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ドグマティック医学学派（ドグマティクス、ギリシア語: Δογματικοί ）は、古代ギリシアとローマの医学学派であった。古代の医学派の中では最古のものであった。彼らはヒポクラテスの意見に従うと公言していたため、哲学的信条または意見であるドグマにその名称が由来し、ヒポクラテス派と呼ばれることもあった。ヒポクラテスの息子テッサロスと義理の息子ポリュボスが紀元前400年頃にこの派を創始し、この派は高い名声を博し、エンピリック学派が設立されるまで医学界全体に絶対的な影響力を持っていた。エンピリック学派の勃興後、数世紀の間、すべての医師は2つの派閥のいずれかに属していた。この学派で最も著名なのは、カリュストスのディオクレス、コスのプラクサゴラス、プリストゥスである。この学派の教義は、アウルス・コルネリウス・ケルススの著書『医学論』の序文に記されている。
教義
ドグマ学派は、病気のより明白な原因だけでなく、隠れた原因を知ること、そして人体の自然な動作やさまざまな機能がどのように起こるかを知ることが必要であると主張し、それには必然的に内部部分の知識が前提とされていました。
彼らは、私たちの体を構成する要素や原理、そして健康や不健康の原因に関係するものに、隠れた原因という名前を付けました。彼らの言うには、病気の原因がわからない限り、病気を治す方法を知ることはできない、なぜなら、一部の哲学者が想定したように、病気は一般に4 つの要素のうちの 1 つの過剰または欠乏から生じるのであれば、ある方法で治療しなければならないことは間違いないからです。ヘロフィロスが考えたように、すべての病気は体液にあるのであれば、別の方法で治療しなければなりません。ヒポクラテスの考え (おそらく、一般に偽物とみなされている『肺活量論』をほのめかしている) によれば、呼吸が原因である場合も、別の方法で治療しなければならないことは間違いありません。別の説では、血液が、血液を通すべき静脈から、空気だけが入っているべき血管に流れ込むことで炎症を引き起こし、この炎症が、エラシストラトスの意見によれば、発熱で見られる異常な血液の動きを引き起こすとしている。また別の説では、アスクレピアデスがそうであると主張しているように、目に見えない通路で止まって道を塞ぐ血小板によって炎症が起こるとしている。もしこれが認められるなら、すべての医師の中で、病気の起源と原因を最もよく理解している人が、病気の治療に最も成功するということは必然的に明らかになる。
ドグマティック学派は実験の必要性を否定しなかったが、これらの実験は推論によってのみ行えるし、これまでも行われたことがないと述べた。彼らは、医療に携わった最初の人々は、患者に最初に思いついたことを勧めたのではなく、熟考し、実験と使用によって、推論が正しかったかどうかがわかった可能性が高いと付け加えた。人々が、これらの実験が治療を試みた人々の推論の結果であると認める限り、より多くの治療法が最初から実験の対象であったと宣言しても、あまり問題ではないと述べた。彼らはさらに、実験も習慣もまだ治療法を見つけていない新しい種類の病気が頻繁に発生するのを目にするが、それゆえ、それらがどこから来て、どのように始まったかを観察する必要がある、なぜなら、そうでなければ、そのような緊急事態に、なぜある治療法ではなく他の治療法を使用すべきなのかを誰も説明できないからである、と述べた。医師が病気の隠れた原因を発見しようと努めるべき理由はここにあります。
明らかな原因については、それは誰でも簡単に発見できるようなものであり、病気が熱から来るのか寒さから来るのか、食べ過ぎか食べ過ぎかなどを知るだけでよいので、それらすべてを自分自身で知り、それに基づいて適切な考察をする必要があると彼らは言った。しかし、それ以上進まずにそこで止まるべきではないと彼らは考えた。
彼らはまた、自然の作用に関して、なぜ私たちが肺に空気を取り込み、その後なぜそれを吐き出すのか、なぜ食物が体内に取り込まれ、そこでどのように調理され、その後体のあらゆる部分に分配されるのか、なぜ動脈が脈動するのか、睡眠や覚醒の原因は何かなどを知る必要があると述べ、これらの現象を説明できなければ、これらの多くの機能に関連する病気を治すことはできないと主張した。
最後に、彼らは、主な痛みや病気は内臓から発生するため、これらの部位を知らない限り、いかなる治療法も施すことはできないと主張しました。したがって、健康な臓器の性質を理解しなければ、病気の臓器を治療することはできないため、死体を解剖する必要があると彼らは考えました。
参照
参考文献
- ウィリアム・スミス（1857年）『古代ギリシャ・ローマ辞典』371-3ページ
外部リンク
- アウルス・コルネリアス・ケルスス、医学について、プロオエミウム