エリア・ダラ・コスタ

猊下 エリア・ダラ・コスタ 尊い
枢機卿、 フィレンツェ大司教
1958年10月のダラ・コスタ
教会	ローマカトリック教会
大司教区	フィレンツェ
見る	フィレンツェ
任命	1931年12月19日
インストール済み	1932年2月21日
任期終了	1961年12月22日
前任者	ミケーレ・カルロ・ヴィスドミーニ・コルティジャーニ
後継	エルメネジルド・フロリット
その他の投稿	サン・マルコの枢機卿司祭（1933年 - 1961年）
以前の投稿	パドヴァ司教（1923–1931） パドヴァの使徒座管理者（1932年）
注文
叙階	1895年7月25日 アントニオ・フェルグリオ
奉献	1923年8月12日、 フェルディナンド・ロドルフィ著
枢機卿を創設	1933年3月13日 教皇ピウス11世
ランク	枢機卿司祭
個人情報
生まれる	エリア・ダラ・コスタ ( 1872-05-14 )1872年5月14日 ヴィッラヴェッラ、ヴェネト州、イタリア王国
死亡	1961年12月22日(1961-12-22)（享年89歳）イタリア、トスカーナ州 フィレンツェ
埋葬された	フィレンツェのドゥオーモ
国籍	イタリア語
宗派	ローマカトリック
モットー	Virtus ex Alto （「高きからの力」または「上からの強さ」）
紋章
聖人
崇拝されている	ローマカトリック教会
聖人としての称号	尊い

エリア・ダラ・コスタのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿

エリア・ダッラ・コスタ（1872年5月14日 - 1961年12月22日）は、イタリアの ローマカトリックの高位聖職 者および枢機卿であり、 1931年から死去するまでフィレンツェ大司教を務めた。 ^{[1] [2]ダッラ・コスタは1923年からパドヴァ司教を務め、1931年にフィレンツェに転勤し、1933年3月13日に}枢機卿に昇格した。ダッラ・コスタは頑固な反ファシスト、反共産主義者であり、第二次世界大戦中にユダヤ人に避難所を提供し、迫害から逃れるために偽造文書を提供したことで最もよく知られた。^{[1] [3]}

ダラ・コスタは深い信仰と神聖さで知られ、フィレンツェで尊敬される人物となった。 1939年のコンクラーベでは「教皇」とみなされた。信仰心が強く、牧会的で非政治的な高位聖職者とみなされたためである。^[2] 2012年、ヤド・ヴァシェムはホロコースト中に自らの大きな危険を冒してユダヤ人の命を救った功績により、彼を「諸国民の中の正義の人」に選んだ。^{[4] [3]}

1981年に死去してから20年後に列福のきっかけが開かれ、彼は神の僕と称えられ、フランシスコ教皇が彼の英雄的な徳を認めた後、尊者と称えられた。^{[3] [2]}

エリア・ダッラ・コスタは、1872年にヴィッラヴェルラでルイジ・ダッラ・コスタとテレサ・ダル・バルコンの5人兄弟の末っ子として生まれた。夫婦の最初の3人の子供は皆、幼児期に亡くなっていた。ダッラ・コスタは6月23日にアンジェロ・ロッシ神父から「エリア・アンジェロ」として洗礼を受け、フランチェスコ・ムラロ・ディ・ブレッサンヴィードとエウヘニア・ダッラ・コスタが代父母となった。 ^[1]ダッラ・コスタが5歳のとき、母親が1877年に亡くなり、父親の手に委ねられた。^[2]

ダッラ・コスタは1886年に高等学校を修了し、その後教会の勉強を始めた。^[2]ヴィチェンツァとパドヴァの神学校に通い（パドヴァの大学で文学を専攻して卒業）、1895年に司祭に叙階された。 1895年にさらに勉強を続け、1897年にそれを終えると、ヴィチェンツァで牧会活動を行い、そこで教鞭も取った。高齢で病弱だった牧師の代理として、ビジャヴェルラの教区司祭を短期間務めた。 ^{[1] [2]}その後、ピエヴェベルヴィチーノの助任司祭を務め、1902年から1910年まではポッツォレオーネの教区司祭を務めた。1910年11月10日、スキオの教区司祭に任命され、1922年までそこに留まった。

ダッラ・コスタは第一次世界大戦中、負傷者への人道的奉仕や孤児の世話を行い、後にその功績によりイタリア冠騎士十字章を授与された。パドヴァの司教を務めていたとき、戦争中に被害を受けた50の教区を修復した。^{[1] [2]}

1923年半ばにダッラ・コスタはパドヴァ司教に任命され、翌8月12日にヴィチェンツァ大聖堂でフェルディナンド・ロドルフィ司教から司教叙階を受け、アンドレア・ロンギン司教とアポロニオ・マッジョ司教が共同司教を務めた。翌10月7日、着任ミサで新司教に就任した。ダッラ・コスタはその後、1931年12月19日にフィレンツェ大司教に任命され、1932年には5か月間、旧パドヴァ司教区の使徒座管理者を務めた。1932年に新大司教区に就任した。^[2]

1933年3月13日、教皇ピウス11世はダッラ・コスタをサン・マルコの司祭枢機卿に任命した。彼は3月16日、赤い帽子と名義教会を受け取った。 ^[1]ダッラ・コスタは頑固な反共産主義者、反ファシストだった。 1938年にアドルフ・ヒトラーがフィレンツェを訪れた際、彼は（大きな外部からの圧力にもかかわらず）司教館のすべてのドアと窓を閉めるという劇的な決断を下し、祝賀会への参加を拒否した。^[4]彼はイタリアの人種法を人権と尊厳に対する侮辱とみなして激しく非難した。彼は1939年の教皇選挙で枢機卿の一人となり（この選挙では「教皇候補」でもあったため、一定の票を得た）、 ^[5]ピウス12世を選出した。彼は牧会的な感受性と非政治的な高位聖職者とみなされていたことから、教皇にふさわしいと考えられていた。パチェッリ（後のピウス12世）に投票したフランチェスコ・マルケッティ・セルヴァッジャーニ枢機卿は、枢機卿たちが外交官ではなく「天使」を望んでいたなら、ダッラ・コスタが教皇に選出されていただろうと述べた。パチェッリ自身はダッラ・コスタかフェデリコ・テデスキーニに投票したと示唆する情報源もあった。しかし、他の情報源は、彼が反ファシスト的すぎるとみなされ（それが問題になったかもしれない）、冷淡でよそよそしいとみなされたため、彼の立候補は支持されなかったと示唆した。^{[3] [2]}

第二次世界大戦とホロコーストの間、ダッラ・コスタはファシスト政権下で処刑される数千人のイタリア人を救ったことで知られるようになった。^[6]彼はユダヤ人が逮捕され追放された場合にどのような運命をたどるかを十分承知の上で、司祭たちにユダヤ人を迫害から救うよう奨励した。ダッラ・コスタは入念な救出ネットワークを組織し、またフィレンツェのすべての修道院と修道院の長に手紙を書いて、ユダヤ人の安全を守るために彼らを保護するよう要請した。^[4]ダッラ・コスタ枢機卿はモントゥーギ小神学校内にユダヤ人のための避難所も設立し、司教館に何人かをかくまった。ダッラ・コスタはユダヤ人が逃げるための偽造文書を彼らに提供し、アッシジのフランシスコ会修道院の一つからこれらの偽造文書を受け取った。しかしすぐにアッシジ自身からそれらを受け取るのは危険すぎると分かったので、ツール・ド・フランスの優勝者で有名なアスリートのジーノ・バルタリ（1940年にバルタリの結婚式を執り行った）にそれを受け入れることを決めた。ダラ・コスタの論理は、バルタリが実際には偽造文書を配布しているのだから、兵士が彼の訓練を阻止するはずがないというものだった。^[3]彼は100人以上のイタリア系ユダヤ人と他の国からの220人以上に安全な避難所を与えていた。

第二次世界大戦後、フィレンツェはイタリアの進歩的なカトリックと左翼思想の首都として浮上した。歴史家ゲルト・ライナー・ホーンは「解放されたばかりのフィレンツェは当時、イタリア全土で比類のない政治と文化の実験室だった。非伝統的なカトリック思想家たちは、トスカーナの首都で共産主義の伝統のオープンマインドな代表者たちと並んで、急進的な民主主義のスポークスマンやアジア党から出てきた知識人たちと実りある交流をしながら共存していた」と述べている。フィレンツェのカトリックのこの活気に満ちた改革主義文化は、フィレンツェの大司教を務め、キリスト教民主主義の左翼で頑固に進歩的な派閥を代表したダッラ・コスタによるものとされている。フィレンツェはまた、ジョルジョ・ラ・ピラなど多くの左翼カトリック政治家の故郷でもあった。エルネスト・バルドゥッチは、フィレンツェの進歩的なカトリックが第2バチカン公会議の改革の先駆けであったと主張した。「フィレンツェでは、公会議よりずっと前に[第2バチカン公会議]を経験したと言ってもいいだろう。」^[7]

ダッラ コスタは、フィレンツェの非国教徒や進歩的なカトリック教徒を助け、擁護する発言をし、街の「守護者」として評価された。彼の改革主義的なアプローチにより、フィレンツェでは改革志向のカトリック知識人が自由に発展し、事実上イタリアの他のどの都市よりも多くの改革者を輩出した。ダッラ コスタは、1950 年代にフルタイムの産業労働者となり、地元の労働組合に関与し、解放神学に似た仮説も形成したブルーノ ボルギの指導者でもあった。このため、ボルギはイタリアで最初の労働者司祭と見なされている。ダラ・コスタの支援を受けたもう一人の進歩的なカトリックの司祭は、1954年に新しく建設されたイソロット地区の教区司祭となったエンツォ・マッツィであった。マッツィの監督下で、イソロットは「ヨーロッパの第二波左翼カトリックにとって、ブザンソンの時計工場LIPが1968年以降のヨーロッパの新極左にとってなったのと同じもの、つまり、国際的に最も有名で悪名高い幻想的な対立の場となった」。このため、フィレンツェは左翼カトリックの草の根コミュニティで知られるようになった。^[8]

ダッラ・コスタはエンツォ・マッツィとともに、イゾロットの廃墟となったヴィクトリーにカトリックの社交クラブを組織した。このクラブは、社会的に恵まれない家庭の学童のためのデイケアセンター、図書館、放課後コーチングにもなった。また、保育所、夜間教育クラス、職業訓練の場、経済的・精神的な援助など、他の分野にも拡大した。地元の新聞は、このクラブを「現代社会学の最高水準に従って形成された組織」と称賛し、コミュニティの社会生活のギャップを埋め、住民に集まる場所を提供していることを賞賛した。ダッラ・コスタはまた、センターを通じて慈善ネットワークを構築し、地元の困窮している家庭に衣類や食料を配布することを任務とした。^[9]

1958 年 11 月 15 日、光学機器を製造するイソロットのガリレオ工場の取締役は、約 1,000 人の従業員を解雇する計画を発表しました。イソロットには多数の従業員が住み、製造業の仕事に依存していたため、この発表は抗議を引き起こしました。これに対して、ダラ コスタは、この解雇について会社を非難する公式声明を発表し、産業界のリーダーは利益を追求するのではなく、社会的義務を認識する必要があると主張しました。さらに、ダラ コスタは、産業界を厳しく叱責し、「資産をコミュニティの利益のために使用しない者は、基本的な人間的価値とキリスト教的価値の肯定を妨げる」と述べました。カーディナルの声明は大きな注目を集め、「多くの新聞がダラ コスタの声明の全文を 1 面に印刷しました」。地元の労働組合や左派団体はダラ・コスタの声明を称賛し、ジョルジョ・ラ・ピラは彼の声明は「聖書の預言者や使徒の所作を思い起こさせる行為の一種だ」と述べた。左派系新聞イル・ジョルナーレ・デル・マティーノはダラ・コスタを労働者階級の英雄と称え、パドヴァ司教としてムッソリーニに対抗したこと、ユダヤ人難民を救出したこと、1953年のピニョーネ危機の際にストライキ中の労働者のために介入したことなど、彼の他の功績を挙げた。^[10]

街の進歩的なカトリック信仰の結果の 1 つは、フィレンツェが国際会議や平和会議の組織的中心地になったことです。街は冷戦を特徴づけた反共産主義感情にほとんど抵抗し、西側と東側の間の冷戦対立に対する平和的かつ非軍事的な解決を支持する多くの和解志向の聖職者や思想家が住んでいました。ダラ コスタ自身も、ソビエト圏との対話を開始し、和解を模索する必要性を強調しました。その一例は、ダラ コスタとモスクワの臨時市長との会談で、イタリアで物議を醸しました。ホーンは次のように回想しています。「ラ ピラが推進した壮大な国際平和イニシアチブの 1 つが開催される中、フィレンツェの中心街にあるサンタ クローチェ教会のような由緒ある伝統の場所で、枢機卿がモスクワの臨時市長に歓迎の手を差し伸べるという光景を、信徒やカトリックの観察者が目撃できる場所は、イタリアのほぼどこにも、そしておそらく当時のヨーロッパや世界のどこにもありませんでした。」^[7]

ダラ・コスタはジョルジョ・ラ・ピラと親しい友人で、二人はよく一緒に食事をし、時事問題について議論した。1951年にラ・ピラにフィレンツェ地方選挙に立候補するよう勧めたのもダラ・コスタだった。^[3]ダラ・コスタ枢機卿は1933年と1940年に大司教区で2回の教理会議を開催し、1937年と1946年には2回の教区聖体会議を開催した。大司教として奉仕している間、4回の司牧訪問を行った。1951年に教皇ピウス12世に辞意を申し出たが、教皇は拒否した。しかし、1954年に妥協案が成立し、高齢の高位聖職者が病に伏せたため、エルメネジルド・フロリットがダラ・コスタの司教としての職務を補佐することになった。^[2]

彼は後に、ヨハネ23世教皇の選出につながった1958年のコンクラーベに参加した。ダラ・コスタはロンカリと親しい友人で、コンクラーベの前に2度会って議論した。ロンカリはヴァレリオ・ヴァレリか友人のダラ・コスタのどちらかに投票したとされている。^[1]ダラ・コスタはロンカリが教皇にふさわしいと信じ、そのこ​​とを旧友に打ち明けた。しかしロンカリは、76歳で教皇を務めるには年を取りすぎていると反対したが、高齢の枢機卿は「それは私より10歳若い」と答えたと伝えられている。^[2]彼は1958年11月4日の新教皇戴冠式に出席し、その月にフィレンツェに戻り、人々に「私たちは皆さんが気に入る教皇を選びました」と語った。コンクラーベでダラ・コスタがロンカリに投票したと言われていた。^[3]

ダラ・コスタは、将来枢機卿となるドメニコ・バルトルッチ（1939年）とシルヴァーノ・ピオバネッリ（1947年）の2人を司祭に叙階した。

ダッラ・コスタは1961年12月22日の午前中に肺の合併症でフィレンツェで亡くなり、フィレンツェのドゥオーモに埋葬された。^[2]亡くなったとき、 彼は枢機卿団の最年長者だった。

ダラ コスタの列聖運動は、1981 年 1 月 26 日にヨハネ パウロ 2 世教皇のもと、列聖省が「 nihil obstat (この運動に反対するものは何もない)」という布告を出し、ダラ コスタを神のしもべと称した後、始まりました。1981 年 12 月 22 日にこの運動の教区段階が始まり、しばらくして終わりました。この調査はフィレンツェ大司教区で行われ、CCS は後に 1993 年 11 月 19 日にこの調査を承認し、その後 2007 年にこの教区からPositio書類を受け取りました。この書類は、教区のプロセスを通じて収集された文書と証言の広範な照合でした。

神学者委員会は、2016年11月29日の会議で書類を調査した後に、この運動の継続に同意し、CCSの枢機卿と司教のメンバーも、その後の2017年5月2日にこれを承認した。ダラ・コスタは、フランシスコ教皇が故枢機卿が英雄的な美徳を備えた模範的なキリスト教徒としての人生を送ったことを確認した後、2017年5月4日に尊者に任命された。

2012年11月、エルサレムのヤド・ヴァシェムが、戦前と戦中の期間にナチスのホロコースト（ショア）の恐怖からユダヤ人を救うために、自らの危険を冒して最大の貢献をしたと判断した後に、ダラ・コスタが前年の2月29日に「諸国民の中の正義の人」に選ばれたことが発表された。 ^[11]

• マルティン・ブロイアー (2014)。 Handbuch der Kardinäle: 1846-2012 (ドイツ語)。ベルリン：デ・グロイター。 281–282ページ。ISBN 978-3-11-026947-5。
• カシーニ、ティト (1972)。エリア・ダラ・コスタ：vita e magistero。フィレンツェ: リブレリア・エディトリス・フィオレンティーナ。(イタリア語で)
• パランティ、ジョバンニ (2012)。エリア・ダラ・コスタ。 Il Cardinale della carità e del coraggio。チニゼッロ・バルサモ：エディツィオーニ・サン・パオロ。(イタリア語で)
• ヴィラーニ、ジュリオ (1974)。イル・ヴェスコヴォ・エリア・ダラ・コスタ。物語ごとに。フィレンツェ：ヴァレッキ。(イタリア語で)

ウィキクォートにエリア・ダッラ・コスタに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、エリア・ダラ・コスタに関連するメディアがあります。

• エリア・ダラ・コスタ尊者 （イタリア語）
• 神聖ローマ教会の枢機卿
• 聖人伝サークル
• カトリックの階層
• ヤド・ヴァシェム