌、黒い髪と目、赤く子供っぽいふくれっ面の唇、小さくて繊細な手を持つ若い女性。」 ニコライ・ペトロヴィッチが恋に落ち、ミーチャという名の息子をもうけたマリイノの故家政婦の娘。アルカディは異母兄弟ができたことを喜んでいる。結婚の障害として暗示されているのは、階級の違いと、おそらくニコライ・ペトロヴィッチの以前の結婚、つまり「伝統主義」の価値観の重荷である。
ニヒリズムについて:
「私たちは、自分たちが有益だと思うことに基づいて行動します」とバザロフは続けた。「今日、私たちができる最も有益なことは、否定することです。だから私たちは否定するのです。」
「すべて?」
「すべて。」
「何だって? 芸術や詩だけでなく... それだけでなく... それを言うのは怖いのですが...」
「すべてです」とバザロフはなんとも言えない落ち着きをもって繰り返した。
– 第10章
第12章
- マトヴェイ・イリイチ・コリャジン- キルサノフ兄弟の従兄弟で、近隣の町の州知事の監査官を務めている。彼は尊大で自惚れ屋だが、「いつも馬鹿にされており、ある程度経験を積んだ役人なら誰でも彼を操ることができた」。
- ヴィクトル・シトニコフ– バザロフの尊大で無謀な友人で、大衆主義の理想やグループに加わっている。アルカディ同様、彼もその理想においてバザロフの影響を強く受けている。「私は生活の快適さを高く評価しているが、だからといってリベラルであることに変わりはない。」
第13章
- アヴドティア(エヴドクシーヤ)ニキティシュナ・ククシナ- マトヴェイ・イリイチが赴任している町に住む解放された女性。ククシナは独立心が強いが、かなり風変わりで、その才能にもかかわらず、初期のフェミニストとしては無能である。
5年ごとに私たちの地方都市が全焼してしまうことはよく知られています。
– 第13章
第14章
- アンナ・セルゲイエヴナ・オジンツォワ– ニヒリストの友人たちを屋敷でもてなす、裕福な未亡人。「…かなり変わった人です。偏見など一切なく、強い信念さえなく、障害にめげず、人生に目標もありませんでした…アルカディは、これほど魅力的な女性に出会ったことがないと思いました。彼女の声が耳から離れませんでした…彼女の動きはどれも素晴らしく流れるように自然でした。」しかし、若いアルカディは、世慣れたバザロフほど彼女を魅了しません。二人の間に亀裂が生じますが、彼女は彼が死にかけているという知らせを聞くと、急いで彼のベッドサイドに駆け寄ります。
第16章
「身体の病気の原因はだいたいわかっています。そして、道徳的な病気は間違った教育や社会の混乱によって引き起こされます。社会を改革すれば病気はなくなります。きちんと組織化された社会では、人が愚かか賢いか、善人か悪人かは問題ではありません。」
「はい、わかりました。みんな同じ脾臓を持っているのです。」
「その通りです、マダム。」
– 第16章
- エカテリーナ(カーチャ)セルゲーエヴナ・ロクテヴァ– アンナの妹。「…18歳の少女で、髪は黒く、オリーブ色の肌、丸みを帯びているが愛嬌のある顔、小さな黒い瞳。」彼女は姉と快適に暮らしているが、自信がなく、アンナ・セルゲーエヴナの影から逃れられない。この内気さのせいで、彼女とアルカーディの恋はなかなか実らない。
- 王女- アンナ・セルゲーヴナの叔母。「...灰色のかつらの下で、握りしめた拳のような顔と、にらみつける意地悪そうな目をした、小柄でしわがれた女性...」無礼で横柄だが、家族からは基本的に無視されている。
第20章
- ヴァシリー・イヴァノヴィチ・バザーロフ– バザーロフの父。引退した軍医で、田舎の小さな土地/農奴の所有者。教養があり、啓蒙されているが、他の多くの登場人物と同様に、田舎での孤立により近代的な考えに疎いと感じている。そのため、神と息子のエフゲニーへの献身に特に表れているように、伝統的なやり方に忠実である。息子の言葉を借りれば、「『心優しい滑稽な老人』」。
- アリーナ・ヴラセヴナ・バザーロヴァ– バザーロフの母。15 世紀のモスクワ様式の貴族階級の非常に伝統的な女性であり、民話や虚偽を織り交ぜた正教の敬虔な信者。彼女は息子を深く愛しているが、息子と彼がすべての信仰を拒絶していることを恐れている。
歴史的背景と注釈
「それで…あなた方はこれらすべてを確信し、自分たちで深刻なことは何もしないと決めたのです。」
「そして、深刻なことは何もしないと決めたのです」とバザロフは厳しい口調で繰り返した。…
「しかし、自分たちを虐待に閉じ込めるのですか?」 「
自分たちを虐待に閉じ込めるのですか。」
「そして、それがニヒリズムと呼ばれるのですか?」
「そして、それがニヒリズムと呼ばれるのです」とバザロフは再び繰り返したが、今度は明らかに傲慢だった。— 第10章
この小説の父と子は、ロシア人の2世代の間に広がる溝と、旧秩序を拒否する ニヒリストであるエフゲニー・バザロフという人物について言及している。
ツルゲーネフは、1830 年代から 1840 年代の自由主義者と拡大するニヒリスト運動の間に広がる文化的分裂への反応として『父と子』を執筆した。ニヒリスト (「子ら」) と 1830 年代の自由主義者 (「父」) は、ロシアにおける西洋に基づく社会変革を求めた。さらに、これら 2 つの思想様式は、ロシアの進むべき道は伝統的な精神性にあると信じたスラヴ主義者と対照的であった。
ツルゲーネフの小説はニヒリズムという用語の使用を普及させるきっかけとなり、この小説が出版された後、この用語は広く使われるようになった。[2]
『父と子』は、ロシア文学における最初の完全に近代的な小説とみなされるかもしれない(もう一つの有力候補であるゴーゴリの『死せる魂』は、作者によってダンテの『神曲』のような散文詩または叙事詩と呼ばれ、いずれにせよ完成することはなかった)。この小説は、バザロフとアルカディの感情表現に対するニヒリズム的な反対が徐々に崩壊していく様子、特にバザロフのオジンツォワ夫人への愛情の場面に見られるように、二重の人物研究を導入している。
この小説は西洋世界で注目を集めた最初のロシアの作品でもあり、最終的には著名な小説家ギュスターヴ・フローベール[3] 、ギ・ド・モーパッサン[ 4]、ヘンリー・ジェイムズ[5]からも支持を得た。
ボルシェビキ革命家のウラジミール ・バザロフは、この小説の登場人物エフゲニー・バザロフからペンネームを採用した。 [6]
適応
ステージ
カナダの劇作家ジョージ・F・ウォーカーの1988年の戯曲『Nothing Sacred 』は『父と息子』の舞台化である。[7]アイルランドの劇作家ブライアン・フリエルも同名の小説を脚色している。
テレビ
パキスタンでは、この小説は1974年にパキスタンテレビネットワークでドラマシリーズ『Qurbatain aur Faasley』として放送された。[8]
英語翻訳
- ユージン・スカイラー(1867)
- コンスタンス・ガーネット(1895年、『父と子』役)
- ラルフ・E・マトローによる改訂(1966年、「父と息子」に改題)
- エリザベス・チェレシュ・アレンによる改訂版(1994年、『父と息子』に改題)
- イザベル・F・ハプグッド(1903年、『父と子』役)
- CJ ホガース(1921)
- リチャード・ヘア(1947年、『父と子』役)
- ハリー・スティーブンス(1950)
- バーバラ・マカノウィツキー(1959)
- ベルナール・ギルバート・ゲルニー (1961)
- ジョージ・リーヴィー(1961)
- バーナード・アイザックス(1962)
- アヴリル・パイマン(1962年、父と子役)
- ローズマリー・エドモンズ(1965)
- リチャード・フリーボーン(1991)
- マイケル・R・カッツ(1994年、当初は『父と息子』として出版、2008年に『父と子』に改題)
- ピーター・カーソン(2009)
- マイケル・パースグローブ (2010年、父と子役)
- ニコラス・パステルナーク・スレイターとマヤ・スレイター(2022年、父親と子供役)
参考文献
- ^ “Manuscript”. www.sothebys.com . 2017年. 2019年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月13日閲覧。
- ^ 「ニヒリズム」(PDF) .ヨハネス・ケプラー大学。2013 年9 月 24 日に取得。
- ^ 角谷道子 (1985 年 11 月 27 日)。 「時代の本」。ニューヨークタイムズ紙。2013 年9 月 24 日に取得。
- ^ Power, Chris (2013年6月21日). 「短編小説第50部の簡単な調査: イワン・ツルゲーネフ」. Guardian News . 2013年9月24日閲覧。
- ^ ジェイムズ、ヘンリー。「イワン・ツルゲーネフ」。エルドリッチ・プレス。 2013年9月24日閲覧。
- ^ ポリアンスキー、イゴール (2012)。「ヘーゲルとヘッケルの間:ロシアとソビエト連邦における一元論的世界観、マルクス主義哲学、バイオメディカル」ウィアー、トッド H. (編)。一元論:科学、哲学、宗教、世界観の歴史(第 1 版)。ベイジングストーク: パルグレイブ マクミラン。ISBN 978-0230113732。
- ^ 「現在を通して見るロシア」Newsday、1992年10月23日。
- ^ Chughtai, Zahra (2015年1月3日). 「Once Upon A Time…」. Newsline Magazine . 2024年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- スタンダード電子書籍の父親と子供たち
- 父と息子の全文(ロシア語)
- プロジェクト・グーテンベルクの英語版『父と子』全文
LibriVoxの Fathers and Sons パブリック ドメイン オーディオブック- 『Fathers and Sons』の CliffsNotes。あらすじ、登場人物の分析、さまざまな脚注が含まれています。
- ノートン版『父と子』
