サルケリウスは、 1538年にリチャード・タヴァナーがサルケリウスの『The Common Places』を英訳したことで、英国で最初の体系的神学の創始者とも言われている。当時、サルケリウスの作品は母国語であるドイツ語では出版されていなかったため、この功績は注目に値する。この翻訳はヘンリー8世に捧げられたもので、当時の首相トーマス・クロムウェルが、処刑されるわずか2年前に命じたものである。[3]
Rhetorica, Plena ac Referta Exemplis Quae succinstarum Declamationnum loco esse possunt Iam rursum Castigatius aedita (レトリック、簡潔な宣言に代わる鋭い例が満載) (1536) [13]
De Insti Tutione Scholae Sigensis (シゲンシス学校の制度について) (1536) [14]
Expositiones In Evangelia Festialia: ad methodi formam fere absolutae (福音書フェスティアリアにおける説明: ほぼ絶対的な方法の形式へ) (1538) [15]
Loci Aliquot Communes et Theologici、in amico quodam responso、ad Presulis cuiusdam orationem、in gratiam boni ac integri、pie nunc memoriae amici、pro ape rienda & tuenda ueritate、methodice explicati (友人への親切な回答の中で、いくつかの一般的で神学的要素、プレスリの特定の祈りに、善と健全を支持して友人、今では敬虔な記憶がある、真実は笑いものにされ、擁護されるべきものであり、系統的に説明されている）（1538） [16]
1565 年の法医学集のエラスムス・サルケリウスの痕跡Methodus Denuoiam Correcta Ac Purgata in praecipuos Scripturae diuinae locos, ad nuda Didacticigeneris prae cepta, ingenti Labore in Theolo gorum non exercitatorum usum coposita, quo certarationesancta Scriptura syncere tractare possint (デヌオイアムの方法: 修正され、主要な箇所に統合されています)の教訓的な種類のために準備された聖書は、訓練されていない神学者が使用できるように多大な労力を費やしてまとめられており、それによって彼らは聖書を一定の合理性で扱うことができます）（1539年） [17]
Dialogus Mutuis Interrogationibus et Responsionibus reddens rationem ueteru synodorum、cum Generalium、tum prouincialium: item uisitationum、& nuper habitae sunodi & uisitationis、prop Pastoribus Comitatus Nassouiensis、sub illusstri & Generoso Domino Guilielmo Comite: simuliz explicans eiusdem synodi & uisitationis acta, que lecta & cognita, & alnsregionibus multum utilitatis adferrepossunt (以前の一般会議と管区会議の説明、訪問の説明、および最近開催された会議と訪問の説明を与える相互質疑応答の対話)著名で寛大なウィリアム・コミテ卿の下、ナッソー郡の牧師たち：同時に説明同じ会議の議事録と彼は訪問について読み、学び、他の地域にも多大な利益をもたらすことができた（1539） [18]
In Evangelia Dominicalia, postilla in qua facili dispo sitione,omnium Euangeliorum textus, ad locos communes dispositus est, qui & singuli ad Methodi ferè formam explicati sunt, quo textus & facilius feruari possit, & pulchriori ordine explicari (日曜福音書では、 postilすべてのテキストが含まれています。福音書は整理しやすいように配置されており、すべての福音書のテキストは共通の場所に配置されており、それぞれがメソジスト形式に従って説明されているため、テキストをより読みやすく、より美しい順序で説明できます。）（1539） [ 19】
Catechismus Per Omnes Qvaestiones & circustancias, quae in instamtrastalionem moidere possunt, in usum praedicatorum diligemer ac pie absolutus (勤勉で敬虔な説教師の使用のために、設立につながる可能性のあるすべての質問と状況を網羅したカテキズム) (1539) [20]
Mattheaum Evangelistam Iusta et docta scholia per omnes rhetoricae artis circunstantias methodice conscripta にあります。 (福音書記者マタイ: 公正で学んだ教えが系統的に書き留められた) (1539): 弁論術のすべての状況) (1540) [21]
Lucae evangelioncum iustis scholiis: per omnes circumstantias Methodica forma conscriptum (正しい教えを記したルカの福音書: 体系的に書かれたもの) (1541) [22]
In epistolam ad Romanos scholia (ローマ人への手紙の教え) (1541) [23]
D. Pauli Epistolas ad Corinthios eruditae ac piae瞑想（パウロのコリント人への手紙の学問的で敬虔な瞑想において）（1544年） [26]
Tumvs secundus methododi in praecipvos 経典 Divine locos in quo quinquaginta noui loci Methodice trastantur qui in primo tomo non habenture (神の経典の第 2 の方法。第 1 巻にはなかった 59 の文章が系統的にたどられています) (1544) [27]
Dictionarium Scholasticae Doctrinae, in quo & horrendos abusus, & multaaliaad sacram scripturam recte intelligendam non inutilia, cernere licebit (スコラ学教義の辞典。その中には恐ろしい腐敗と経典の正しい理解に役立つものの両方が見られる場合があります) ( 1546) [28]1557ビューライン・フォン・デア・レヒテンのエラスムス・サルケリウスの刻印
Praecipuos Scripturae Divinae Locos、Antea ea fide &illo ordine、necedita の Nova Methodus (神聖な聖書の主要な場所への新しい方法。その信仰と順序で以前に実行されたもの) (1546) [29]
Dialectica, multis ac variis exemplis illustrata, unacum facilima Syllogismorum , Expositoriorum, Enthymematum, Exemplorum, Inductionum, & Soritum dispositione (弁証法、多くのさまざまな例で説明され、三段論法、解説、エンティミーム、例、帰納法、とソリテス) (1548年) [30]
Croutzbüchlein: Darinnen vier und zwentzig Ursachen vermeldet werden, Warumb die reine lere des Evanges lu trewe prediger und frome Christen: one Creug und Leis den nicht sein mogen ) (信条の小冊子: 4 つと 20 の原因がその中に報告されており、なぜ純粋な真実なのか福音は次のようなものであってはなりません忠実な説教者と敬虔なクリスチャン: 1 つの信条と 1 つの沈黙) (1549) [31]
Zwei Predigten Grati Sarcerii: Eine Wider das Leuslische, ordentliche, und ethische leben, so man in der Fahnachts zeit treibet (Grati Sarcerii による 2 つの説教: 断食の時代に実践される宗教的、秩序ある、倫理的な生活に反対する説教) (1551) [33]
Einfeltige und Kurtze Summarian Auslegung und Handlung uber die herrliche schone Distorie uer frlichen Aufferstebung unsers lieben Derren Thesu Christi (私たちの主イエス・キリストの初期の復活の輝かしく美しい歴史の簡潔で要約的な解釈と説明) (1551) [34]
Ein Buch von heiligen Ehestande und von Ehestachen mit allen umbstenvigseiten zu die sen vingen gehorig varinnen zu gleich naturlich ) (聖なる結婚と、同じ性質の少数の属する例にすべて関連する結婚問題の本) (1553) [35] 】
Eine Predigte, auf dem großen Landtage zu Leipzig gethan (ライプツィヒ大国会での最初の説教) (1553) [36]
Die ander Predigt, auf dem großen Landtage zu Leipzig (ライプツィヒ大国会でのもう一つの説教) (1553) [37]
Die dritte Predigt auf dem großen Landtage zu Leipzig (ライプツィヒ大国会における第 3 回説教) (1553) [38]
Kurzer begriff Summarien Auslegung und Nandlung der historien des leidens und Sterbens unsers lieben Nerren Thesu Christi (私たちの親愛なる主イエス・キリストの苦しみと死の歴史の解釈と扱いの要約) (1553) [39]
Hausbusuch fur die einfeltigen haus ueter vonden vornemesten articteln der christlichen religion (キリスト教の宗教の主要な要素を簡単に読むためのハンドブック) (1553) [40]
Einer Christlichen Ordination, form und weise, und vas dazu gehörig (キリスト教の叙階: 形式とやり方とそれに属するもの) (1554) [41]
Ein Trostschrifft an einen goblichen und Christlichen Graffen welchem sein Lande und Leuce von seinen eclichen eigenen Kindern (das denn schrectlicht zu horen) vorbehalcen weden 広い alle Naturliche liebe und billigleit von wegen der reinen lere unsers lieben Nernn Jhesu Christi (手紙)私たちの親愛なる者の純粋な魂のゆえに、自然の愛と公正さに対して、国と命を自分の子供たちに留保されている高貴なキリスト教徒の伯爵への慰めである（それは当然のこととして聞かされることになる）主イエス・キリスト) (1554) [42]
Ein Buchlein, von dem Banne, und andern Kirchentraffern: Aus Gottes Wort Aus Apostolicose (禁止事項とその他の教会の小冊子: 使徒からの神の言葉から) (1555) [43]
Von Einer Disciplin、dadurch zucht、 tugend und ebarkeit mugen gepflantzt und erhalten merden、Und den offentlichen Gunden Schanden und lastern ein abbruch geschehen (修養、純粋さ、美徳を植え付けて保存することができ、公の邪悪と悪徳を根付かせることができる規律)中止される） (1555) [44]
Eine leichpredigte uber der Leiche des Gestrengen und ehrnuesten (最も慈悲深く尊い者の死体に対する説教) (1555) [45]
Vorschlag einer Kirchengemeinde 、Prozessbüchlein (教会会衆の提案、試行本) (1556) [7]
Wahrhafftiger und weitleufftiger bericht aus Gotteswort und der eltesten Moeter schrifften das der Bapisten furnemester grundt in dieem Buche (神の言葉とバピストたちがこの本の基礎を提供した最古の古代文書からの真実で広範囲にわたる説明) (1556) [46]
Buchlein von der rechten und waren Bekentnis der Warheit Einer ansebelichen person zurrost geschrieben (正義と真実の小冊子: 邪悪な人物の土台に刻まれた真実の告白) (1557) [47]
Pastorale oder Hirtenbuch: Darinn das gantz Ampt aller trewer Pastorn, Lehrer unnd Diener der christlichen Kirchen (羊飼いの本: 教会の教師、使用人、または牧師の職業を実践するための完全な指示) (1565) [48]
Corpus juris matrimonialis (夫婦法本体) (1569) [49]
参考文献
^ Gale Research Company、ミシガン州デトロイト、受入番号: 4065405
^ abcdefヴィルヘルム、ベステ (1856)。 Die bedeutendsten Kanzelredner: der älteren lutherschen Kirche von Luther bis zu Spener : in Biographieen und einer Auswahl ihrer Predigten (ドイツ語)。ライプツィヒ：G.マイヤー。 375–376ページ。
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^サルケリウス、エラスムス (1565)。 Pastorale oder Hirtenbuch (ドイツ語)。
^サルケリウス、エラスムス (1569)。 Corpus juris matrimonialis (ドイツ語)。フェイエラベント。
