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エステラ・ハイマンス＝ヘルツフェルト | |
|---|---|
 ジョゼフ・イスラエルスの肖像画、c. 1870 ～ 1872 年 | |
| 生まれる | エステラ・ドロテア・サロメア・ヘルツフェルト1837年7月14日[1]オランダ、ハーグ |
| 死亡 | 1881年11月4日（44歳）[1] オランダ、アーネム |
| 休憩所 | Joodse begraafplaatsen、ヴァーヘニンゲン、オランダ |
| 配偶者 |
ヤコブス・ハイマンス （1863年生まれ ） |
| サイン | |
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エステラ・ドロテア・サロメア・ハイマンス＝ヘルツフェルト（1837年7月14日 - 1881年11月4日）は、オランダの詩人、翻訳家、活動家であった。若い頃から、彼女の詩は主に聖書や歴史を題材にしており、評判の高い文芸雑誌に定期的に掲載されていた。[2]また、彼女の作品は、奴隷制度の廃止、ユダヤ人の解放、戦争反対など、当時の社会問題を取り上げることが多かった。彼女の最も有名な詩を集めた『Gedichten（詩）』は、1881年に彼女が亡くなる数週間前に出版された。[1]
バイオグラフィー
若いころ
エステラ・ヘルツフェルトは1837年にハーグでデヴォラ・エルカ（旧姓 ハルバーシュタム）とサロモン・ハルトグ・ヘルツフェルトの6人兄弟の長女として生まれました。[3]父親は高名なラビの家系の出身で、財務省の上級公務員および税務専門家でした。[4]祖父のハルトグ・ジョシュア・ヘルツフェルトは1808年から1864年までオーファーアイセル州とドレンテ州の首席ラビを務めました。 [5]
ヘルツフェルトは若くして才能ある作家、詩人として頭角を現し、オランダの詩人カレル・ゴドフリート・ウィズウイスの指導を受けた。14歳の時、彼女は「サウルの死」を作曲し、1852年にウィズウイスが編集していた『 Vaderlandsche Letteroefeningen』に掲載された。 [6]この詩は、イスラエル人の利益のための協会（Maatschappij tot Nut der Israëlieten ）の会合で詩人のヤコブ・ファン・ギーによって朗読され、大いに称賛された。 [7]ユダヤ教に改宗したアブラハム・カパドーゼは、 1853年に翻訳した『ユダヤ教改宗者レイラ・アダ』をヘルツフェルトに捧げた。[8]彼女は公の手紙の中で、カパドーゼの信条から距離を置いていた。[3] [9]
キャリア
彼女の詩は間もなく、Israëlietische Jaarboekje (「イスラエル人年鑑」) やAlmanak voor het schoone en goede (「美しく善良な人のための年鑑」) に定期的に掲載されるようになり、特に注目に値するのは「Elias in de Woestijn」(「砂漠のエリアス」) です。 1853) および「Tocht der Israëlieten door de Roode」ジー」（「紅海を通るユダヤ人の旅」、1854年）。彼女は後に『Amora』、『Castalia』、『Vaderlandsche Letteroefeningen 』 、『Tesselschade』の『Jaarboekje』、および『Rederijkers』の『Jaarboekje』という定期刊行物に詩を発表しました。[4] [10]
同時に、ヘルツフェルトはドイツ語、英語、フランス語、デンマーク語、ノルウェー語、イタリア語、ヘブライ語を習得し、これらの言語で小説の翻訳を書き始めました。[4]
オランダ文学界で著名なヘルツフェルトは、ゲルトロイダ・ボスブーム＝トゥーサンやヨハネス・ヤン・クレマーを含む他のオランダ人作家と密接な関係を維持していた。彼女は祝祭の場で講演を依頼されることも多く、ハーデンベルク（1855年）とデルフト（1862年）の新しい校舎[1]と新しいシナゴーグの奉献式のために賛美歌を書いた。[6] [11]
晩年
ヘルツフェルトは1863年12月16日、デルフトで、21歳年上のヴィーネンダール出身の成功した実業家ヤコブス・ハイマンスと結婚した。 [7]首席ラビのイッサカル・バー・ベレンシュタインが司式した結婚式の後、2人はアーネムに定住した。2人の間には、ハンナ (1864–1937)、ドロテア・ディナ・エステラ (1865–1899)、フーゴ・ジークフリート・ヨハン (1867–1944)、ウィレム・ダゴベルト・ジョージ・マリー (1868–1872)、レオポルド・マウリッツ・ベルナール (1870–1904)、マリア・ゾフィア・エリザベート (1871–1961) の6人の子供がいた。[12]
彼女は1872年にアルベイド・アデルト女性権利団体のアーネム支部の共同設立者となり、会長を務めたが、同年息子ウィレムの死後辞任した。[13]
数年後、彼女は肺結核と診断された。それでも、 1878年夏、ヘンドリック王子の結婚の際に贈られたアルバムに詩を1つ書き、同年秋にはエマ王妃に贈ったアルバムに詩を1節書いた。 [10] 1880年からはオーストリア北部のライヒェンタールにある療養所に入所した。死期が近づく中、彼女は子供たちに捧げる詩集を編纂した。それは1881年10月、義理の弟ゲオルク・ベリンファンテによって『エステラ・ハイマンス＝ヘルツフェルトの詩』という題名で出版された。 [14]彼女はその数週間後に44歳で亡くなり、ワーゲニンゲンのヨーゼ墓地広場に埋葬された。[12]
仕事
ヘルツフェルトは、1854年にサミュエル・イスラエル・マルダーの聖書詩集のために「エステル記」を作曲し、 [15] 1856年の作品「祈り」はエイブラハム・D・デラヴィルによってヘブライ語に翻訳された。[10] 1855年と1861年にオランダ全土を襲った壊滅的な洪水を支援するため、彼女はそれぞれ「神は救う」と「1861年1月」を出版した。[7] 1863年、ヘルツフェルトは「歴史上の女性たち」のためにオーストリアのマリア・テレジア皇后に捧げる叙事詩を書いた。 [6]彼女の詩「司祭の祝福」（1853年）は、神殿の礼拝の司祭とゲットーのシナゴーグでの礼拝を結びつけており、オランダのユダヤ人画家マウリッツ・レオンとエドゥアルト・フランクフォートの絵画に影響を与えた。[16] [17] [18]
他の著作としては、ドイツ語のルートヴィヒ・フィリップソンの『モーゼの告白』 （1858年）、英語のグレース・アギラールの『安息日の思想と聖なる交わり』 （1859年）、そしてノルウェーのユダヤ人移民への国境開放を主張したヘンリク・ヴェルゲランによる一連のノルウェー語の記事の翻訳などがある。[4]
ヘルツフェルトの後期の詩作は、社会運動に重点が置かれているのが特徴である。ヘルツフェルトは、 1863年にオランダ植民地で奴隷制度が廃止されたことを祝って「黒人の歌、自由の前日」を作曲した。1864年にプロイセン軍がシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州を侵略したことを非難した「声と歌」は、1866年に父親がハンス・クリスチャン・アンデルセンのオランダ再訪時に贈ったものである。[19]そして、 1866年には戦争の悲惨さを非難した「文明の勝利の歌」を作曲した。[20]
ハーツフェルトの詩「Poezie」（「詩」）、「De laatste der Barden」（「The Last of the Bards」）、「Abd-el-Kader」（「Abdelkader」）、「Het triomflied der beschaving」は、ヤン・ピーテル・デ・カイザーの『19 世紀のオランダ文学』 (1881 年)、[1]、および詩「アブラム」 Samuel Johannes van den Bergh の「オランダの詩」。[21]
出版物
- 神レッド。「God Saves: An Incident from the Last Flood 」を参照してください。ハーグ: ゲブローデルス・ベリンファンテ。 1855年。
- ヘット・ゲベド。 Dichtstukはeene Hebreeuwsche vertalに会いました。 AD Delaville より [ The Prayer: AD Delaville によるヘブライ語訳付きの詩]。ハーグ: ゲブローデルス・ベリンファンテ。 1857年。
- 1861 年 1 月。Dichtregelen ten behoeve der noodlijdenden door de overstroomingen [ 1861 年 1 月: 洪水で苦しむ人々のための詩]。ハーグ: ゲブローデルス・ベリンファンテ。 1861年。
- マリア・テレジア。歴史の記録。ディヒテリックのアルバム。 Vol. 12.ハーレム：ACクルーゼマン。 1861年。
- Gedichten [詩]。ハーグ: ゲブローデルス・ベリンファンテ。 1881.hdl : 2027/hvd.hn2wlg。
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore; Kayserling, Meyer (1904)。「Hertzveld, Estella Dorothea Salomea」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。第 6 巻。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。365 ページ。
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