ED・ハーシュ

エリック・ドナルド・ハーシュ・ジュニア（ / hɜːrʃ /、 1928年3月22日生まれ）は、アメリカの教育者、文学評論家、理論家である。^{[ 1 ]}彼はバージニア大学の人文学名誉教授である。^{[ 2 ]}

ハーシュは、1987年に出版された著書『文化リテラシー』で最もよく知られており、この本は全米ベストセラーとなり、アメリカの教育における標準化運動のきっかけとなった。^{[ 3 ]}『文化リテラシー』には、「文化的にリテラシーがある」ために「すべてのアメリカ人が知っておくべき名前、フレーズ、日付、概念」約5,000語のリストが含まれていた。^{[ 4 ] [ 5 ]}文化リテラシーに関するハーシュの主張とリストの内容は、1990年代初頭まで物議を醸し、広く議論された。^{[ 6 ]}

ハーシュ氏は、非営利団体であるコア・ナレッジ財団の創設者兼会長であり、同財団は幼稚園年長から8年生までの非常に詳細なカリキュラムガイドラインである「コア・ナレッジ・シークエンス」を発行し、定期的に更新している。

1991年、ハーシュとコア・ナレッジ財団は、一般に「コア・ナレッジ・シリーズ」として知られる最初の巻である『小学1年生が知っておくべきこと』を出版しました。 ^{[ 7 ]}その後、追加の巻や改訂版が出版されました。現在、このシリーズは『未就学児が知っておくべきこと』から始まり、 『小学6年生が知っておくべきこと』で終わります。この「シリーズ」の本は、コア・ナレッジ・シークエンスのカリキュラムガイドラインに沿っています。これらはコア・ナレッジ・スクールやその他の小学校でよく使用されており、ホームスクーリングをしている親の間でも人気があります。

教育に転向する前、ハーシュは英文学と解釈理論について執筆していた。彼の著書『解釈における妥当性』（1967年）は解釈学への重要な貢献とみなされている。^{[ 8 ]}この中でハーシュは、読者の目標は著者の意味を回復することであるべきだという意図主義を主張している。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ハーシュは1928年3月22日、テネシー州メンフィスで生まれた。^{[ 1 ]}両親はエリック・ドナルド・ハーシュ・シニアとリア（アシャッフェンバーグ）ハーシュだった。^{[ 1 ]}彼の父親はアレンバーグ・コットンで働いていた綿花仲買人で、1956年の「コットンマン・オブ・ザ・イヤー」に選ばれた。^{[ 12 ]}

ハーシュはメンフィスの公立学校、ペンテコスト・ギャリソン・スクール（メンフィス）、メテリー・パーク・カントリー・デイ・スクール（ニューオーリンズ）、トッド・スクール・フォー・ボーイズ（イリノイ州ウッドストック）で教育を受けた。^{[ 13 ]}

1950年、ハーシュはニューヨーク州イサカのコーネル大学を卒業し、英文学の学士号を取得した。^{[ 1 ]}海軍予備役での短い勤務の後、イェール大学の英文学博士課程に入学し、1957年に博士号を取得した。^{[ 1 ]}

1956年から1966年まで、ハーシュはイェール大学の英文学科で教鞭を執った。^{[ 1 ]}この間、彼の学術研究のほとんどはイギリスのロマン派詩人に関するものであった。

ヒルシュの最初の著書『ワーズワースとシェリング』は、彼の博士論文の改訂版である。この本の中で、彼はワーズワースの哲学的思想と詩を、ドイツの哲学者フリードリヒ・シェリングの思想と並置することによって解説している。^{[ 14 ]}

1964年、ハーシュは2冊目の著書『無垢と経験：ブレイク入門』を出版した。この本の中で、ハーシュはノースロップ・フライやハロルド・ブルームなど、ブレイク作品の「体系的」批評家たちに異議を唱えた。ハーシュは、ブレイクの思想や世界観は時間の経過とともに大きく変化し、 『無垢の歌』のような初期の作品は、『経験の歌』のような後期の作品と同じ世界観を表現していないと主張した。^{[ 15 ]}

ハーシュは1966年にバージニア州シャーロッツビルにあるバージニア大学で英語を教えるために採用された。翌年、彼は『解釈の妥当性』 （1967年）を出版した。これは彼にとって解釈学と解釈理論に関する初の単著であった。しかし、この主題に関する彼の最初の出版物ではなかった。彼は以前に「客観的解釈」（PMLA 、1960年）という論文と、ハンス＝ゲオルク・ガダマーの『真理と方法』のドイツ語版の書評（『形而上学評論』 、1965年）を発表していた。これら初期の作品はどちらも、 『解釈の妥当性』の付録として再録されている。

ハーシュは著書『解釈の妥当性』の中で、「テキストは著者の意図したとおりの意味を持つという、理にかなった信念」を擁護している。彼は、読者が著者の意図した意味を（少なくとも場合によっては）回復することは可能であり、読者はそれを解釈の目標とすべきだと主張する。ハーシュは、時間の経過とともに変化しないテキストの「意味」と、時間の経過とともに変化するテキストの「意義」を区別している。さらに、解釈における客観性は可能であり、人文科学研究において客観的な知識を得ることができると主張している。

シェリー・アーヴィンは、解釈に関する重要な著作のレビューの中で、『解釈における妥当性』について次のように要約している。

実際の意図主義の重要な主張：ハーシュは、「意味は意識の問題であり、物理的な記号や事物の問題ではない」（23）と主張しているが、言語的慣習が著者が特定の発話に対して意図できる意味を制約することは認めている。彼は、慣習のみを適用するとテキストが極めて不確定なままになるため、意味を確定するには著者の意図が必要であると主張する。^{[ 16 ]}

ヒルシュの解釈学に関する「意図主義的」かつ「客観主義的」見解は、イタリアの法学者エミリオ・ベッティの見解に近い。^{[ 17 ]}一方、彼の見解は、マルティン・ハイデガーとその弟子ハンス・ゲオルク・ガダマーの見解、および『意図の誤謬』で表明された文学作品の「意味的自律性」に関するW・K・ウィムザットとモンロー・ビアズリーの見解とは大きく異なる。^{[ 18 ]}

ヒルシュは1960年代後半から1970年代初頭にかけて、解釈学と著者の意図という概念に関する論文を発表し続け、この時期の彼の論文の多くは、彼の2冊目の解釈学に関する著書『解釈の目的』 （1975年）にまとめられている。

ヒルシュの解釈学に関する見解は広く引用されており、Google Scholarには『解釈における妥当性』の引用が4,400件以上掲載されているが、広く批判もされている。^{[ 18 ]}

1970年代初頭、ハーシュは文章作成と構成の理論に取り組み始め、いくつかの論文と著書『構成の哲学』（1977年）を出版した。ハーシュはこの本の中心概念を「相対的可読性」と呼んだ。相対的可読性の観点から言えば、ある文章は、同じ意味を伝えているにもかかわらず、別の文章よりも読みやすく、より速く読める場合、より読みやすいと言える。『構成の哲学』は広く書評され、数年間、構成学界で多くの議論を巻き起こしたが、この分野におけるハーシュの研究は、現在では広く議論されることはなくなった。^{[ 19 ]}

1970年代後半、バージニア大学のハーシュと数人の同僚は、相対的な読みやすさに関する一連の実験を行った。実験参加者には、よく書かれた文章か、同じ文章の拙い（文体的に劣化させた）バージョンのいずれかが割り当てられた。ハーシュらは、よく書かれた文章が実際に彼らの予測どおりに速く読まれるかどうかを判断するために、読書時間を記録した。彼らは、実際に速く読まれることを発見した。しかし、相対的な読みやすさよりもさらに重要な別の要因があることも発見した。学生が重要な背景知識を欠いている場合、拙い文章もよく書かれた文章も読むのに苦労するのだ。これは、ハーシュがバージニア州のJ・サージェント・レイノルズ・コミュニティカレッジで実験を行っていたときに特に明らかになった。コミュニティカレッジの学生は、ユリシーズ・S・グラントとロバート・E・リーが誰であるかを知らず、その結果、南北戦争に関する文章を理解するのに苦労した。ハーシュは、これらの学生には「文化的リテラシー」が欠けていることに気づいた。彼らは読み書きに必要な解読能力は十分持っていたが、関連する背景知識が不足すると苦労し始めた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

ハーシュは、南北戦争の大部分が戦われたバージニア州で育ったコミュニティカレッジの学生たちが、南軍を指揮したロバート・E・リーや北軍を率いたユリシーズ・S・グラント、あるいはこれらの人物が南北戦争で果たした役割について聞いたことがないことに落胆した。^{[ 20 ]}彼は幼稚園から高校12年生、特に幼稚園から8年生までの文化リテラシー教育を推進し始めた。彼がしばしば述べているように、彼の主な目的は、恵まれない学生が文化リテラシーを身につけ、読解力を向上させるのを助けることだった。^{[ 20 ]}

1981年に現代語学会で行われたプレゼンテーションで、ハーシュは一般的な識字能力と文化的識字能力の関連性に関する自身の理論を紹介した。^{[ 20 ]}彼のMLA論文の別バージョンは、1983年に「文化的識字能力」という記事として『アメリカン・スカラー』誌に掲載された。

1983年、エクソン教育財団はさらなる研究への支援を提供した。^{[ 20 ]}この資金を得て、ハーシュは「文化的に教養のある」人々は知っているが、若者や恵まれない人々が学ぶ必要があるかもしれない用語のリストを作成し始めるチームを結成した。これは、1987年の彼の著書の付録となり、注釈のない約「5,000の名前、フレーズ、日付、概念」のリスト^{[ 4 ]}で、 「アメリカの一般知識の必要最低限​​」を表している。^{[ 20 ]}

1986年、ハーシュは非営利団体である文化リテラシー財団を設立し、事実に基づいた中核カリキュラムを開発し、選抜された小学校で試験的に実施することを目標とした。^{[ 20 ]}

1987年、ハーシュの『文化リテラシー』が出版された。この本は全米ベストセラーとなり、ニューヨーク・タイムズのノンフィクション・ベストセラーリストで2位にまで上昇した。ハーシュの本は、ほぼ同時期に出版されたアラン・ブルームの『アメリカン・マインドの終焉』と併せてレビューされ、議論されることが多かった。^{[ 22 ] [ 3 ]： 13}この2冊の本は、多くの読者にアメリカの教育に問題があることを確信させた。ハーシュの本は「規範的な文化リテラシーと一般的な基準を求める運動を加速させた」。その結果、米国教育省は「文化リテラシーはアメリカの教育制度の内容に反映されるべきである」と勧告した。^{[ 3 ]： 13}

ハーシュはブルームの著書から距離を置き、「あれは単なる不運だった …アラン・ブルームは本当にエリート主義者だった」と述べている。

1988年、ハーシュはジョセフ・ケットとジェームズ・トレフィルと共に『文化リテラシー辞典』を共著した。 ^{[ 23 ]} 1989年、ハーシュは『文化リテラシー第一辞典』の編集者を務めた。1991年、ハーシュと彼の同僚は、人気のコア・ナレッジ・シリーズの第1作目となる『小学1年生が知っておくべきこと』を出版した。

コア・ナレッジ運動の初期の支持者の一人は、コロンビア大学の教育史家ダイアン・ラビッチであった。 ^{[ 24 ]}米国の教育に関する痛烈な報告書『危機に瀕する国家』の発表を背景に、ラビッチは1987年にハーシュにノンフィクション書籍として『文化リテラシー』を出版するよう勧めた。 ^{[ 25 ]}この本には、文化的リテラシーを身につけるためにすべてのアメリカ人が知っておくべき約5,000の名前、フレーズ、日付、概念の注釈なしのリストが含まれていた。^{[ 4 ] [ 5 ] [注1 ] [ 26 ]}

1988年までに、ハーシュはニューヨーク・タイムズ紙で、シャーロッツビルに本部を置く文化識字財団の会長として、「自称非教育に対する十字軍」として取り上げられた。同財団は「米国における無知と非識字の蔓延」を監視し、「それを是正するための提案」を行った。^{[ 20 ]}

1990年までに、コア・ナレッジは約2,500人の会員を擁し、大規模プロジェクトには助成金を使用し続けたものの、ほぼ自己資金で運営されていた。

2015年までに、ハーシュと彼のコア知識財団は「コモンコア運動のますます人気のある主要な情報源」となった。^{[ 27 ]： 127}重点は「知る方法よりも何を知るべきか」に置かれ、「内容知識」が学習の中心であり、「知識の獲得は分配されるべき商品または製品として扱われる」。^{[ 27 ] [ 26 ]}

1996年の著書『必要な学校と、なぜそれが存在しないのか』の中で、ハーシュはアメリカの教育制度を厳しく批判し、それを研究に基づく発見や異論に敵対的な「思想世界」と表現した。^{[ 28 ]}

ハーシュは生涯を通じて、19世紀のロマン主義がアメリカ文化全般、特に進歩主義的な教育思想に及ぼした影響を非難した。 ^{[ 29 ]}彼は、ロマン主義、そしてジャン＝ジャック・ルソー、ウィリアム・ブレイク、ウィリアム・ワーズワース、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリング、サミュエル・テイラー・コールリッジといったロマン主義的世界観を支持した作家や芸術家は、「自然なものすべてを崇め、人工的なものすべてを軽蔑した」と述べた。ハーシュは、ロマン主義に影響を受けた進歩主義者を、古典主義者、近代主義者、実用主義者、科学者といった知識人と対立するものと見なした。 ^{[ 29 ]}

ハーシュは著書『The Schools We Need』の中で、「より高度なスキルは、反復的な低レベルの活動の自動的な習得に大きく依存する」と述べている。^{[ 28 ] : 150}アルフィー・コーンは、1999年の著書『 The Schools Our Children Deserve: Moving Beyond Traditional Classrooms and Tougher Standards』の中で、ハーシュの「基礎から始める」モデルは「特定の学習モデル」である行動主義を反映しており、 「このモデルは、一般の人々の意識を支配し続けているにもかかわらず、この分野の専門家の間では信頼性を失っている」と述べている。^{[ 30 ]}

2006年、ハーシュは『知識不足』を出版し、その中で『文化的識字能力』で展開した議論をさらに続けた。ハーシュは、読解力テストの成績が振るわないのは、生徒が読んだ内容を理解できない知識不足に起因すると主張した。ハーシュの「生徒が読んだ内容を理解できない」という指摘は正しかったものの、彼は必ずしもそれを生徒が読解に苦労する根本的な問題と結びつけてはいなかった。調査ジャーナリストのエミリー・ハンフォードがポッドキャスト「sold a story」で公開した調査研究は、ほぼ一世代のアメリカの子供たちの間で読解力が不足している根本的な理由を明らかにしている。

2009年、彼は『アメリカ人の形成：民主主義と学校』を出版し、その中で、学校の真の使命は、共通の基礎となる知識豊富なカリキュラムを採用することで、市民が民主主義に参加できるよう準備することであり、これはハーシュが主張する現在の内容のないアプローチとは対照的であると主張している。彼は、ジョン・デューイをはじめとする進歩主義者たちが提唱した反カリキュラム主義のせいで、アメリカの学校に60年間もカリキュラムがなかったことを嘆いている。

2016年、彼は『なぜ知識が重要なのか：失敗した教育理論から子どもたちを救う』を出版し、アメリカの教育における3つの主要な問題点を概説した。それは、知識よりも批判的思考力などの技能を教えることに重点を置いていること、共同学習よりも個人主義を重視していること、そして発達主義、つまり子どもたちの年齢に「適切」なことを教えることである。

ハーシュは非営利団体であるコア・ナレッジ財団を設立し、理事を務めている。同財団は1990年代にコア・ナレッジ・シークエンスの出版を開始した。これには、コア・ナレッジ・グレーダー・シリーズの書籍として8冊の本が含まれる。^{[ 31 ]}このシリーズは『未就学児が知っておくべきこと』から始まり、 『6年生が知っておくべきこと』で終わる。長年にわたって改訂・更新されてきたこのシリーズは、ホームスクーリングを行う親や、コア・ナレッジ・スクールに通う子供を持つ親の間で特に人気が高い。

2011年に、コア・ナレッジ・シークエンスの英国版がオンラインで公開されました。^{[ 32 ]}書籍は英国向けに改訂され始め、まずは「1年生の子どもが知っておくべきこと」から始まりました。^{[ 33 ]}

2015年までに、米国（46州とコロンビア特別区）には、コア・ナレッジ・シークエンスの全部または一部を使用している学校が約1,260校ありました。^{[ 34 ]}財団は実際の数はもっと多いと考えていますが、毎年財団に「プロフィールフォーム」を提出した学校のみをカウントしています。^{[ 34 ]}米国のコア・ナレッジ・スクールのプロフィールは多様で、都市部、郊外、農村部の公立、チャーター、私立、教区立学校が含まれます。独立系非営利団体GreatSchools.orgは、これらの学校のうち400校以上が幼稚園であると報告しています。^{[ 35 ]}

2014 年にThomas B. Fordham Instituteが発表した記事の中で、Success Academyをレビューした『How the Other Half Learns』の著者であるRobert Pondiscioは、Common Core State Standards Initiative が「正しく理解され、実施されれば」、Hirsch の「アイデアと仕事」と彼の Core Knowledge カリキュラムの「伝達メカニズム」になるだろうと述べた。^{[ 36 ]} Hirsch は、46 州とコロンビア特別区で採用された Common Core State Standards の開発に直接関与していなかったが、一部の教育ウォッチャーは、E. D. Hirsch がこのイニシアチブの「知的基盤」を提供したと評価している。^{[ 37 ] [ 26 ]} Pondiscio は、Politico が、Common Core State Standards in English Language Arts の主執筆者であるDavid Coleman を、 2014 年の「本当に重要な 50 人の思想家、実行者、夢想家」のリストの 8 位で Hirsch と並べて掲載したと述べた。^{[ 36 ] [ 26 ]} 

ヒルシュは1956年からゲルトルート・エルナ・ウィンケルゼンと結婚し、1958年から2015年に亡くなるまでメアリー・モンティース・ポープと結婚していた。^{[ 1 ] [ 54 ]}現在はナターシャ「タシャ」トービンと結婚している。^{[ 55 ]}

彼には4人の子供がいる。^{[ 1 ]}

ハーシュは、フルブライト奨学金（1955年）、モース奨学金（1960年）、グッゲンハイム奨学金（1964年）、エクスプリケーター賞（1965年）、NEA奨学金（1970年）、NEHシニア奨学金（1971～72年）、ウェズリアン大学人文科学センター奨学金（1973年）、プリンストン大学人文科学奨学金（1977年）、スタンフォード大学行動科学高等研究センター奨学金（1980～81年）など、数々の奨学金や栄誉を授与されている。^{[ 1 ]}

バージニア大学では、教育学および人文科学の教授に加え、リンデン・ケント記念英語名誉教授を務めた。^{[ 56 ]}

彼はローズ大学とウィリアムズ大学から名誉学位を授与されている。

彼はアメリカ芸術科学アカデミーの会員であり、アルバート・シャンカー研究所の理事も務めている。バージニア州シャーロッツビル在住。

• ワーズワースとシェリング（1960年）
• 無垢と経験：ブレイク入門（1964年）
• 解釈における妥当性（イェール大学出版局、1967年）JSTOR j.ctt32bd9k 
• 解釈の目的（1976年）
• 作曲の哲学（1977年）
• 文化的リテラシー：すべてのアメリカ人が知っておくべきこと（1987年）
• 文化リテラシー辞典（1988年）
• 文化リテラシーに関する初の辞書（1989年）
• 私たちに必要な学校：そしてなぜそれが存在しないのか（1996年）
• 「寓話の有効性」Convegno internazionale sul tema ermeneutica e crica (1996)
• 『文化リテラシー新辞典：すべてのアメリカ人が知っておくべきこと』（エド・ハーシュ、ジョセフ・F・ケット、ジェームズ・トレフィル著、2002年）
• 『新・第一版 文化リテラシー辞典：お子様が知っておくべきこと』（2002年）
• 知識不足：アメリカの子どもたちの衝撃的な教育格差を解消する（2006年）
• アメリカ人の形成：民主主義と学校教育（2010年）
• なぜ知識が重要なのか（2016年）
• 市民を教育する方法：共有知識が国家を統一する力。ハーパー。2020年。ISBN 978-0-06-300192-3。

• コア知識基盤
• ダニエル・T・ウィリンガム

• コア知識基盤
• フーバー研究所の情報
• 公立学校に関する洞察記事、EDハーシュ氏へのインタビュー（2008年9月2日掲載）
• PhilWebに掲載されているハーシュのプロフィール
• ハーシュ氏がC-SPANで著書『アメリカ人の形成』について語る。動画
• Education NextがYouTubeでED HirschについてNathan Glazerにインタビューしました。
• クリストファー・ヒッチェンズ、「なぜ私たちは知らないことを知らないのか」、ニューヨーク・タイムズ、1990年5月13日
• バージニア大学アルバート・アンド・シャーリー・スモール特別コレクション図書館に所蔵されている、ハーシュの文化リテラシーに関する論文。
• ED Hirschによる記事とスピーチ集。 2011年9月27日にWayback Machineにアーカイブされました。