エドワード・トンプソン・テイラー

エドワード・トンプソン・テイラー
個人情報
生まれる	( 1793-12-25 )1793年12月25日 バージニア州リッチモンド
死亡	1871年4月6日(1871-04-06)（77歳） マサチューセッツ州ボストン
埋葬された	マウントホープ墓地、マサチューセッツ州マタパン
宗派	メソジスト
住居	マサチューセッツ州ボストン
配偶者	デボラ・D・ミレット

エドワード・トンプソン・テイラー（1793年12月25日 - 1871年4月6日）は、アメリカのメソジスト派牧師。 1819年にメソジスト監督教会のニューイングランド年次会議に参加し、10年間ニューイングランド南東部を巡回説教師として活動した。1829年、ボストン港湾協会はテイラーを船員への伝道所であるシーメンズ・ベテルの牧師として雇った。ボストンでは、「テイラー神父」は雄弁で色彩豊かな説教師、船員の擁護者、禁酒運動家として有名になった。

エドワード・T・テイラーは1793年12月25日にバージニア州リッチモンド近郊で生まれたが、両親のことを知らなかった。養母に育てられたが、養母のことは覚えていないようだ。7歳の時に家出をして船乗りとしてのキャリアをスタートさせた。1811年にマサチューセッツ州ボストンの港にやって来た。そこでパークストリート教会でエドワード・D・グリフィンの説教を聞き、「なぜ自分は説教できないのだろう。やってみよう」と叫んだ。^{[1] [2]}

1812年の米英戦争中、テイラーは私掠船 カーリュー号に乗って出航したが、この船はイギリス船アカスタ号に拿捕され、その乗組員はメルヴィル島に拘留された。^[3]刑務所の牧師が読み上げた国王のための祈りをテイラーの囚人仲間は受け入れることができず、刑務所長に刑務所内での礼拝をテイラーが主導することを許可するよう求めた。^[4]

ハリファックスから釈放された後、テイラーはボストンに戻り、ブロムフィールド ストリート メソジスト教会に通った。1813 年に平信徒説教師の免許を取得し、ボストンの店で馬車を運転する仕事に就き、田舎を回ってブリキ製品やぼろ布を売った。1、2 年後、彼はマサチューセッツ州ソーガスに定住し、敬虔な未亡人の家に住んだ。未亡人はテイラーに読み方を教えることで、自分の小さな農場で働く報酬を支払った。彼は未亡人の家で祈祷会や礼拝を始め、聴衆が増えると、礼拝をイースト ソーガスの学校に移した。地元の靴職人でメソジストの執事でもあったソロモン ブラウンがテイラーの支援者になった。^[5] 1817 年、ボストン海軍工廠の司令官で著名なメソジストの平信徒であったエイモス ビニーがテイラーに正式な訓練を受けるよう勧め、ニューハンプシャー州ニューマーケットのウェスリアン アカデミーにテイラーを送った。^[6]

テイラーはウェスリアン・アカデミーを6週間ほどで去った。1818年、テイラーのメソジスト教会の長老ジョージ・ピカリングは、彼をマサチューセッツ州マーブルヘッドに派遣して説教させた。そこで彼は地元の敬虔な女性デボラ・D・ミレットと出会い、1819年に結婚した。

同年、テイラーは牧師に任命され、マサチューセッツ州シチュエートおよび近隣の町で説教する任務に就いた。1820年の春、彼はダックスベリーのフリーメイソンの支部に入会し、その後も生涯 忠実なフリーメイソンであり続けた。

テイラーは1821年と1822年にマサチューセッツ州ハーウィッチ地域で説教した。 1823年にニューベッドフォード、1824年にマーサズヴィニヤードに配属された。1825年にはミルフォード周辺の工場町で説教した。1826年にはロードアイランド州ブリストルとウォーレンに配属された。1827年と1828年にはマサチューセッツ州フォールリバーで説教した。

テイラーの任務のほとんどは沿岸の町や港で、彼の教区民のかなりの割合は船員や海事労働者でした。テイラー自身も船員だったため、海事関係者への説教は特に効果的でした。海事界では飲酒が問題であり、テイラーは聴衆全員に禁酒を説き、助言しました。テイラーはニューイングランド南東部の船乗りや工場の町で奉仕していたのと同時に、夏のキャンプ集会で人気のある説教者でもありました。1828年までに、彼は船員の牧師として、また禁酒を説く有能で雄弁な演説家としての評判を得ていました。

1829年、ボストンのメソジストの一団がボストン港協会を結成し、ボストンの船員に慈善援助と宗教サービスを行った。彼らはボストンの海運業の中心地であったノースエンドにあった空きのメソジスト・アレー・チャペルを買収した。港協会はチャペルを船員のベテルと改名し、その年の終わりにテイラーは船員の説教者として雇われた。^[7]

テイラーと妻はボストンの北端に引っ越した。1829年までに二人には二人の娘が生まれた。ドラ（オーガスティン・C・タフト、後にレヴィ・ブリガムと結婚）とハリエット（ジョン・O・ブラッドフォードと結婚）である。ボストンではさらにメアリー・エレン（トーマス・ラッセルと結婚）、イライザ（ジョン・WF・バーンズと結婚）、エドワードの三人の子供が生まれた。

1832年、ポート・ソサエティは財政難に陥った。ボストンの商人数名、主にユニテリアンが財政援助を約束し、新しく大きな礼拝堂を建てる手配をした。新しいシーマンズ・ベテル^{[8]は1833年に完成した。ベテルの建設中、テイラーは}地中海を航海していた。彼の不在中、雑誌編集者のサラ・ジョセファ・ヘイルがシーマンズ・エイド・ソサエティを設立した。これはシーマンズ・ベテルを援助し、船員の妻や家族を支える女性慈善団体である。1847年、テイラーとシーマンズ・エイド・ソサエティは船員向けの禁酒寄宿舎、マリナーズ・ハウスをオープンした。 ^[9]

シーメンズ・ベテルは無宗派の礼拝堂であり、テイラー自身は宗教的寛容の強力な支持者であった。多くのユニテリアンの信者が彼の牧師職を支持していたため、テイラーはユニテリアンの慈善活動と救援活動に感謝していた。彼はヘンリー・ウェア・ジュニア、ウィリアム・エラリー・チャニング、ラルフ・ウォルドー・エマーソン、ジェームズ・フリーマン・クラーク、ロバート・C・ウォーターストン、サイラス・A・バートルなど、多くのユニテリアンの牧師と協力し、尊敬されていた。

1842年、チャールズ・ディケンズはボストンを訪れ、テイラーの説教を聞くためにシーメンズ・ベテルを訪れた。^{[10] 1847年、テイラーは}飢饉の際にアイルランドに救援物資を届けたフリゲート艦マケドニアンの牧師を務めた。^[11] 1850年代、人気歌手のジェニー・リンドはボストン滞在中にシーメンズ・ベテルを訪れた。^[12]

テイラーはボストンで最も人気があり、最もよく知られた説教者の一人となり、どこでも「テイラー神父」として知られた。ボストンの雄弁家で政治家のエドワード・エヴェレットは、テイラーを「歩くベテル」と評した。^[13] 当時の百科事典は、テイラーは「講話に航海用語や比喩を織り交ぜ、機知、情感、想像力で聴衆の気分をコントロールし、驚くほど感情を揺さぶった」と記している。^[14]著名なユニテリアンの牧師ヘンリー・W・ベローズはテイラーについて次のように述べている。「ボストンには、テイラー神父が説教していた辺鄙なノースエンドのベテルほど、天才と雄弁を愛する人々が頻繁に、あるいはさまざまな方面から集まる説教壇はなかった。… 彼はおそらく、アメリカが生んだ最も独創的な説教者であり、最も効果的な説教壇演説者の一人だった。」^[15]

ディケンズはテイラーに興味を持った唯一の作家ではなかった。ラルフ・ワルド・エマーソンは「この説教の横で他の説教者はなんと卑怯で臆病に見えることか！彼は人間が何をできるかを我々に示している」と述べた。^[16] ウォルト・ホイットマンはテイラーについて「私は本質的に完璧な弁論者を一人しか聞いたことがない」と述べた。 [ ^17]テイラーは1851年のハーマン・メルヴィルの小説『白鯨』に登場するマップル神父のモデルになった可能性がある。^[11]

ニッカーボッカー、292-295。</ref> ヨーロッパの作家ハリエット・マーティノー^[18] 、アンナ・ジェイムソン^[19]、ジェームズ・シルク・バッキンガム^[20]もテイラーの説教を聞いて、アメリカ旅行の本に彼の説教を載せた。

テイラーは1868年1月に説教壇から引退し、1871年4月6日に亡くなった。彼と妻のデボラはマサチューセッツ州マタパンのマウントホープ墓地に埋葬されている。^[21]

• ヘイヴン、ギルバート、ラッセル、トーマス (1871)。船乗りの説教師テイラー神父、エドワード T. テイラー牧師の出来事と逸話。ニューヨーク: ハント & イートン、シンシナティ、クランストン & ストウ。
• ニッカーボッカー、ウェンディ (2014)。『ベテルの吟遊詩人：ボストンのテイラー神父の生涯と時代、1793-1871』。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。
• クヴェルダル、ロアルド（1986年）。『船員の使命：その起源と初期の成長』パサデナ、カリフォルニア州：ウィリアム・ケアリー図書館。ISBN 978-0-87808-4401。
• スター、ハリス・エルウッド（1936年）。マローン、デュマ（編）。エドワード・トンプソン・テイラー著「アメリカ人伝記辞典」第18巻。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ。

• バークレー、ウェイド・クロフォード（1949年）。メソジスト宣教の歴史。第2巻。メソジスト教会の宣教局と教会拡張。  (テイラーに関する多数の言及を含む)
• レドナム、ジョン (1859)。『アメリカにおけるメソジストの台頭の歴史』フィラデルフィア: メソジスト教会、レドナム。
• McTyeire, Holland Nimmons (1893)。メソジストの歴史: 18 世紀前半のこの精神的宗教の復活の勃興の見解を含む。テネシー州ナッシュビル: メソジスト監督教会の出版社。