デコレーションデー（伝統）

南部アパラチアとリベリアのデコレーションデーは、19世紀までに生まれた集団的な祖先崇拝の伝統である。この伝統はその後、米国のさまざまな地域、特にユタ州のモルモン文化で保存された。 ^[1]デコレーションの慣習は地域限定されており、個々の家族、墓地、コミュニティに固有のものである可能性があるが、共通の要素がさまざまなデコレーションデーの慣習を統一しており、19世紀の南部アパラチアのキリスト教文化とイギリス諸島やアフリカからのキリスト教以前の影響との融合を表していると考えられている。アパラチアとリベリアの墓地の装飾の伝統は、米国の戦没将兵追悼記念日（かつては正式にデコレーションデーとしても知られていた）よりも古い。^[2]

アパラチア、ユタ、リベリアの墓地装飾の伝統は、軍人の死を悼むことに焦点を当てた米国の戦没将兵追悼記念日の伝統よりも、お互いに多くの共通点がある。 ^[3]米国では、ウェストバージニア州、バージニア州、ケンタッキー州、テネシー州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州北部、ジョージア州北部、アラバマ州北部と中央部、ミシシッピ州北部、ユタ州のロッキー山脈地域のアパラチア地域で墓地装飾の習慣が記録されている。墓地装飾は、その地域から西へ移住したルート沿いにも見られ、ルイジアナ州北部、テキサス州北東部、アーカンソー州、オクラホマ州東部、ミズーリ州南部である。19世紀に遡るユタの伝統は、この地域への初期モルモン移民の多くがイギリス人とウェールズ人のルーツを持つなど、文化的起源が拡散している。^[4]

学者のアラン・ジャブールとカレン・ジャブールによると、「スモーキー山脈から北東テキサス、リベリアまで広がる地理的範囲は、南部のデコレーションデーが19世紀に始まったことを示す強力な証拠です。アップランド南部全体に同じ文化的伝統が存在することは、この伝統の古さを物語っています。この伝統は19世紀の移住によって西へ（そして東はアフリカへ）運ばれ、19世紀まで基本的に同じ形で生き残ってきました。

存在する。」^[5]

スモーキー マウンテン英語辞典によると、アパラチア地方のデコレーションまたはデコレーション デーは、「日曜日に家族や教会の会衆が集まり、愛する人の墓に花を供え、追悼式を行う行事です。伝統的には、礼拝だけでなく、地上での歌やディナーも含まれていました。」^[6]特定の墓地のデコレーション デーは、晩春または初夏の日曜日に開催されます。^[5]アパラチア地方とユタ州のロッキー山脈地域のデコレーション デー^[1]は、大家族の再会のような性格があり、人々は何百マイルも旅して墓を掃除して飾り付け、親戚や他の人々との交流を再開します。墓地や教会での持ち寄りの食事の伝統的な用語である、敷地内での宗教的な礼拝とピクニックのようなディナーが行われることがよくあります。 ^{[5] [7]}

アパラチア山脈のデコレーション・デー以降に一体として見られる墓地は、魅力的なパノラマのキャンバスであり、長い時間をかけてコミュニティが一緒に作り上げた驚くほど美しい民俗芸術です。息を呑むほどの美しさを持ち、アパラチア文化の最も深い価値を力強く表現できる芸術です。^[3]

デコレーションデーの慣習は、多くの場合、個々の家族に特有のものであり、儀式的な要素が組み込まれている。^[8] 1933年までに、エリザベス・フッカーによる地域の宗教機関と慣習に関する研究により、墓地の装飾はアパラチア高地のいたるところで行われており、「年に一度このような行事を行わない教会はほとんどない」ことがわかった。^[9]

墓地の近くに住んでいなくなった家族やコミュニティが採用しているアプローチの1つは、墓地委員会と慈善信託を設立し、継続的な維持費を支払うための財政基金を設立することです。^[2]

デコレーション デーは、1822 年に自由人や元奴隷のアフリカ系アメリカ人が入植した国、リベリアの国民の祝日です。デコレーション デーは国民の祝日に指定され、1916 年 10 月 24 日に承認された法律により 3 月の第 2 水曜日と定められました。

デコレーションデーの伝統は非常に重要であるため、リベリアでエボラウイルスが流行した際、リベリア政府、世界保健機関、その他の医療支援機関は、この文化的背景に合わせてエボラのプロトコルを適応させることが不可欠となった。「デコレーションデーという国民の祝日に、芝刈りや花輪を捧げて『掃除』する場所や墓がないという見通しは、死者に対する義務を果たさないことが生きている者の生涯にわたる不幸につながる可能性があるという考えと同様に、非常に不安なものであった。」^[10]死者の遺体の処理に関するプロトコルの改訂に加えて、当局は、病気に感染するリスクのある大勢の人々が集まることによる 帰郷や偽りの埋葬の伝統に影響を与える緊急政策も作成した。

アパラチア地方とリベリアで祝われていたことに加えて、デコレーション・デーの習慣は広がり、アパラチア山脈から西に向かう19世紀の移住パターンに沿って地域化しました。さらに広がった系統はウェールズの伝統、特にユタ州のモルモン教徒の移民から来ました。これらの習慣は部分的には軍人の死者を称える社会的儀式と関連していたかもしれませんが、デコレーション・デーの習慣とメモリアル・デーの間には、装飾の維持、社会的、精神的側面を調整するために各家族や教会が墓地ごとに日付を別々に設定するなど、多くの違いがあります。^{[3] [9] [11]}現在、5月末と国民の祝日であるメモリアル・デーは、米国で最も一般的なお祝いの日として認められています。

デコレーション デーの慣習は、人々が墓地に集まる単一の共通の日付に焦点を当てている点で、アパラチア地方やリベリア地方の墓地の装飾慣習や死者を称える儀式とは区別されます。

墓地の装飾の文脈では、「清掃」とは、生い茂った植物や残骸を墓地から取り除く作業、および敷地のその他の一般的なメンテナンスを指します。また、墓石の積み直しなど、個々の墓地を装飾用に準備する作業も清掃と呼んでいます。

リベリアではコンクリートの墓や納骨堂が一般的であり、装飾の儀式にはコンクリートを毎年白く塗ったり塗り直したりすることが含まれることが多い。 ^[12]

伝統的に、南部アパラチアの墓地は、土盛りの墓と草のない地面が特徴でした。これらの墓地の特徴は、アップランド・サウス墓地群の特徴です。今日、アパラチアの墓地は、土盛りの墓を使わずに草で造園されることもあります。^[2]

ミッチェル郡歴史協会によると、「昔は生花が使われ、それが最良と考えられていました。後に自家製のクレープ紙の花が使われるようになり、現在では造花が主に装飾に使用されています。墓に花を飾る方法は様々で、魅力的な模様を作ることもできます。」^[13]アパラチア地方とリベリア地方の両方で、花輪は墓の装飾によく使われています。^[14]

装飾には、個々の墓にトークンを置くことも含まれます。トークンは、トークンを置く人と故人との関係に重要な個人的または家庭用品であることが多いです。例としては、靴、食器、ナイフ、碑文の刻まれた品物などがあります。^[15]

アパラチア地方とリベリアでは、 「ホームカミング」という言葉は、墓地の装飾祭の一環として、遠くに移住した家族が墓地で家族の再会を主催するという伝統を表すために広く使用されています（ただし、これに限定されるわけではありません）。^[2]

食事は多くの墓地装飾の伝統において共通の要素である。アパラチア地方では「地上での夕食」と呼ばれるのが一般的で、これは墓地で提供される持ち寄りの食事を指す。多くの墓地には、こうした食事のためのテーブルや屋根付きの場所がある。リベリアでは、死者に酒を注ぐ献酒が一般的な伝統である。^[16]

歌を歌うこともデコレーションデーの伝統では一般的です。^[16]セイクリッドハープスタイルの音楽は、かつてアパラチア地方のデコレーションデーで人気がありました。^[17]

アパラチア地方とリベリア地方の装飾儀式には、墓地に埋葬された人々の生涯を語り直すことがしばしば組み込まれている。アパラチア地方では、この慣習はしばしば葬送と呼ばれている。リベリアでは、この慣習は偽葬と呼ばれ、葬送と同様に、まず遺体をすぐに埋葬し、その後墓地の装飾中に大規模な追悼式を計画することを特徴とする。^[18]アパラチア地方とリベリアの両方で、これらの慣習には、遠くに住む人々が葬儀の儀式に参加できるという実用的な利点がある。リベリアの一部の地域では、偽葬は特にダンスを取り入れた祭りや儀式と関連している。^[19]

モンロビアのパーム・グローブ墓地を含むリベリアのいくつかの墓地では、埋葬された人々の人生を偲んで装飾の儀式を行うために「泣き人」の集団が必要となる。泣き人の重要性は非常に高いため、亡くなった親族のために泣き声を上げる人を雇うこともできる。^[12]

墓地の日曜日（墓の祝福とも呼ばれる）は、カトリックの毎年恒例の行事で、司祭が地元の墓地の墓を祝福し、教区民を導いて祈りを捧げたり、ミサを執り行う。これらの儀式は、アイルランドのプロテスタントや無宗派の墓地でも執り行われる。教区民は家族の墓を掃除し、伝統によっては墓を飾って準備する。墓の装飾には、歴史的に花や工芸品、記念品が取り入れられてきた。学者のバーバラ・グラハムは、墓地の日曜日の伝統をアパラチア地方やリベリアの装飾日の伝統と結び付けている。これは、アイルランドやスコットランド系アイルランド人の難民や、アイルランドからの移民の多くがアパラチア地方中部と南部に定住したためである。^[20]

ウェールズ南部とイングランドの近隣地域では、聖枝祭は「Sul y Blodau」（「花咲く日曜日」）と呼ばれ、特に工業都市や村では、その日に墓を花で飾るのが伝統となっている。学者のアラン・ジャブールとカレン・ジャブールは、花咲く日曜日はアパラチア地方の墓地装飾の伝統と関係があるのではないかと仮説を立てている。

ウェールズの墓地の清掃と装飾の伝統は、イースターのお祝いまたは季節の儀式として始まり、その後、聖枝祭とより一般的に結び付けられるようになったと考えられます。1786年には、南ウェールズを巡回したウィリアム・マシューズが、清掃と花飾りについて証言しています。^[21]リチャード・ワーナーは1797年に「特定の季節に、生き残った親族が死者の墓をさまざまな植物や花で飾る」ことを証言し、イースターがこの伝統の最も人気のある時期であると述べています。1803年までに、マルキンの観察は、この習慣がイースターと主に結び付けられる傾向から変化したことを反映しています。

聖霊降臨祭やその他の祭典では、花を供えるために墓を飾るのが一般的です。墓の両端の石は、毎年クリスマス、イースター、聖霊降臨祭に石灰で白く塗られます。… イースターの週には、一般的に墓を新しく飾り、新鮮な土で肥料を与え、希望する花や常緑樹を植えます。聖霊降臨祭の祝日、またはむしろその前の週には、墓は再び手入れされ、雑草が取り除かれ、その他の装飾が施され、必要に応じて再び植えられます。^[22]

ピーター・ロバーツは1815年にこれらの習慣を次のように特徴づけている。「多くの地域、特に南ウェールズでは、故人の友人が墓を花で飾るために多大な労力を費やしている。石板や石で墓の周囲を縁取り、上部を趣味良くモザイク状に敷き詰めた石で囲むことで装飾効果が得られる...」^[4]

1839年までに、チャールズ・レッドウッドは、聖枝祭の日に墓を掃除し、飾るこの伝統を「古い習慣」と呼んでいます。「村の全員が、古い習慣に従って、亡くなった親族の墓を整え、飾ることに取り組んでいました。ある者は新しい芝で墓の側面を盛り上げ、その表面に新しい土を置き、またある者は端の石を白く塗りました。女性たちはローズマリーとヘンルーダを植え、少女たちは春の花、クロッカス、ラッパズイセン、サクラソウの入ったバスケットを持ってきて、すべての墓の上にやや幻想的な形で置きました。」^[23]

フェラリアは古代ローマの公的な祭りで^[24]、 マネス（ローマの死者の霊、特に亡くなった人々の魂）を祝う祭りであった^{[25] 。オウィディウスは著書}『断食』の中で、2月21日に行われたと記録している。^[24]フェラリアの日は、死んだ先祖を称える9日間の祭り（2月13日～21日）であるパレンタリアの終わりを告げる日であった。 ^[26]ローマ市民は、少なくとも「花輪の飾り、穀物と塩の少々、ワインに浸したパン、散らばったスミレ」からなる供物を先祖の墓に捧げた。^[27]追加の供物も許されていたが、死者は前述の供物だけで鎮められた。^[27]

死者の日（スペイン語：Día de Muertos）は、メキシコ全土、特に中央部と南部の地域で祝われるメキシコの祝日で、メキシコ系の人々もその他の地域でも祝う。数日間にわたるこの祝日には、家族や友人が集まり、亡くなった友人や家族のために祈りを捧げ、彼らを偲び、彼らの精神的な旅を手伝う。メキシコ文化では、死は人間のサイクルの自然な一部とみなされている。メキシコ人は死を悲しみの日ではなく、愛する人が目を覚まして一緒に祝うお祝いの日とみなしている。^{[28] 2008年、この伝統は}ユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に登録された。^[29]

ラドニツァ（ロシア語：Радоница、「歓喜の日」）は、ロシア正教会では、復活祭（イースター）の第2火曜日、または一部の地域（ロシア南西部）では復活祭の第2月曜日に行われる、死者を偲ぶ祭りである。[ ^30]スラヴ人は、他の多くの古代民族と同様に、春に家族の墓を訪れ、一緒に祝宴を開く伝統があった。キリスト教に改宗した後、この習慣はロシア正教会に引き継がれ、ラドニツァの祭りとなった。ラドニツァの祭りの名前は、スラヴ語で「歓喜」を意味する「radost'」に由来する。キエフ・ルーシでは、現地名は「クラースナヤ・ゴーリカ」（Красная горка、「美しい丘」）であり、同じ意味である。

お盆（おぼん）または単に盆（ぼん）は、先祖の霊を敬う日本の仏教の習慣です。この仏教と儒教の習慣は、人々が先祖の家族の場所に戻り、先祖の墓を訪れて掃除し、先祖の霊が家の仏壇に再び訪れるとされる家族の再会の休日へと発展しました。これは日本で500年以上祝われており、伝統的に盆踊りとして知られる踊りが含まれます。

清明節は、英語では掃墓節（中国記念日や祖先祭とも呼ばれる）としても知られ、 ^{[31] [32]、}中国、台湾、香港、マカオ、マレーシア、シンガポール、インドネシア、タイの漢民族が祝う伝統的な中国の祭である。伝統的な中国の太陰太陽暦の第五節気の初日に当たる。つまり、春分の日の15日目、つまりその年の4月4日か5日のどちらかになる。^{[33] [34] [35]}清明節の間、中国人の家族は先祖の墓を訪れ、墓地を掃除し、先祖に祈り、儀式的な供物をする。供物には通常、伝統的な料理や線香や線香紙を燃やすことが含まれる。