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| デオパハール遺跡 | |
|---|---|
 デオパハル遺跡 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ゴラガット |
| 位置 | |
| 位置 | ヌマリガル |
| 州 | アッサム |
| 国 | インド |
  インドのデオパハールの位置  インド、アッサム州デオパハールの位置 | |
| 地理座標 | 北緯26°36′08″ 東経93°43′52″ / 北緯26.60222° 東経93.73111° / 26.60222; 93.73111 |
| 建築 | |
| 設立年月日 | 10世紀～11世紀 |
| 材料 | 石 |
デオパハールは、インドのアッサム州ヌマリガル にある考古学的な遺跡です。アッサム州ゴラガット県で最も注目すべき古代遺産の一つです。ヌマリガルは、デオパハールの頂上から発掘された古代寺院や彫刻の歴史的遺跡により、州内で考古学的に豊かな場所の一つとして広く知られています。[1]この遺跡で発見された古代の石造寺院と彫刻は、アーリア人（バラモン教）の芸術と地元の芸術の相互関係を示す古代芸術の優れた見本であり、歴史家が作成された時期を判断するのに十分なデータを提供しています。[1]ここは保護された考古学公園であり、考古学局の管轄下にある遺跡博物館があります。[2]石造寺院の建設は未完成であるか、1897年のアッサム地震で損傷した可能性があります。
語源
Deopahar は 2 つの単語から派生したもので、Deoは「神」、Pahar は「丘」を意味し、「神々の丘」と訳されます。
位置
デオパハール遺跡はアッサムの観光地です。[3]デオパハールはデオパルヴァトとも呼ばれ、インドのアッサム州ゴラガット県ヌマリガルのアセアンハイウェイ1号線（NH-129）沿いにあります。デオパハールはデオパニ保護林の一部です。デオパニ保護林は総面積133.45ヘクタールで、動植物が非常に豊富です。デオパニ保護林地域はゾウの回廊であり、世界遺産の樹木に指定されているアサノキ（アッサム語：ブレウ）（Tetramels nudiflora）でも有名です。毎年10月から1月頃になると、渡り性の野生の巨大ミツバチがヒマラヤ山脈の麓から移動ルートをたどってこの森のこの木にやって来て、非常に大きな蜂の巣を作ります。デオパハール遺跡までの距離は、ヌマリガル製油所から約 5 km、カジランガ国立公園から 61.8 km 、グワハティから 255 km 、ブラマプトラ川から約 5 km (空中距離)です。
歴史
デオパハールという名前には、その由来について多くの伝説が残っています。丘のそばに住んでいたカルビ族の人々は、この丘をデオパルバットまたはデオパハールと呼んでいました。古代の聖典によると、この丘には多くの神々や女神が住んでおり、「ハイタリ パルバット」としてよく知られていました。 [1]カマルピ王の碑文が古代の銅板に見つかり、この丘が「ハッパカのジョイスカンダヴァル」と呼ばれる場所に属していたことが示唆されました。ジョイスカンダヴァルは、ヌマリガルにあるジョラサンドという言葉に由来していると考えられています。[1]
スフンムン・ディヒンギア・ラージャ（1497-1539）別名スワルガデオ・スワルガナラヤンは、悪霊の影響を受けてこの地域にヌマリガルの砦を建設した。伝説によると、デオパハルはこの丘に現れた悪霊にちなんで名付けられた。[1]デオパハルの石造寺院の複雑な建築様式は、この寺院が西暦10世紀から11世紀の間の時期に建てられたことを物語っている。 [4]デオパハル寺院はシヴァ神の寺院だった可能性がある。寺院のシヴァ・リンガは移され、19世紀にはデオパハルの隣にヌマリガル寺院のババ・タンが建立された。[5]サツァリ・ブランジによると、デオパハルの隣にはスティヤ王（クンタ・ラージャ）の墓地（マイダム）があった。[6] [7]
建築
デオパハールの壊れたシヴァ寺院のユニークな彫刻と建築の重要性と複雑さを最初に強調したのは、イギリス人の茶園主トーマス・ガードタイでした。石造りの寺院は一枚岩の床の上に建てられました。寺院には大きな天井板があり、大きな蓮華と、両手にスカーフとネックレスを持ったヴィディヤダラのレリーフが彫られています。彫刻が施された石のブロックの膨大な範囲は、先カンブリア時代の岩から彫り出されました。寺院の土台にある石のブロックは、鉄の蝶番で固定されており、それがはっきりと見えます。[8]
建物全体の創造的なスタイルとデザインは、後期グプタ朝の影響を強く反映しています。垂れ下がった花びらの葉が付いた巨大な戸口枠、動物で囲まれたつる植物、王冠と巨大な穴の開いたパトラクンダラを持つ女性の門番の彫刻表現があります。他の彫刻表現には、キルティムカ、カラマカラ、ファンガナン・シヴァ、シュリダル・ルドラ、ラクシュミ・ナーラーヤナ、ハラ・ガウリ・ラシュリーラ、サルパデーヴァタ、プラナヤム・ディヤン、パドマ・シャクラ、ラーマとラーヴァナ、スグリーヴァなどがあり、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、バガヴァタ・プラーナのエピソードを描いた人物の彫刻が施されたパネルもあります。
デオパハールの彫刻には、空飛ぶアプサラ、ヴィシュヌの魅惑的なポーズ、ドワルパル・シヴァ、ガネーシャ、ヤマ、スーリヤのさまざまな仕草、サニの像、象に乗って踊る神々と女神の像、男性と女性のダンサーが描かれています。[1] 3つの頭を持つ「アペシュワリ」またはアプサラの空飛ぶ像は、デオパハールで最も美しい彫刻の1つとされています。これらの古代芸術品は、ヌマリガル・シヴァ寺院とグワハティのアッサム州立博物館に展示されています。彫刻を研究した考古学者G.ブヤンは、これらを他に類を見ないものであり、10世紀に発展したアッサムの地元芸術を強調していると説明しました。[1]
フォトギャラリー
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神殿の土台 - デオパハル -
デオパハール遺跡アセアンハイウェイ1号線から見た景色- ( NH 39 ) -
デオパハール - 石像 -
デオパハール - 石像 -
デオパハール - 石のブロックを接合する鉄の蝶番
注記
- ^ abcdefg Sarmah、ビジョイ博士 (2020 年 9 月 1 日)。 「ヌマリガル州デオパハールの考古学的遺跡の歴史的研究」(PDF)。サンプリティ。VI (II): 667–679 – Researchgate.net 経由。
- ^ 「ホーム | 考古学局 | インド・アッサム州政府」archaeology.assam.gov.in。
- ^ 「歴史的建造物 | アッサム観光開発公社 | インド・アッサム州政府」。tourismcorporation.assam.gov.in。
- ^ http://ignca.gov.in/asi_reports/ASSGHT_003.pdf 10世紀から11世紀の間に遡る。
- ^ 「Bokakhat Sub_division へようこそ」www.bokakhat.gov.in。
- ^ 「創始者スティヤ・ラジャはクンタ・ラジャとして知られていた」(ブヤン 1962:201–202)
- ^ 「デオパハルに隣接してクンタ・ラジャのマイダム（古墳または古墳）がある。」(Bhuyan 1960:18)
- ^ “ダンシリ銀行の寺院遺跡”. www.telegraphindia.com。
参考文献
- ブヤン、スルジャ K. (1960)、ササリ ブランジ
- ブヤン、スルジャ・クマール (1962 年)、デオダイ・ブランジ、歴史・古物研究学科
外部リンク
- 「デオパハールを保護林にするよう求める嘆願」。テレグラフ。2016年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月15日閲覧。
- http://dainikjanambhumi.co.in/09092018/page5.php 2018-09-09にWayback Machineでアーカイブ