エリヒュー・バリット

エリヒュー・バリット
エリヒュー・バリット
生まれる	1810年12月8日; コネチカット州ニューブリテン
死亡	1879年3月6日（68歳）; コネチカット州ニューブリテン
職業	外交官; 慈善家;
注目すべき作品	ブラックカントリーとその緑の国境地帯を歩く
イギリス、バーミンガム駐在米国領事
	在任期間; 1864–1868
社長	エイブラハム・リンカーン

エリヒュー・バリット（1810年12月8日 - 1879年3月6日）は、アメリカの外交官、慈善家、社会活動家、鍛冶屋であった。^{[1]彼はまた、}アメリカとヨーロッパを広く旅した多作な講師、ジャーナリスト、作家でもあった。

若いころ

エリヒュー・バリットは1810年12月8日、コネチカット州ニューブリテンで生まれた。彼はコネチカット州ストラトフォード出身のウィリアムとエリザベス・バリットの子孫である。^{[2]彼は最初}鍛冶屋として働いていた。成人してからは、奴隷制反対、禁酒運動、世界平和の実現など、多くの活動で講師として活躍した。^[3]

1840年代初頭、バリットはニューイングランドを巡回し、戦争に反対し、兄弟愛を訴え始めた。^{[4]彼のあだ名「博学な鍛冶屋」は}、マサチューセッツ州ウースターで鍛冶屋として生計を立てていた時期に由来している。^[5]彼は1844年にウースターで週刊紙「クリスチャン・シチズン」を創刊した^。[3]

この時までに、バリットはアメリカ平和協会内の急進的な平和主義者のグループのリーダーとして台頭し、複数の面で漸進主義的な姿勢を支持するジョージ・コーン・ベックウィズと対立していた。1845年に対立があった。バリットはアメリカ平和協会の機関紙である「平和の擁護者」の編集長に就任する機会を与えられたが、ベックウィズは引き延ばし戦術をとった。バリットが1846年初めに編集長に就任すると、彼はその出版物を「平和と普遍的兄弟愛の擁護者」と改名した。しかし、ベックウィズが十分な支持を集めると、5月に決定は覆された。この内紛により協会は会長サミュエル・エリオット・クースを失い、辞任した。^[3]^[6]

イギリスに移住

1846年の夏、幻滅したバリットは用心深いベックウィズを離れ、イギリスへ向かった。最初はジョセフ・スタージのもとに滞在した。7月に徒歩旅行に出発し、同名の町ウスターへ講演を行った。 ^[3]^{[7]当時は田舎の村だった}ハーバーンの新居の周辺を、主に徒歩で旅した。^[8]バーミンガムの産業文化や政治文化に共感を持ち、バーミンガムの有力な市民の多くと友人になったため、バーミンガムについて書いたものも大部分が肯定的なものだった。^[3]バーミンガム滞在中、彼はニューブリテン・ヴィラと名付けた家に住んでいた。後にそこはエドワード・チタムの住居となり、チタムもブラック・カントリーに関する本を書いた。^{[9]バリットは地元コミュニティに積極的に関わり、}ハーバーンのセント・ピーターズ教会の再建委員会に参加した。

1846年から1847年にかけての海外旅行中、バリットはアイルランドの農民の苦しみに心を打たれた。^[1]

宇宙兄弟同盟

バリットは1846年に平和組織「万国兄弟愛連盟」を設立した。^[1]彼はこれをパーショアで立ち上げ、スタージ、ジェームズ・シルク・バッキンガム、ロンドン平和協会のジョン・ジェファーソンがこれを支援した。クエーカー教徒のエドマンド・フライ (1811–1866) が書記となり、チャールズ・ギルピンが支援者となった。バリットはロンドンで月刊誌「兄弟愛の絆」を編集した。 ^{[7]この連盟は}無償労働による生産物の使用を推進した。「オリーブ・リーフ・サークル」と呼ばれる女性補助員は、無償労働による綿花やその他の原材料で作った品物を販売して連盟の資金を集めた。1850年までに英国にはこのようなサークルが約150あった。^[10]

「平和運動」は、ウィリアム・ロイド・ガリソンの支持者や「道徳的勢力」チャーティスト、そして同盟や平和協会の急進派を含む包括的な用語として、1847年からバリットによって普及されました。 ^[11]

バリットは1848年9月にブリュッセルで開催された平和の友の第一回国際会議を組織した。 ^{[1]この連盟はすぐに国際的な運動となったが、その英国支部は1857年にロンドン平和協会の一部となった。これは}プリシラ・ペックオーバーの後のイギリスでの活動に影響を与えた。^[12]

1849年、パリで第2回「平和会議」が開催され、ヴィクトル・ユーゴーが議長を務めた。バリットは1850年にフランクフルト、 1851年にロンドン、1852年にマンチェスター、1853年にエディンバラで開催された「平和会議」に出席した。クリミア戦争、そしてその後のアメリカ南北戦争の勃発は、彼の見解に衝撃を与えた。

晩年

バリットの最初のイギリス滞在は1853年に終了しました。彼は農業と農法に興味を持ち、ニューイングランドに戻りました。 ^[3]

バリットは、1840 年に統一ペニー郵便を導入した英国が、国際「海洋ペニー郵便」を導入して料金を 1シリング(12 ペンス)から3 ペンスに引き下げるべきだと提唱しました。これにより、国際的な通信、貿易、ひいては全世界の友愛が増すだろうと彼は主張しました。彼は、イラスト入りの宣伝用封筒の使用を強く勧めました。郵便料金は徐々に引き下げられましたが、彼の目的は彼の存命中に完全には達成されませんでした。

1856年から1857年にかけて、バリットはアメリカで奴隷制度廃止論者の講演に多くの時間を費やした。彼は補償付き奴隷解放の独自の考え方を推進していた。^[13]

1864年、エイブラハム・リンカーンにより、バリットはイギリスのバーミンガムの米国領事に任命された。1868年にユリシーズ・グラントが選出された際、バリットはその職に再任されなかった。^[3]彼は1879年3月6日、コネチカット州ニューブリテンで亡くなった。

主な出版物

バリットは少なくとも 37 冊の本と記事を出版しました。その中には次のようなものがありました。

金床からの火花
10分間のトーク。
『スキバリーンへの3日間の訪問の記録』（1847年）。この本によって、アメリカ合衆国の住民はアイルランドの大飢饉についてより深く知るようになった。
ブラック・カントリーとそのグリーン・ボーダーランドを歩く。バーミンガムとブラック・カントリーのコミュニティの産業化についての彼の考えを記録し、後者の用語を広く一般に普及させた。^[14]これは彼がアメリカの読者のために書いたイギリスについての旅行本の3冊目である。^[3]彼はブラック・カントリーを「昼は黒く、夜は赤い」と表現した有名な初期の著者であり、感謝の意を込めて「地球上の同じ半径の他のどの場所も、広大で多様な生産において匹敵するものはない」と付け加えた。^[15]^[16]
『ロンドンからジョン・オグローツまでの散歩、道中メモ付き』（1864年）と『ロンドンからランズエンドまで散歩して戻る、道中メモ付き』（1865年）: この2冊の本は、1874年にランズエンドからジョン・オグローツまでの記録に残る最初の散歩をし、1916年にその本を出版したジョンとロバート・ネイラーに影響を与えたと考えられている^[17]。

遺産

毎年8月、マサチューセッツ州ニューマールボロでは、エリヒュー・バリットを記念した工芸品と地域のフェアが開催されます。バリットは1830年にバークシャー郡の町に住んでいました。彼は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩「村の鍛冶屋」に影響を与えた可能性のある数人の鍛冶屋の1人です。^[18]

1848年から1939年までテネシー州スペンサーで運営されていたバリット大学は彼に敬意を表して名付けられました。 ^[19]

コネチカット州ニューブリテンにあるセントラルコネチカット州立大学の図書館は、彼にちなんでエリヒュー・バリット図書館と名付けられている。この図書館には彼の著作や書簡のアーカイブが所蔵されている。 ^{[20]もう一つのアーカイブは}スワースモア大学平和コレクションの一部として所蔵されている。^[21]

参照

平和活動家リスト
ブラックカントリーの旗の色は、ブラックカントリーの描写にインスピレーションを得たものである。

参考文献

^ abcd アーサー・ワインバーグとライラ・シェイファー・ワインバーグ。暴力の代わりに：歴史を通じて平和と非暴力を主張した偉大な人たちの著作。ニューヨーク、グロスマン出版社、1963年。(p. 340-45)。
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^ 「Elihu Burritt Papers (DG 096)」. スワースモア大学. 2020年8月25日閲覧。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのエリヒュー・バリットの作品
インターネットアーカイブにある Elihu Burritt の著作または Elihu Burritt に関する作品
セントラルコネチカット州立大学でのエリヒューバリット生誕 200 周年記念イベント
奴隷労働による生産品の全面禁欲の20の理由（185-） – 反奴隷文学プロジェクト
エリヒュー・バリット図書館のエリヒュー・バリットアーカイブの内容
バリット、エリヒュー（1846）、世界兄弟愛連盟の誓約。

[iov-1] アーサー・ワインバーグとライラ・シェイファー・ワインバーグ。暴力の代わりに：歴史を通じて平和と非暴力を主張した偉大な人たちの著作。ニューヨーク、グロスマン出版社、1963年。(p. 340-45)。

[2] 「Burritt の系譜 – William Burritt の子孫 – 6 世代」。2012 年 7 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年 3 月 27 日閲覧。系譜センター

[ODNB-3] Marsh, Peter T. 「Burritt, Elihu (1810–1879)」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/10513。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[4] ビアード、エリヒュー・バリット（2018-02-20）。1849年の日記。PBS出版。p.10。ISBN 9781545721803. 2018年4月9日閲覧。

[5] ジャニス、マーク・W. (2010)。アメリカと国際法 1776-1939。オックスフォード大学出版局。p. 86。ISBN 9780199579341. 2018年4月9日閲覧。

[6] ファン・デル・リンデン、ヴィルヘルムス・フーベルトゥス (1987)。国際平和運動、1815 ～ 1874 年。ティユル出版。 197–9ページ。ISBN 9789080013414。

[Brock398-7] ブロック、ピーター（2015-03-08）。1914年までのヨーロッパの平和主義。プリンストン大学出版局。pp.398-9。ISBN 9781400867493。

[8] チャップマン、ゴードン（2006年2月23日）。「『Ackle』 – 問題を引き起こす言葉！」ブラック・カントリー・ビューグル。スタッフォードシャー新聞。2013年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月22日閲覧。

[9] E. チタム、ブラックカントリーアンバーリー出版、ISBN 1848684525

[10] ジュリー・L・ホルコム、「道徳商業：クエーカー教徒と大西洋横断奴隷労働経済ボイコット」コーネル大学出版、2016年、180ページ。

[11] シーデル、マーティン（1996年）。戦争防止の起源：1730年から1854年のイギリス平和運動と国際関係。クラレンドン・プレス。pp.335–6。ISBN 9780198226741。

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[Hinks2007-13] Hinks, Peter P. (2007). 奴隷制度廃止と反奴隷制度の百科事典。Greenwood Publishing Group。p. 142。ISBN 9780313331435. 2018年4月9日閲覧。

[14] マグリッジ、スチュアート (2007) 「ブラック・カントリーの地図作成」(PDF) 。 2013年11月22日閲覧。

[15] 「プレスパック」(PDF) 。ブラックカントリーリビング博物館。p. 3。 2013年12月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年11月23日閲覧。

[16] バリット、エリヒュー（1868年）。ブラック・カントリーとその緑の国境地帯の散策。ロンドン：サンプソン・ロー、サン、マーストン –ウィキソース経由。

[17] 「ジョン・オ・グローツからランズ・エンドまで、ロバート・ネイラーとジョン・ネイラー著」www.undiscoveredscotland.co.uk . Undiscovered Scotland . 2023年1月27日閲覧。

[18] デラ・ヴァッレ、ポール。『マサチューセッツのトラブルメーカー：ベイステートの反逆者、改革者、急進派』ギルフォード、コネチカット州：グローブ・ピクォート・プレス、2009年：140。ISBN 978-0-7627-4850-1

[west-19] フランシス・マリオン・ウェスト、「カンバーランドの開拓者：バリット・カレッジの歴史」（修士論文、テネシー工科大学、1969年）。2015年3月4日に「Restoration History」ウェブサイトからアクセス。

[20] 「Elihu Burritt Library」セントラルコネチカット州立大学。 2020年8月25日閲覧。

[21] 「Elihu Burritt Papers (DG 096)」. スワースモア大学. 2020年8月25日閲覧。