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ポスティル（ラテン語: postilla、ドイツ語: Postille ）は、もともと聖書注解の用語でした。これは、聖書朗読を指すラテン語の post illa verba textus（「聖書のこれらの言葉に従って」）[ 1 ] に由来します。この言葉は、ニコラス・トリヴェトゥスの年代記（1228 年と 1238 年の例を参照）に初めて登場しますが、後に説教解説のみを意味するようになり、主題説教とは区別して説教と同義語になりました。最終的に、14 世紀半ば以降、年間説教サイクルに適用されました。[ 2 ]
マルティン・ルターが『Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant』 （ヴィッテンベルク、1521年）という題名でポスティルの第一部を出版して以来、説教集や正式な説教集など、聖書朗読に関する年間の説教サイクルはすべて「ポスティル」と呼ばれるようになった。最も有名なルーテル派のポスティルのいくつかは、M. ルター (キルヒェンポスティーユ、ヴィッテンベルク、1527 年;ハウスポスティーユ、1542 年、1549 年)、P. メランヒトン(エヴァンゲリアン ポスティーユ、ドイツ、ニュルンベルク、1549 年; 緯度、ハノーバー、1594 年)、M. ケムニッツ( Evangelien-Postille、マクデブルク、1594 年）、L. Osiander（Bauern-Postille、テュービンゲン、1597 年）、J. Arndt（Evangelien-Postille、ライプツィヒ、1616 年）。[ 2 ]
1530 年までに、少なくともドイツでは、ポスティルはカトリックの説教で一般的に使用されるようになった。[ 3 ]トーマス・ステープルトンによる 2 冊 (ラテン語) は人気を博した。[ 4 ]フライマイヤーは 1520 年以降の発展 (カトリックとルター派) を表にまとめている。[ 5 ]
「postil」という用語は敬虔主義と啓蒙主義の時代に廃れましたが、クラウス・ハルムス（『Winter-Postille』、キール、1812年、『Sommer-Postille』、1815年）によって復活しました。W. レーエ（『Evangelien-Postille』、フロメル、1848年、『Epistel-Postille』、1858年）とM. シュトゥットガルト（『Herzpostille』、ブレーメン、1882年、1890年、『Hauspostille』、1887～88年、 『 Pilgerpostille』、1890年）によって再び一般的になりました。[ 2 ]
改革派教会は、規則的な一連のレッスンを無視するため、ポスティルは存在しない。ローマ・カトリック教会では、特にレオナルド・ゴフィネ（『ハンド・ポスティル、または18年間のすべての日曜日と金曜日のキリスト教カトリックのレッスン』（マインツ、1690年；普及版、図解版、1875～1908年にH.ヘルダー、フライブルク・イム・ブライスガウにより21回再版；英語訳、T.ノーテン、ニューヨーク、出版年不明））を通じて、この用語は維持されている。[ 2 ]
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この記事は、パブリックドメインの出版物からのテキストを組み込んでいます。Jackson , Samuel Macauley 編 (1914). "Postil". New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3版). London and New York: Funk and Wagnalls.