Loading article…
スコットランド教会には、17世紀の王政復古後の監督制以降、司教は存在していないが、時折、監督制を再導入しようとする試みがあった。
他の多くの改革派教会と同様に、スコットランド教会は長老制の組織構造を持ち、他の教派が司教に与える権限を、階層的な裁判所制度に委ねている。とはいえ、スコットランド教会にも司教という概念は存在し、この概念を拡大することについての議論もなされてきた。
「司教」という言葉は、ギリシャ語の「監督者」を意味する「エピスコポス」に由来する。この言葉は新約聖書にも用いられているが、初期教会においては、この役職の具体的な役割は明確に定められていなかった。しかし、3世紀までには、東方教会（正教会）と西方教会（カトリック教会）の両方が、精神的な指導者として司教制度を採用するようになった。
宗教改革後、ルター派と英国国教会は監督制を維持した。しかし、急進的な宗教改革を行った教会の多くは、少数の個人に権力が集中することが宗教改革以前の教会の腐敗の根源であると考え、司教の役割を拒否した。他の地域ではカルヴァン主義が司教制を受け入れており、スコットランド宗教改革の際、改革者ジョン・ノックスは当初、スコットランド教会に司教を任命することを望んでいた。しかし最終的には、教会はすべての決定が公開の会議で行われる長老制の透明性を好んだ。
17世紀のある時期には、スコットランド教会内で長老派と監督派の間で対立が生じ（「司教戦争」参照）、国王の庇護を受けた監督派が優勢となる時期もあった。しかし、最終的には長老派が優勢となり、1690年に独立したスコットランド監督教会が設立された。
17世紀のスコットランド教会の司教一覧については、エディンバラ司教、グラスゴー大司教、アバディーン司教の項を参照してください。
1645年2月10日、スコットランド教会の総会は、ウェストミンスター神学者によって作成された長老派教会の統治形態を概説した文書を承認した。 [ 2 ]この文書「長老派教会統治の形態」は、教会役員として司教を認めておらず、有効な役職を次のように列挙している。
キリストが教会の建設と聖徒の完成のために任命された役職には、使徒、伝道者、預言者といった特別な役職があり、これらは既に終わっています。また、牧師、教師、その他の教会の管理者や執事といった、常任で永続的な役職もあります。[ 3 ]
しかし、司祭職とは異なる司教職が認められなかったことは、イングランド国教会の聖公会司教による叙任の有効性を否定するものではなかった。そのため、イングランド国教会の元聖職者は、適切な審査を経て、再叙任を受けることなくスコットランド国教会に受け入れられることになった。
以前にイングランド国教会の叙任形式に従って長老に叙任された牧師が会衆に任命される場合、我々はその形式を実質的に有効であり、それを受けた者は誰であれ否認してはならないと考える。その場合、審査に関する事項について慎重な手続きを踏むならば、新たな叙任なしに彼を受け入れるべきである。[ 4 ]
スコットランド教会には 1690 年以降司教はいませんでしたが、「司教」という言葉は聖書に登場し、教会は「監督する者」という基本的な意味でこの言葉を保持しています。具体的には、聖職者になるための訓練を受けている人の責任者に任命された牧師は、学生の司教と呼ばれます。[ 5 ]この用語は、教区で「学生実習」（職場体験）を行う神学生、そして後に叙任前に教区で 1 年間の試用期間を完了しなければならない卒業生の文脈で使用されます。しかし、スコットランド教会の信徒のほとんどは、この用法を知らないでしょう。
20世紀後半には、監督制に関する議論を再開しようとする動きが数多く見られた。長老会は権力の行使において司教よりも透明性が高いかもしれないが、教区牧師への牧会的な配慮においてはしばしば劣っており、これは教会が長年苦慮してきた問題である。「監督制を教会制度に組み込む」というキャッチフレーズの下、提案された解決策の一つは、長老会が常勤または非常勤の司教を任命し、長老会を代表して牧師に奉仕させるというものだった。これらの司教は他の伝統における司教ほどの権力は持たないが、同様の牧会的な役割を担うことになる。このような「混合制度」の先例は、オーストラリアの合同教会などに見出すことができる。
こうした提案が最も真剣に検討されたのは1980年代で、スコットランド教会とスコットランド聖公会の合同が試みられた時だった。聖公会側からの前提条件は、合同教会が彼らの伝統に合致する監督制の形態を持つことだった。提案された合同に関する交渉はほぼ完了し、総会で承認されたものの、障壁法に基づいてスコットランド教会の長老会に付託された際に否決された。
1990年代、スコットランド教会合同イニシアチブ（SCIFU）は、2010年までにスコットランド教会、スコットランド聖公会、メソジスト教会（スコットランド）、合同改革派教会（スコットランド）を統合することを目指した。提案された組織構造には、長老制の長老を残しつつ、再び聖公会による監督体制が盛り込まれていた。しかし、かなりの議論を経て、SCIFUの提案は2003年5月にスコットランド教会総会で否決された。
アルバート・H・リーは、合同後のスコットランド教会の構想構造を次のように説明した。
この提案の中心は「マキシ教区」であり、礼拝共同体が1つの指導機関の下で協力し、地域ごとにグループ化され、司教の役職と「地域評議会」がこのレベルでの責任を遂行する。[ 6 ]
21世紀に入り、スコットランド教会はイングランド教会およびスコットランド聖公会との間でそれぞれ2つの宣言を交わしたが、その中で監督権や司教職の問題は認識されたものの、共通の政治体制として解決されることはなかった。
聖コロンバ宣言[ 7 ]は、 2014年のスコットランド独立住民投票で「反対」票が投じられた後、2010年の報告書「福音における私たちの交わり」を基に、イングランド国教会とスコットランド国教会の合同研究グループの活動によって2015年に書かれた。
聖アンドリュー宣言[ 8 ]は、スコットランド教会とスコットランド聖公会の「共通の使命」ワーキンググループの活動から生まれ[ 9 ]、2021年5月にスコットランド教会の総会で、2021年6月にスコットランド聖公会の総会で承認されました。2021年11月30日に署名されたこの宣言は、文言が聖コロンバ宣言と非常に似ており、聖コロンバ宣言からはスコットランド聖公会が除外され、重大な反発を招きました[ 10 ] 。