スルモナ・ヴァルヴァ教区

伝説では、この地域の福音化は2世紀のスポレート司教聖ブリティウスの名にちなんでいる。 ^{[ 2 ]}スルモーナの地元の伝説では、福音化は3世紀半ばのフォリーニョ司教聖フェリチアーノによるものとされている。彼はアポロとウェスタの神殿をサンタ・マリア・レジーナ・デ・カエロ（サンタ・マリア・イン・ブッシ）大聖堂として再奉献したと言われており、この大聖堂は9世紀初頭にサン・パンフィロと改名された。^{[ 3 ]}しかし、この主張を裏付ける証拠はない。^{[ 4 ]}

スルモナで最初に知られている司教はパラディウス（499年）です。503年には、ヴァルヴァの司教であったスルモナのパンフィロスが706年頃に亡くなり、スルモナ大聖堂に埋葬されました。

ヴァルヴァの他の司教は4、5人知られているが、1054年に教皇レオ9世がベネディクト会のドメニコをヴァルヴァの司教に任命し、サン・ペリーノ（聖ペリーヌス）（すなわちヴァルヴァ）とサン・パンフィロ（聖パンフィロス）（すなわちスルモナ）の司教区の境界を定め、両司教区には2つの参事会によって選出された1人の司教のみを置くこととした。 ^{[ 5 ]} 1138年3月25日、教皇インノケンティウス2世はドド司教に手紙を書き、彼の所有物と特権を再確認し、司教がコルフィニオ（ヴァルヴァ）のサン・ペリーニに座していることをさりげなく言及した。「聖ペリーニ教会は、司教が座している場所である。」^{[ 6 ]}聖ペリヌスの遺体は1124年にコルフィニオ（ヴァルヴァ）の聖ペリノ教会に移送された。^{[ 7 ]}

1143年、シチリア王ロジェ2世はカンパニアに侵攻し、モンテカッシーノ修道院を占領し、その財宝をすべて没収した。マルシの領土は彼に降伏した。^{[ 8 ]}彼の息子たちはマルシの領土を占領したが、そこにはマルシ伯領だけでなくヴァルヴァ伯領も含まれていた。ドド司教はすでに亡くなっており、（ディ・ピエトロによれば）1142年に死去していた。^{[ 9 ]}ロジェ王はキエーティとヴァルヴァに新しい司教を任命した。^{[ 10 ] [ 11 ]}

1168年4月7日、聖ペリーノ大聖堂参事会^{[ 12 ]}と聖パンフィロ大聖堂参事会は、両者が司教の任命に参加する権利を持つという協定を結んだ^{[ 13 ] 。}

1256年10月16日、カーサ・ノヴァの元修道士であるジャコモ・ディ・ペンネ司教は、2つの大聖堂の参事会員の会議を主宰し、2つの参事会が別々に行動すると頻繁に紛争が起こっていたため、司教を選出する際には両会が協力すべきであると合意した。^{[ 14 ]}

1336年から1337年の冬、武装した男たちの集団がスルモーナのサン・パンフィロ大聖堂に陣取った。彼らの言い分では、他の者たちが大聖堂を攻撃したり占領したりするのを防ぐためだった。特に寒い冬の天候の中、彼らは隣接する司教館の床を剥がし、木製の梁を取り外し、暖を取るために火を焚いた。宮殿はひどく損傷した。^{[ 15 ]}

他の司教は次のとおりである。ポンペオ・ザンベッカリ（1547年 - 1571年）、1550年3月から1560年7月までポルトガルの公使を務めた。^{[ 16 ]}フランチェスコ・ボッカパドゥーリ (1638)。そしてアブルッツィの歴史家ピエトロ・アントニオ・コルシニャーニ（1738年）。 ^{[ 17 ]}

1456年12月5日の地震で、スルモナは「ほぼ完全に破壊された」。^{[ 18 ]} 1706年11月3日、大地震がスルモナとヴァルヴァを襲った。スルモナのサン・パンフィロ大聖堂は礼拝堂とともに完全に破壊され、司教館全体が倒壊した。^{[ 19 ]}約1,000人が死亡した。^{[ 20 ]} 1915年、1933年、1984年、2009年にも大地震が発生した。^{[ 21 ]}

1800年から1818年まで、司教座は空席のままだった。1809年から1815年まで、ピウス7世はフランスでナポレオンの捕虜であり、司教区の補充に関してフランスと協力しない方針だった。^{[ 22 ]}ナポレオンがイタリア王としての権限でそうしたため、次々と司教区で混乱が生じた。^{[ 23 ]}また、空席期間中には、1799年1月6日からフランス軍によるスルモナの占領、1807年の全ての修道会の解散も行われた。^{[ 24 ]} 1815年にウィーン会議で教皇領と両シチリア王国が再建されると、教会財産の返還問題やフェルディナンド王のピウス7世への封建的服従問題など、聖座と両シチリア王国の間で紛争が生じた。3年間の交渉が必要だった。 1818年2月16日に最終的に政教協約が署名され、1818年2月25日にピウス7世によって批准された。フェルディナンドは1818年3月21日に政教協約を法律として公布した。 ^{[ 25 ]}王国の司教区と教会管区の再建には3年以上かかった。1741年の政教協約と同様に、空席となった司教の候補者を国王が指名する権利は、教皇の承認（司教任命）を条件として認められた。^{[ 26 ]}

1818年6月27日、ピウス7世は教皇勅書「De Ulteriore 」を発布し、その中でスルモナやヴァルヴァを含むいくつかの教区については、現状維持のままとした。^{[ 27 ]} 1818年9月25日、ピウス7世はスルモナのサン・パンフィロ大聖堂に「小バシリカ」の称号を与えた。^{[ 28 ]}

第二バチカン公会議の後、公会議の布告「キリストは主である」第40章^{[ 29 ]} に定められた規範に従って、教皇パウロ6世は南イタリアの教会管区の再編成を命じた。1972年8月15日、以前は聖座の直轄下にあったラクイラを新たな大司教区とする新しい教会管区が創設された。マルシ教区（後にアヴェッツァーノと改名）とヴァルヴァ・エ・スルモーナ教区は属司教区に任命された。^{[ 30 ]}

1984年2月18日、バチカンとイタリア政府は新たな改訂版政教協約に署名した。この改訂に基づき、1984年11月15日に一連の教令が公布され、翌年の1985年6月3日には関連法が制定された。この協定により、一人の司教が同時に二つの教区を統治する慣習（aeque personaliter）は廃止された。バチカンは、ヨハネ23世教皇の下で始まった、特に人員や財政に問題を抱える小規模教区を一つの統合教区に合併するための協議を継続した。

1986年9月30日、教皇ヨハネ・パウロ2世は、スルモナ教区とヴァルヴァ教区を統合し、ラテン語名でDioecesis Sulmonensis-Valvensisという一つの教区とし、一人の司教を擁するよう命じた。教区の所在地はスルモナに置かれ、同地の司教座聖堂が統合後の両教区の司教座聖堂となる。ヴァルヴァの司教座聖堂は「共同司教座聖堂」の称号を与えられ、ヴァルヴァの参事会はCapitulum Concathedralisとなる。教区裁判所はスルモナに一つだけ設置され、同様に神学校、顧問団、司祭評議会もそれぞれ一つずつとなる。新教区の管轄区域は、廃止されたスルモナ教区とヴァルヴァ教区の管轄区域を含む。新教区はラクイラ大司教区の属司教区となった。^{[ 31 ]}

1572年、1590年、1603年、1620年、1629年、1715年に教区会議が開催された。1572年の会議はスルモーナのサン・パンフィロで開催されたが、ヴァルヴァのサン・ペリーノの参事会員は出席したものの、サン・パンフィロの参事会員よりも優先権があると主張する嘆願書を提出した。^{[ 32 ]} 1929年にはニコラ・ジェッツォーニ司教（1906年～1936年）によって教区会議が開催された。^{[ 33 ]}

1953年にスルモナに新しい教区神学校が開設された。^{[ 34 ]}

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