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エオルプヴァルト（Eorpwald、別名エルペンヴァルトまたはアープヴァルト）（624年頃から統治、627年または632年頃に暗殺）は、父レドヴァルトの後を継いでイースト・アングリア王となった。エオルプヴァルトは、半史実の王ウッファにちなんで名付けられたウッフィンガスとして知られるイースト・アングリア王朝の一員であった。
イースト・アングリア王国に関する文書資料がほとんど残っていないため、エオルプヴァルトの生涯や短い治世についてはほとんど知られていない。エオルプヴァルトに関する主要な史料は、 8世紀にベーダによって書かれた『イングランド教会史』である。王位に就いて間もなく、エオルプヴァルトはキリスト教の教えを受け、627年または632年に洗礼を受けた。改宗後まもなく、異教徒の貴族リクベルトによって殺害された。リクベルトはエオルプヴァルトの後を継ぎ、3年間統治した可能性がある。エオルプヴァルト暗殺の動機は、宗教的なものだけでなく、政治的なものでもあったと考えられる。彼はキリスト教信仰の結果として死を迎えた最初の初期イングランド王であり、その後、教会によって聖人殉教者として崇敬された。
1939年、サフォーク州サットン・フーの大きな塚の下から、壮大な船葬墓が発見された。通常、この船葬墓にはレドヴァルトが埋葬された（あるいは船葬墓によって記念された）と考えられているが、エオルプヴァルトの可能性もある。あるいは、彼自身も近くに船葬墓を持っていたのかもしれない。
7 世紀初頭までに、イングランド南部はほぼ完全にアングロ サクソン人の支配下に置かれていた。[ 2 ]アングル人、サクソン人、ジュート人、フリース人などが含まれていたことが知られているこれらの人々は、5 世紀にブリテン島に到着し始めた。600 年までに、征服された領土には、イーストアングル王国を含むいくつかの王国が形成され始めていた。イースト アングル王国は、現在イングランドのノーフォーク州とサフォーク州を含むアングロ サクソン王国である。[ 3 ] 624 年頃まで統治したレドワルドの治世以前の王国の歴史に関する文書資料はほとんど存在しない。[ 4 ]情報源としては、730 年代に書かれたベーダの『イングランド教会史』の短い一節に言及されている初期のウッフィング王の名前がいくつかある。[ 5 ]
616年、レドワルドはアイドル川の戦いでノーサンブリアのエセルフリスを破り殺害し、エドウィンをデイラの新王に据えた。エドウィンはレドワルドの宮廷で亡命生活を送っていたが、キリスト教に改宗すれば、それまでの統治者よりも偉大になるという夢を見た。スティーブン・プランケットは、聖グレゴリウスのウィットビー伝記に記されている出来事の記述によれば、パウリヌスがエドウィンを訪ね、王権と引き換えにキリスト教に改宗するという約束を取り付けたと述べている。[ 6 ]エドウィンがヨークを中心とするデイラの支配者になると、ノーサンブリア北部のベルニシア州の王として認められるようになった。[ 7 ]ノーサンブリア人に対する勝利の後、レドワルドはイースト・アングリアの王であるだけでなく、様々なイングランド王国の支配者の中で最も強力な王となり、後にブレトワルダという言葉で表される役割を担った。多くの人が、彼はサットン・フーの豪華な船葬墓に埋葬されたと考えている。[ 8 ]
エオルプヴァルトは、名前が記録されていない妻との間に生まれたレドヴァルトの息子である。彼には少なくとも1人の兄弟、レーゲンヘレがおり、もう1人の兄弟、シゲベルトも彼の兄弟であった可能性がある。レドヴァルトは、自分の2人の息子に名前を付ける際にRとEの文字を使用しており（彼と弟のエニに名前を付ける際に彼の父親が使用したように）、これはエオルプヴァルトが弟であり、兄のレーゲンヘレが616年に戦死した後に初めてレドヴァルトの後継者になったことを示唆している。[ 9 ]ベーダが理解したようにシゲベルトとエオルプヴァルトが兄弟であったのか、それとも12世紀の年代記作家ウィリアム・オブ・マルムズベリー が述べたように、同じ母親を共有していたが父親は異なっていたのかは不明である。歴史家のバーバラ・ヨークによれば、シゲベルトはウッフィング家の別の系統の出身で、ライバルとしてエオルプヴァルトが王になることを確実にするために追放された可能性があるという。[ 10 ]
エオルプヴァルトは、624年頃にレドヴァルトが亡くなった後、イースト・アングリアの王になったときもまだ異教徒だった。[ 11 ] DP カービーは、シゲベルトがエオルプヴァルトの即位後に起こった内乱中にイースト・アングリアからガリアに逃亡し、新王の異教主義が王国内のキリスト教徒と異教徒の派閥間の緊張を生み出し、その結果、彼の影響力が低下したと主張している。[ 12 ] 627年、エドウィンはノーサンブリア、リンジー、イースト・アングリアの人々の改宗に着手し[ 11 ]、ベーダによれば、彼の勧めでエオルプヴァルトは「キリスト教の信仰と秘跡を受け入れるよう説得された」。[ 13 ]ブルゴーニュのフェリックスがイースト・アングリアの司教を務めていたことが知られている年数を考慮すると、この出来事は627年に起こったと計算できる。[ 14 ] [ 15 ]対照的に、アングロサクソン年代記には、エオルプヴァルトの洗礼は632年に行われたと記録されている。「Her wæs Eorpwald gefullod」（「ここでエオルプヴァルトは洗礼を受けた」）。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
エオルプヴァルトがイースト・アングリア、ノーサンブリア、ケントのどこで洗礼を受けたかは不明だが、当時上級統治者であったエドウィンが代父母として立ち会っていた可能性が非常に高い。[ 14 ]ハイアムは、イースト・アングリアには適切な施設がなかったため、エドウィンの権威の中心地であるノーサンブリアでパウリヌスによって洗礼を受けた可能性が高いと示唆している。[ 19 ]エオルプヴァルトの改宗の仕方は、彼が従属的な王であり、エドウィンが彼の主君であったことを示している。[ 11 ]
洗礼後、エドウィンのノーサンブリアの司祭たちは、エオルプヴァルトの王国で異教の慣習を抑圧し、イースト・アングリアの人々を改宗させることができた。[ 20 ]この改宗は、エセックスを除くノーサンブリアからケントまでの東海岸全体をエドウィンと彼のキリスト教徒の同盟者の支配下に置くという、政治的な利点をもたらした。[ 21 ]
エオルプヴァルトの王国の改宗は、王国内に司教座を設置するなどの教会インフラの確立にはつながらなかった。ベーダは、エオルプヴァルトが改宗後まもなく、リックベルトという名の異教徒によって殺害され、彼が殺された後、王国は3年間異教徒の支配に戻ったと報告している。 [ 11 ] [ 13 ]
エオルプヴァルトは、キリスト教信仰のために殺害された最初のイングランド王であった。[ 21 ]状況は記録されていないため、リクベルトがキリスト教支配に対するイースト・アングリア内部の反対勢力を代表していたのか、それともノースアンブリアのエドウィンのイースト・アングリアに対する影響力を弱めようとする外国からの使者であったのかは不明である。イースト・アングリアが異教支配に戻ったことは、必ずしもアングロ・サクソンの神々の崇拝とキリストの崇拝の間に明白な闘争があったことを意味するものではなく、エドウィンの権力の台頭とその後の王に対する支配によって引き起こされた、イースト・アングリアにおけるキリスト教に対する反発を表している可能性がある。[ 22 ]リックベルトの出自は不明であり、彼がエオルプヴァルトを殺害した後に実際に統治したかどうかは不明であるが、エオルプヴァルト暗殺から3年後の630年か631年に、シゲベルトはガリアでの亡命から戻り、イースト・アングリアの王となった。[ 23 ]
サットン・フー（サフォーク州ウッドブリッジ近郊）には、6世紀から7世紀にかけてのアングロ・サクソン時代の墓地が2つあり、エオルプワルド王朝の人々が大きな土塚の下に埋葬されたと考えられている。1939年に発見された第1塚の下の埋葬地の住人として、エオルプワルドを含む数人のイースト・アングリア王が候補として挙げられている。マーティン・カーバーは、エオルプワルドや彼の家族の他のメンバーがそこに埋葬されているという説を裏付ける物的証拠は存在しないことを認めつつも、歴史家は王室のリストやその他の情報源を使って埋葬者を特定できると推測している。彼は、エオルプワルドがレドワルドの息子であるという関係を利用して、彼を第1塚か第2塚のどちらかに位置づけている。[ 24 ]
1904年に出版されたフレミングの『英国殉教者完全史』によると、エオルプヴァルト王は英国教会によって聖人および殉教者として崇敬されていた。彼の祝日は不明である。[ 25 ]