バクーのアルメニア人

アルメニア人はかつて、アゼルバイジャン共和国の現在の首都であるバクーにかなり大きなコミュニティを形成していた。最初の定住時期は不明だが、バクーのアルメニア人人口は19世紀に急増し、石油生産の主要中心地となり、進取の気性に富んだ投資家やビジネスマンにその他の経済的機会を提供した。

1917年のロシア革命の混乱にもかかわらず、アルメニア人の数は20世紀に入っても依然として多かったが、 1988年から1990年1月の間にほぼすべてのアルメニア人がバクーから逃亡した。 ^[7] 1990年1月初旬までにバクーに残っていたアルメニア人は5万人に減少したが、1988年には25万人いた。そのほとんどは、ソ連崩壊と第一次ナゴルノ・カラバフ戦争の初期に起きた虐殺の標的となった後にバクーを去った。^[8]

その後、7世紀のアルメニアの哲学者、数学者、地理学者、天文学者、錬金術師であるアナニア・シラカツィは、彼の最も有名な著作『地理学』の中で、アルティ・バガヴァンをパイタカラン州（アルメニアの15州のうちの1つ）の12地区の1つとして挙げており、言語学者で東洋学者のケロベ・パトカノフは翻訳の中で、この地区がバクーであると特定している。^[9]

東洋学者で学者のヴァシリー・バルトルドは、15世紀のペルシャの歴史家ハムダラ・ムスタウフィに言及して、バクーに古いアルメニア教会が存在したことについて語っており^[10]、15世紀のアラブの地理学者アブダル・ラシド・アル・バクーヴィは著書の中で、バクー（バクーヤ）の住民の大半はキリスト教徒であったと述べています^{[11] 。}

1806年にバクーがロシア帝国に編入された後、大量のアルメニア人が流入した。多くが商人、産業経営者、政府行政官などの職に就いた。^[12]アルメニア人は教会や学校のあるコミュニティをバクーに築き、活発な文学文化の舞台となった。

ロシア帝国政府によって提供された有利な経済条件により、多くのアルメニア人がバクーの急成長する石油生産と掘削事業に参入することができた。アルメニア人はロシア人とともにバクーの金融エリートを構成し、地元の資本は主に彼らの手に集中していた。アルメニア人は司法界で2番目に多いグループであった。^[13]

1900年までに、アルメニア人が所有する企業は、この地域で操業する石油会社のほぼ3分の1を占めていた。^[14]アルメニア人とアゼルバイジャン人の間の緊張が高まり（非ロシア民族の国民の間で民族主義的な動きが起こることを恐れたロシア当局者によって煽動されることが多い）、1905年から1906年にかけて相互の虐殺が発生し、その後数十年にわたって、市内およびこの地域の他の地域でこれら2つのグループの間に不信感の種が植え付けられた。^{[15] [16]}

1918年にアゼルバイジャンの独立が宣言された後、当時ボルシェビキが占領していたバクーでアルメニア民族主義のダシュナクツチュン党がますます活発化した。ロシアの統計によると、当時バクー県には12万人のアルメニア人が住んでいた。^[17]

バクー・コミューンの統治機関の多くのメンバーはアルメニア人で構成されていた。1918年2月にオスマン帝国軍がトランスコーカサス作戦を開始した後、4月1日に市内のさまざまな派閥間で衝突が勃発した。

バクー・コミューンのアルメニア人指導者ステパン・シャウミアンがボルシェビキ、アルメニア、イスラムの各派閥間の同盟を築こうと努力したにもかかわらず、同盟はすぐに崩壊した。^[18]

アルメニア人の勢力拡大に警戒したイスラム教徒が外部からの支援を求め、旧帝政のイスラム教徒のみで構成される野蛮な部隊を市内に招き入れようとしたため、状況は悪化した。^[19]これにより市内は不安に陥り、すぐに両派閥間の民間戦闘が勃発した。アルメニア人は中立を保ち、自衛のみに備えようとしたが、イスラム教徒の軍事攻撃に抵抗するため、すぐにボルシェビキ軍と合流する決定が下された。戦闘の結果、アルメニア・ボルシェビキ連合軍が勝利し、双方で数千人の死傷者が出たが、その中にはイスラム教徒も多かった（シャウミャンの推定では3000人、アゼルバイジャンの情報源では12000人）。^[20]

5ヵ月後、何千人ものアルメニア人がバクーから逃げるか、トルコ・アゼルバイジャン軍（ボルシェビキからバクーを奪取）の接近時に虐殺されたため、アルメニア人コミュニティ自体が縮小した。 ^[21]これらの出来事にもかかわらず、1918年12月18日、アルメニア人（ダシュナクツチュンのメンバーを含む）は、新しく結成されたアゼルバイジャン議会に代表され、96人の議員のうち11人を占めた。^[22]

アゼルバイジャンのソビエト化後、アルメニア人はバクーで、熟練した専門家、職人、知識人からなる大規模で活気のあるコミュニティを再建し、アゼルバイジャンの政治、経済、文化生活に溶け込んだ。このコミュニティは、ナゴルノ・カラバフのアルメニア人がバクーや他の大都市に 積極的に移住したこともあり、着実に成長した。

バクーのエルメニケンドと呼ばれるアルメニア人が主に居住する地区は、石油労働者の小さな村から繁栄した都市コミュニティに成長しました。^[23] 1988年のナゴルノ・カラバフ紛争の当初、バクーだけでナゴルノ・カラバフよりも多くのアルメニア人が住んでいました。^[24]アルメニア人は国家機構に広く代表されていました。^[25]

ソ連時代のバクーの多民族性は、住民の積極的な統合と独特のロシア語圏の都市サブカルチャーの出現の条件を作り出した。このサブカルチャーでは民族的アイデンティティが失われ始め、第二次世界大戦後の都市化したバクーの世代は、民族的起源や宗教的所属に関係なく、このサブカルチャーに共感する傾向があった。^{[26] [27]} 1980年代までには、バクーのアルメニア人コミュニティは大部分がロシア化していた。1977年には、アゼルバイジャンのアルメニア人生徒の58％がロシア語で教育を受けていた。^[28]ナゴルノ・カラバフ自治州では、アルメニア人はアゼルバイジャンやアゼルバイジャン人との関わりを断つことを選択することが多かったが、バクーではアゼルバイジャン人とアルメニア人の混血結婚はごく一般的だった。^[29]

ナゴルノ・カラバフの政情不安は、 1988年3月にスムガイト虐殺が起こるまで、バクーのアルメニア人にとっては遠い関心事だった。 ^[30]ナゴルノ・カラバフ紛争により反アルメニア感情が高まり、その結果、ほとんどのアルメニア人がバクーや共和国の他の地域から脱出した。 ^[31]しかし、アゼルバイジャンから逃れた多くのアルメニア人難民は、ナゴルノ・カラバフで民族間の緊張が起こっているにもかかわらず、アゼルバイジャン人の友人や隣人との関係は影響を受けていないと後に報告した。^[32]

スムガイトでの虐殺は、都市に住むアルメニア人とアゼルバイジャン人の両方にとって衝撃的だった。一般のアゼルバイジャン人が虐殺の間アルメニア人を保護し、しばしば自らの命を危険にさらしながらも国外への護送を志願したため、多くのアルメニア人の命が救われた。^{[33] [34]}場合によっては、国を離れたアルメニア人は、家や財産をアゼルバイジャン人の友人に託した。^[32]

1990年1月12日に勃発したバクー大虐殺^{[35] [36]}は7日間続き、その間に多くのアルメニア人が殴打され、拷問され、殺害され、彼らのアパートは襲撃され、強盗され、放火された。その結果、ほぼすべてのアルメニア人が街から逃亡し、バクーのアルメニア人コミュニティは事実上終焉を迎えた。

非公式の情報源によると、ナゴルノ・カラバフ以外のアゼルバイジャン領内に居住するアルメニア人の数は約2,000人から3,000人で、そのほとんどがアゼルバイジャン人と結婚した人か、アルメニア人とアゼルバイジャン人の混血の人々である。^[37]アゼルバイジャン人と結婚しておらず、アルメニア人とアゼルバイジャン人の混血でもないと思われるアルメニア人の数は645人（男性36人、女性609人）と推定され、半数以上（ナゴルノ・カラバフ以外のアゼルバイジャンのアルメニア人の378人、59％）がバクーに居住し、残りは農村部に居住している。彼らは高齢で病人である可能性が高く、おそらく他に家族はいないと思われる。^[37]

19世紀半ばにバクーで石油が発見され、多くのアルメニア人がこの街に引き寄せられた。1871年、アルメニア人のイヴァン・ミルゾエフによって最初の井戸が掘削された。 ^{[14]その後、石油王の}アレクサンダー・マンタシェフが続き、彼のAIマンタシェフ商会はヨーロッパとアジアの主要都市に支店を開設し、石油総在庫の過半数（51.3%）とカスピ海の石油含有量の圧倒的多数（66.8%）の支配権を確立した。

彼は、バクーから黒海の港バトゥミまで500マイルに及ぶ東西パイプラインの建設に資金を提供した。^[38]ノーベル兄弟やロスチャイルド家との競争が激化する中、AIマンタシェフ商会は最終的に他のいくつかのロシア企業と合併し、1912年にロシア石油総公司（OIL）を設立した。OILは最終的に、ミルゾエフ兄弟商会、ASメリコフ商会、シホヴォ（A.ツァトゥリアン、G.ツォビアニャン、K.およびD.ビホフスキー、L.レイテス）、IEピトエフ商会、クラシルニコフ兄弟、アラマズドなど、バクーのいくつかの石油生産会社を買収した。^[39]

著名なアルメニア人実業家で慈善家のカルースト・グルベンキアンもバクーの石油産業とのつながりを築き、多額の投資を始めた。彼がそこで築いた財産が「ミスター5パーセント」というあだ名の由来となった。^[40]バクーの石油産業における他の著名なアルメニア人実業家には、ステパン・リアノジアン（ロシア最大の石油産業企業の一つとなったGMリアノゾフ・サンズのオーナー） ^[39]、アダモフ兄弟（AYアダモフ兄弟。兄弟の長男であるM.アダモフはバクーで最も裕福な人物の一つとなった）^[41]、そして後にマンタシェフに買収されたA.ツァトゥロフ＆カンパニーの経営者であったA.ツァトゥリアン、G.トゥマヤン、G.アラペリアンがいた。1888年頃、バクーの54の石油会社のうち、アゼルバイジャン人が所有していたのは2つの大手石油会社だけだった。^[42] 162の石油精製所のうち73はアゼルバイジャン人が所有していたが、そのうち15人以上の労働者がいるのは7つだけだった。^[42]

バクーの他のアルメニア人は、職長やホワイトカラーの従業員として労働力に加わる傾向があった。^[14]

バクーのアルメニア人コミュニティは、19世紀を通じて都市の発展とともに成長した。都市の大規模な建設と拡張は、ロシア（特にサンクトペテルブルク）または他のヨーロッパの地域で教育を受けた多くのロシア人およびアルメニア人の建築家を魅了した。著名なアルメニア人建築家には、ホヴァネス・カチャズノウニ、フリードゥン・アガリャン、ヴァルダン・サルキソフ、ガブリエル・テルミケロフなどがいた。

彼らが設計した建物の多くは、当時ロシアで人気があった新古典主義のテーマや、中世アルメニアの教会建築から取り入れたスタイルやモチーフの影響を受けており、現在でも残っている。^[要出典]最もよく知られている例としては、アゼルバイジャン国立フィルハーモニーホールとバクー商業大学（どちらもテル＝ミケロフの設計）がある。

バクーには3つのアルメニア教会があったが、1920年にソビエト政権が樹立された後、破壊されたり閉鎖されたりした。1906年から1907年に建てられた聖タデウス・バルトロマイ大聖堂は、スターリンの無神論政策の一環として1930年代に破壊された。聖母マリア教会は、1984年以来、ひどく荒廃したために機能していなかったが、1990年代初頭に破壊された。^[43]

聖グレゴリー・イルミネーター教会は1990年の虐殺の際に放火されたが^[44] 、 2004年の改修工事で修復され、アゼルバイジャン大統領府行政局のアーカイブ部門に転用された^{[45] 。}

帝政ロシア時代には、アルメニア語の新聞、雑誌、雑誌が数十冊出版され、アルメニア人は活気ある文学文化を享受していた。1877年にバクーで出版された最初のアルメニア語の定期刊行物は、ステファノス・ステファニーが創刊・編集した文学・教育雑誌『アルメニアの世界』であった。その他の人気の高いアルメニア語の定期刊行物には、1893年から1896年にかけて出版された挿絵入りカレンダー『鋤』 、V・マルシアンとラゾが編集長を務めた経済・政治・公共雑誌『社会民主主義者』、サルキス・カシアンが編集長を務めた『労働者の声』(1906年)、 A・アルシュシャンが1913年から1914年にかけて出版した文芸コレクション『夜明けに』などがある。^[46]

また、バクーのアルメニア人コミュニティはアゼルバイジャン初の慈善協会を設立し、当時トランスコーカサスで最も豊富な図書館を維持していたが^[47] 、ソビエト政府によって閉鎖された。

エルメニケンド^[48]（アルメニア語：ձրմենիքենդ、アゼルバイジャン語：Ermənikənd、ロシア語：Арменикенд、アゼルバイジャン語で文字通り「アルメニアの村」）は、バクーのナシミ地区に位置し、多くのアルメニア人が住んでいた地区でした。^[48]この集落は、1920年代に、大規模な都市地域の統合開発におけるソビエトの最初期の実験の1つとして、バクーの人口の少ない郊外に開発されました。^[49]

エルメニケンド村は、1918年の9月革命で1万5000人のアルメニア人が殺害されたとき、バクーに存在していた。^{[50]エルメニケンドの再建と近代化は、1918年から1920年にかけてロシア帝国の崩壊によりアゼルバイジャンが}アゼルバイジャン民主共和国として短期間独立した後（アルメニアも同様に短期間独立していた）、1920年にソ連に侵略され、新たに形成されたアゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国として併合されたときに、バクーがさらに拡大した後に始まった。

かつての郊外エルメニケンドは、新しい建物のみで構成されたモデルタウンに生まれ変わった。^[51 ] 1925年に始まったエルメニケンドモデル村には、有名な構成主義建築家が数人携わった。 ^[52]バクー市の着実な拡大とともに、この集落もその一部となった。公式には、この地区はバクーに住んでいたアルメニアのボルシェビキ指導者ステパン・シャウミャンにちなんで「シャフミャン」と名付けられたより大きな地区の一部であったが、エルメニケンドの名は常にその隣に記載されていた。^[53]エルメニケンドは石油労働者の住居として設計された。

ソ連の建築家サモイロフ・AVとイヴァニツキー・APは、1920年代から1930年代にかけてエルメニケンドの建築を監督した。^{[54]中心部には、}ソ連の社会主義リアリズム建築様式の3階建てから4階建ての建物があった（ムガンホテルの近く）。バクーの海岸部と路面電車で結ばれていたエルメニケンドは、すぐに街の主要地域の一つとなった。^[55]他の多くの民族の流入と、アルメニア人コミュニティが市内の他の地区に分散したため、この地区はこの特徴を失い、愛称も徐々に消えていった。

1980年代まで、バクーのアルメニア人はエルメニケンドに集中しており、そのことで知られていました。^{[56] [57] 1990年1月13日から20日までの}アルメニア人虐殺の後、バクーのアルメニア人コミュニティが国外に逃亡し、飛び地は消滅しました。

• ホヴァンネス・アダミアン（1879年 - 1932年） - ロシア系アルメニア人の技術者。カラーテレビの創始者の一人として知られる^[58]
• アルテミ・アイヴァズヤン（1902–75）–ソビエトアルメニアの作曲家、アルメニア国立ジャズオーケストラの創設者^[59]
• アレクセイ・エキミャン（1927–82） – 有名なアルメニア系ロシア人の作曲家^[60]
• ボリス・ババイアン（1933年生まれ） - ソビエト連邦のアルメニア人スーパーコンピュータ設計者。ソビエト連邦におけるスーパーコンピュータの先駆者として有名。
• ノンナ・カラカシヤン（1940年生まれ） - アルメニア人女性として初めてFIDE国際審判員の称号を授与された人物^[61]
• エルネスト・アルシャノフ（1941年生まれ） – ソ連およびモルドバの実験物理学者、モルドバ科学アカデミー会員
• エドゥアルド・マルカロフ（1942年生まれ） – アルメニアのサッカー監督、元選手
• アルカディ・アンドレアシアン（1947年生まれ） – アルメニアの元サッカー選手、監督
• ロバート・サハキヤンツ（1950年 - 2009年） - アルメニアのアニメーター。アルメニアアニメーションの父とされる^[62]
• アレクサンダー・ミルゾヤン（1951年生まれ） – ソビエトのサッカー選手およびコーチ
• ヴァディム・アブラモフ（1953年生まれ） - アルメニア系ウズベキスタンの元サッカー選手で、2010年からウズベキスタンの現監督。
• アンドレイ・カスパロフ（1966年生まれ） – アルメニア系アメリカ人のピアニスト、作曲家、教授
• ガルリ・カスパロフ（1963年生まれ）– 1985年から2000年まで世界チェス選手権に出場。現在はロシアの政治活動家、統一市民戦線の指導者（アルメニア人の母親）^[63]
• メリクセット・ハチヤン（1970年生まれ） – アルメニア系アメリカ人のチェスのグランドマスター
• ウラジミール・アコピアン（1971年生まれ） - アルメニアを代表するチェスのグランドマスター^[64]
• エリナ・ダニエリアン（1978年生まれ） - アルメニアのチェス・グランドマスター^[65]
• ユラ・モフシシアン（1987年生まれ） - アルメニア系アメリカ人のフットボール選手^[66]

• アゼルバイジャンのアルメニア人
• アゼルバイジャンのアルメニア文化遺産
• 第一次ナゴルノ・カラバフ戦争

• バクー・アム 2019年11月5日アーカイブ-バクーのアルメニア人コミュニティの歴史と破壊に関するウェブサイト