文化リテラシー

文化的リテラシーとは、アメリカの教育者で文芸評論家のE・D・ハーシュが作った造語で、特定の文化を理解し、流暢に参加する能力を指します。文化的リテラシーは、リテラシーそのもの（文字の読み書き能力）に似ています。読み書きができる人は、対象言語のアルファベット、文法、十分な語彙を知っています。文化的にリテラシーのある人は、特定の文化の言語、特定の方言、物語、[1] 娯楽、慣用句、特異性など、その文化の記号やシンボルを知っています。文化^的にリテラシーのある人は、その文化の他の人々と流暢に話し、理解することができます。

ある文化圏の子どもたちは、通常、文化化のプロセスを通じて、その文化について教養を身につけます。文化化は、教育、遊び、家族関係、友情などと絡み合いながら、自然に起こるようです。移民、部外者、文化的少数派、見知らぬ人、ゲストなどの 文化変容を考慮すると、文化的教養の原因はより難しい問題になります。

特定の文化に対するリテラシーは、その文化、特にビジネス、物語、芸術、教育、歴史、宗教、家族などの特定の重要な文化的拠点に継続的に触れ、参加することで、時間の経過とともに身につくようです。口頭文化（書き言葉や録音メディアがない）に対するリテラシーは、長時間の会話によってのみ身につく可能性があります。あるいは、会話だけでなく、文化的に関連する本を読んだり、文化的に関連する映画、演劇、記念碑、テレビ番組などに触れたりすることで、書き言葉文化に対するリテラシーを身に付けることもできます。

西洋文化全般、特にアングロアメリカ文化は書物中心の文化です。キリスト教の聖書^[2] 、ウィリアム・シェイクスピアの作品、トーマス・クランマーの祈祷書、ジェフリー・チョーサーの詩など、初期近代英語の影響力のある作品への言及がよく見られます。これらの本（とりわけ）の知識は、西洋の文化的リテラシーに大きく貢献しています。しかし、その文化のメンバーの芸術、歴史、そして生きた経験に触れることも不可欠です。^[要出典]

例えば、1908年にイギリスの作家GKチェスタートンは「完全な自信は弱さである...[自信]を持っている人の顔には、オムニバスに書かれているのと同じくらいはっきりと『ハンウェル』と書かれている」と書いています。 ^[3]この発言、特に後半は、イギリス国外の読者にはわかりにくいかもしれません。なぜなら、「オムニバス」が「バス」を意味するあまり一般的ではないイギリス語であり、「ハンウェル」が（現在は閉鎖されている）精神病院の名前であったことを知らないからです。

文化的リテラシーの利点と欠点については議論されています。^{[誰が？ ]}たとえば、雇用主や教師などのゲートキーパーとの会話に快適に参加できると、社会的流動性が向上します。外国への宣教師や母国からの難民など、文化のネイティブではないメンバーは、文化的非識字のために悪影響を経験する可能性があります。ただし、文化的リテラシーの達成は、自分の母国文化を犠牲にして達成されるように見えるかもしれません。^[要出典]

文化リテラシーに関する議論は、いくつかの物議を醸す疑問を引き起こしてきた。^[4]

• 文学に関する質問: 西洋における文化的リテラシーにとって、本はどの程度重要ですか? また、どの本が重要ですか?
• 内容に関する質問: 文化的リテラシーにとって重要な知識とはどのようなものでしょうか? 特定の事実、名前、日付を知ること、あるいは特定の歌を聞いたことがあるといったより非現実的な経験を知ることでしょうか?
• 少数派の質問: 文化的リテラシーは支配的な文化の覇権の一部ですか?
• 多文化問題：「文化的」リテラシーと言うとき、私たちはどの文化について話しているのでしょうか？ 1つの文化について話すべきでしょうか、それとも複数の文化について話すべきでしょうか？そして、どの文化について話すべきでしょうか？^[5]
• 教育に関する質問: 文化的リテラシーの向上は教育の目標の 1 つであるべきでしょうか? もしそうなら、そのための最良の手段は何でしょうか?
• 評価の質問: 文化的リテラシーをどのように評価しますか? 誰かの文化的リテラシーをテストする最良の方法はあるでしょうか?

• 教育
• 文化的能力
• 文化的感受性
• 教育本質主義
• 素晴らしい本
• 異文化コミュニケーション

• ED ハーシュ・ジュニア(1987)。『文化的リテラシー：アメリカ人が知っておくべきこと』ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-43095-X。
• ハーシュ、エリック・ドナルド、ケット、ジョセフ・F、トレフィル、ジェームズ・S (2002)。『新文化リテラシー辞典（第3版）』ホートン​​・ミフリン・ハーコート。ISBN 0-618-22647-8。
• クリステンベリー、レイラ「文化リテラシー：時代が来た恐ろしい考え」イングリッシュジャーナル 78.1（1989年1月）、pp.14-17。
• Broudy, Harry S. (1990 年春)。「文化リテラシーと一般教育」。美学教育ジャーナル。24 ( 1、特集: 文化リテラシーと芸術教育): 7–16。doi :10.2307/3332851。JSTOR  3332851。
• アンソン、クリス・M.「書籍リスト、文化的リテラシー、そして談話の停滞」The English Journal 77.2（1988年2月）、pp.14-18。
• ズルミューレン、マリリン「文化の矮小化の真剣な追求」美術教育 42.6（1989年11月）、pp.46-49。
• シンプソン、アラン「「文化的リテラシー」の用途：英国の視点」美学教育ジャーナル 25.4、25周年記念号冬、1991年）、65〜73ページ。
• リーディ、ジェレミア「文化的リテラシーと古典」『古典学ジャーナル』 84.1（1988年10月）、pp.41-46。
• マレー、デニス E. 「多様性は資源である」文化リテラシーの再定義（バージニア州アレクサンドリア）1994 年。
• ベルナルド・シュバイツァー。「文化的リテラシー：議論を再検討すべき時が来たか？」Thought & Action 25（2009年秋）。
• 「文化リテラシーテスト - 無料のオンライン文化リテラシーテストで自分自身に挑戦しましょう」。The Literacy Company。2021年7月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月26日閲覧。