アニュス・デイ

神の子羊に捧げる聖歌というシリアの習慣は、教皇セルギウス1世（687-701）によってローマ典礼ミサに導入された^{[ 5 ] [ 6 ]。}これは、692年のトゥルロ公会議（ビザンツ帝国東部では好評だった）を拒否する文脈においてであり、同公会議の教義はキリストを人間ではなく子羊として図像的に描くことを禁じていた^{[ 7 ] 。}

第一および第二の祈祷で使用される詩は、司式者が聖体とワインを準備している間、必要に応じて何度でも繰り返すことができる。^{[ 9 ]}

トリエントのレクイエムミサでは、 miserere nobisという言葉がdona eis requiem (「彼らに休息を与えてください」)に置き換えられ、dona nobis painmがdona eis requiem sempiternam (「彼らに永遠の休息を与えてください」)に置き換えられます。事実上、すべてのミサの設定にはAgnus Deiが含まれています。

司祭はミサの後半で再び「神の子羊」という表現を用います。聖体拝領の前に聖体の形を人々に示しながら、彼はこう言います。「見よ、神の子羊、見よ、世の罪を取り除く方。子羊の晩餐に招かれた者は幸いである。」^{[ 8 ]： 132}

ルーテル教会ミズーリ・シノッドのルーテル礼拝書に掲載されているバージョンは以下のとおりです。

神の子羊よ、世の罪を取り除く方よ、私たちを憐れんでください。 神の子羊よ、世の罪を取り除く方よ、私たちを憐れんでください。 神の子羊よ、世の罪を取り除く方よ、私たちにあなたの平和を与えてください、私たちにあなたの平和を与えてください。

英語で行われるミサの祝典では、スウェーデン教会では次の翻訳が用いられています。^{[ 1 ]}

神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、私たちを憐れんでください。 神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、私たちを憐れんでください。 神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、私たちに平和を与えてください。^{[ 1 ]}

イングランド国教会の『共通祈祷書』には、次のような例が見られます。

「祈りの言葉」より：

世の罪を取り除く神の子羊よ、私たちに平和を与えてください。 世の罪を取り除く神の子羊よ、私たちを憐れんでください。

『聖体拝領』より：

神の子羊、父なる神の子よ、世の罪を取り除く方よ、我らを憐れみたまえ。

以下のバージョンは、英国国教会の代替典礼資料である『Common Worship』、および米国聖公会の典礼資料に掲載されています。

神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、我らを憐れみたまえ。 神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、我らを憐れみたまえ。 神の子羊よ、世の罪を取り除く者よ、我らに平和を与えたまえ。

世の罪を取り除く神の子羊よ、我らを憐れみたまえ。 世の罪を取り除く神の子羊よ、我らを憐れみたまえ。 世の罪を取り除く神の子羊よ、我らに平和を授けたまえ。

神の子羊イエスよ、私たちを憐れんでください。 私たちの罪を負ってくださったイエスよ、私たちを憐れんでください。 世の贖い主イエスよ、私たちに平和を与えてください。

福音派プロテスタントの間で人気の高い賛美歌は、マイケル・W・スミス作詞作曲の、ヨハネの黙示録第5章で神の子羊が玉座に着座する場面への応答として作られたものです。このバージョンは場面への賛美の応答であり、他の典礼版は祈りとなっています。

その言葉は次のとおりです。

アレルヤ アレルヤ 我らの主なる全能の神が統治される アレルヤ アレルヤ 我らの主なる全能の神が統治される アレルヤ 聖なるかな 聖なる かな 主なる 全能の神よ 子羊はふさわしい 子羊 はふさわしい あなたは聖なる方です [最後の節は3回繰り返されます]

ウクライナ語訳は、ドンバス戦争中の2015年にウクライナのリヴィウで、フランクリン・グラハムが主催したイベントで歌われた^{[ 10 ]} 。この歌は、2022年のイースターに、ロシア・ウクライナ戦争から逃れてきたウクライナ難民の合唱団によってリヴィウで再び歌われた^{[ 11 ]}。