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イナンナの異名（えんぞく）は、このメソポタミアの女神と、アッカドの相棒であるイシュタルを指すために使われた称号や愛称である。メソポタミアでは、異名が神の主要な名前の代わりに使われるのが一般的で、古代ギリシャの宗教で一般的だったような名前と異名の組み合わせは比較的珍しい。イナンナは他のどのメソポタミアの神よりも多くの称号を持っていた。それらは、ウルク、ザバラム、アッカド、ニネベ、海の国など、特定の都市や地域との関連に関係していた。他のものは、例えば金星を擬人化した星の女神、あるいは戦争の神など、彼女の特定の役割を強調していた。場合によっては、彼女の個々の異名が最終的に別々の神に発展した。
概要
古代メソポタミアでは、称号は特定の神の主名と一緒に、または主名の代わりに使用されました。 [1]後者の習慣は宗教文書で広まっていましたが、[2]古代ギリシャの宗教で広まっていたような、名前と称号の標準的な組み合わせは比較的まれでした。[3]こうした称号の主な目的は、「特定の神の本質的な性質、活動、機能、系譜、階層的地位を概説すること」でした。[4]ウルク時代の最も古い楔形文字文書は、イナンナが当時のウルクですでにいくつかの称号で崇拝されていたことを示しています。 [5]フランス・ヴィガーマンによると、彼女はメソポタミアの神の中で最も多くのそのような副名を持ち、それに匹敵する数の副名を持つのはネルガルだけです。 [6]イナンナの名前は、神のリストAn = Anumだけで 70 以上記載されています。[7]さまざまな作文では、この女神の個別の名前が一度に 7 つ与えられました。[8]一つの例は『神秘の七部作の記録』に見ることができる。[9]ある例では、イナンナの称号を列挙した賛美歌では、単に「名前」（ mu ）と呼んでいる。[10]
イナンナの形容詞の多くはninまたはbēletという単語で始まり、どちらも「淑女」と翻訳できる。[7] Ninはシュメールの 神名に共通する要素で、通常は地名や他の名詞と組み合わされている。 [11] Bēlet はアッカド語の形容詞にも類似して見られるが、必ずしもイナンナの形容詞にのみ見られるわけではなく、Bēlet-Nagar (「ナガルの淑女」) や Bēlet-Apim (「アプムの淑女」) などの独立した女神の存在からもそれがわかる。[12] Šarrat (「女王」)で始まる 3 つ目の一般的な形容詞は、バビロニア北部の古バビロニア時代に初めて確認されている。[13]しかし、特定の場所と関連したさまざまな神々の顕現を指す称号は、初期王朝時代にすでに確認されている。[14]カッシート朝後半の正典神殿一覧には、メソポタミア各地にあるイナンナまたはその様々な顕現に捧げられた神殿が少なくとも79ヶ所記載されている。 [15] [16]彼女と関連のある都市には、ウルク（ウルク時代にはイナンナがすでに最も重要な神であった）、キシュ、ウンマ、ザバラムなど、メソポタミア最古の政治勢力の多くが含まれ[17]、紀元前3千年紀の中頃には、当時メソポタミアを支配していたサルゴン王朝の支援を受けて、アッカドの都市の女神であるアッカドの女神イシュタルとも融合された。 [18]ワイドナーの神一覧やニップールの神一覧など、神の一覧には、様々な地理的場所からのイナンナの顕現のグループ分けが記載されている。[19]前者の場合、正確な選択と顕現の順序は写本によって異なりますが、ウルクのイナンナが常に最初に現れます。[20]彼女はまた、 An = Anumでも同様のセクションを始めています。[21]
イナンナは、星霊的、武闘的な形でも崇拝されていた。[22]イナンナの性格の前者の側面は、おそらく先史時代にまで遡る。ウルク時代の文献に出てくる称号から、彼女はすでに明けの明星と宵の明星の両方の金星の擬人化として理解されていたからである。 [23] An = Anumでは、星霊的な称号は独自のサブセクションを持ち、イナンナの他の名前とは、彼女の召使いのリストによって分けられている。[24]戦士の役割はもともとイシュタルだけのものであり、イナンナの領域には属していなかったと示唆されているが、ジョアン・グッドニック・ウェステンホルツによれば、両者は融合する前からすでに多くの役割を持つ複雑な神であった。[18]
メソポタミアの神々の異称は、完全に異なる人物に発展する場合もある。[25]ウェステンホルツは、この現象を「神々の分裂」と呼び、メソポタミアの神々の様々なメンバーに見られるが、イナンナの異称では最も一般的であると指摘した。[12]イナンナの称号の数が多く、特定の場所と頻繁に関連付けられていることから、イナンナという名前の神は複数いたのではないかと推測されている。 [26]トニア・シャルラッハは、イナンナとイシュタルという名前は事実上包括的な用語であり、多くの現地の形態は異なる特徴を持っていたと主張している。[27]ウェステンホルツは、紀元前2千年紀後半には複数のイナンナ（ d INANA.MEŠ）が崇拝されていたと指摘した。 [28]イナンナの個々の形態を1つの神の側面として解釈することも、複数の側面として解釈することも、共存する可能性がある。[16]
地理的呼称
星座の呼び名
武士の蔑称
その他の形容詞
ヌジ文書の称号
ヌジの文献では、イシュタルという表語文字で表わされる神は、フルリ語の言語的あるいは「フルリ語化された」さまざまな形容詞で表現されている。[166]ゲルノト・ヴィルヘルムは、この表語文字を音声的にイシュタルと表現しているが、[165]マリー＝クロード・トレムイユによれば、この神はシャウシュカである可能性があり、[166]メソポタミアとフルリ語のどちらの文献でも、シャウシュカはイシュタルの相棒とみなされていた。[228]フォルケルト・ハースは、これらの形容詞で表わされる神々を指すのに「イシュタル＝シャ(ウォ)オシュカ」という名前を使った。[229]
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