南部連合娘子連合

南部連合娘子連合
	南軍の最初の旗である「星条旗」を描いた公式バッジ
	バージニア州リッチモンドにある南部連合娘妓連合本部ビル
略語	ユーディーシー
設立	1894年9月10日; 130年前
創設者	キャロライン・メリウェザー・グッドレット; アンナ・ダベンポート・レインズ;
設立年	テネシー州ナッシュビル
タイプ	501(c)(3)、慈善団体、血統協会
納税者番号	54-0631483
本部	バージニア州リッチモンド
座標	北緯37°33′26″ 西経77°28′26″ / 北緯37.5571518° 西経77.4738453° / 37.5571518; -77.4738453
メンバーシップ	19,000（2015年）
大統領総長	ジニー・ウィドウスキー
出版物	UDCマガジン
子会社	南軍の子供たち
Webサイト	ホームページ
旧称	南部連合娘たちの全国協会

南部連合娘妓（UDC）は、南北戦争の南軍兵士の女性の子孫によるアメリカの新南部連合^{[1]世襲組織であり、祖先の記念、記念碑の資金提供、}疑似歴史学的な失われた大義の思想とそれに伴う白人至上主義の推進に取り組んでいる。^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[^{過剰な引用}^]

1894年にテネシー州ナッシュビルで設立されたこの団体は、ジム・クロウ法の時代にはクー・クラックス・クラン（KKK ）を崇拝し、1926年には地元支部が同クランの記念碑の建立に資金を提供した。^[7]^[8]^[9]南部研究所によると、UDCは「（KKK）をほぼ神話的な地位にまで高めた。同団体はKKKの遺物やシンボルを取り扱い、保存していた。同テロリスト集団の一種の広報機関としての機能も果たしていた。」 ^[7]この組織はかつて会員資格を白人に限定していたが、後にその条件を解除した。2011年の時点で、いわゆる「リアル・ドーターズ」（つまり南軍退役軍人の実の子供）が23人存命しており、そのうち1人は黒人だった。[ 10 ^]南北戦争退役軍人の子供で存命の者はいない。

このグループの本部は、かつて南部連合の首都だったバージニア州リッチモンドの南部連合女性記念碑の建物内にあります。2020年5月、ジョージ・フロイド抗議運動中にこの建物は火災で被害を受けました。^[11]^[12]

形成と目的

この団体は、1894年9月10日にキャロライン・メリウェザー・グッドレットとアナ・ダベンポート・レインズによって、全国南部連合娘たちの会として設立された。最初の支部はナッシュビルに設立された。^[13]すぐに名前は南部連合娘たちの会に変更された。^[3]彼女たちが表明した意図は、「国家がかつて直面した最大の困難に対する栄光ある戦いを語り、彼女たちの神聖な記憶が決して消えてはならない」というものだった。彼女たちの主な活動は、南部連合の記念碑の建設を支援することだった。^[14] UDCは、そのメンバーは米軍を支援し、米国のすべての戦争の退役軍人を称えるとも述べている。^[2]

1896年、この組織は南北戦争と南部連合の神話的描写を通じて、若い世代に同様の価値観を伝えるために南部連合の子供たちの会を設立した。歴史家クリスティーナ・デュロシェによると、「KKKの子供たちのグループと同様に、UDCは南部連合の子供たちを利用して、若い世代に彼ら自身の白人至上主義の未来像を伝えた」という。^[15] UDCは、白人至上主義を推進しているという主張を否定している。^[16]

コミュニケーション学の学者W・スチュアート・タウンズは、UDCの役割について「公立学校の教科書に、戦争と南軍について明確な南部の視点から語るよう要求した」と指摘している。タウンズは、彼らの活動が「南軍神話を永続させる重要な要素」の1つであると付け加えている。^[17]

UDCは1919年7月18日に設立されました。本部はバージニア州リッチモンドの南部連合女性記念館にあり、1950年代に建てられました。^[18]^[19]

歴史

初期の作品

南北戦争後、アメリカ南部各地で主に女性によって協会が設立され、南軍兵士の埋葬を組織し、恒久的な墓地を設立して管理し、記念式典を組織し、南軍の大義と伝統を永久に記憶するための印象的な記念碑を後援した。 ^[20]

この組織は「記念碑を建てるための資金集め、南軍戦死者の再埋葬を求める議会や議会へのロビー活動、歴史教科書の内容形成に尽力するなど、目覚ましい成功を収めた」^[21] 。また、南軍戦死者の未亡人や子供たちの世話をするための資金集めも行った。これらの記念協会のほとんどは徐々に南軍娘連合に統合され、1900年の会員総数17,000人から第一次世界大戦までに100,000人近くにまで成長した^[22]。

記念碑、記念館、慈善事業

UDCは20世紀初頭に主に南部で影響力を持ち、その主な役割は南北戦争で亡くなった南軍退役軍人、特に夫、息子、父親、兄弟の記憶を保存、擁護、ロマンチックに伝えることであった。記憶と記念碑は組織の中心となった。^[2]^[23]

歴史家ジャクリーン・ダウド・ホールは、UDC は南部 (南軍) の女性の立場に特に関心を持ち、「敗北して意気消沈した退役軍人を励まし、戦死者の記憶を生き生きと伝えることに尽力した。しかし、南軍女性の英雄的行為を不滅にすることにも尽力した。その指導者たちは、女性の勇敢さは男性の勇敢さと同じくらい重要だと信じていた」と述べている。UDC の方法は多岐にわたり、時代を先取りしていた。

UDC のリーダーたちは、この地域の過去に関するほぼすべての表現において女性の文化的権威を主張しようと決意した。彼らは、州の公文書館や博物館、国定史跡、歴史的ハイウェイの設立をロビー活動し、系図を編纂し、元兵士にインタビューし、歴史の教科書を書き、記念碑を建てることでこれを実現した。記念碑は今や墓地から町の中心部へと意気揚々と移された。女性史や公共史が研究と活動の分野として登場する半世紀以上も前に、UDC は他の女性団体とともに、女性の業績を歴史記録に刻み込み、保育園や暖炉のそばから学校や公共広場に至るまで、人々に歴史を伝えようと努めた。^[24]

「フィリオピエティズムと歴史に捧げられた女性クラブの数は驚異的だった」と歴史家W・フィッツヒュー・ブランデージは述べ、友愛団体に力を注ぐ男性よりも、女性がさまざまな（歴史）組織に関与する可能性がはるかに高かったと指摘している。ブランデージは、1920年に女性参政権が認められて以降、女性組織の歴史的役割は弱まったと指摘している。^[25]

1900年以降、UDCは地元の追悼団体を統括する統括組織となった。^[26] UDCの女性たちは地元の記念碑のスポンサーを専門としていた。1945年以降、彼女たちは南部の幹線道路沿いに歴史標識を設置する活動を行った。^[27] UDCは戦時中も国家的な活動に積極的に取り組んできた。同組織によると、第一次世界大戦中、西部戦線のアメリカ軍病院に70床の病床を提供し、フランスとベルギーの戦争孤児に8万2千ドル以上を寄付した。国内戦線キャンペーンでは戦時国債と貯蓄切手用に2400万ドルが調達された。メンバーはまた、赤十字に80万ドルを寄付した。第二次世界大戦中、看護学生に財政援助を行った。^[要出典]

1933年、UDCのテネシー支部は、1979年にヴァンダービルト大学と合併したジョージ・ピーボディ教員大学のキャンパスに南軍記念館を建設するために5万ドルを寄付した。 ^[28]^[29]大学は建物から「南軍」の碑文を削除しようとしたが、UDCは抵抗し、2005年にテネシー州控訴裁判所は、UDCの寄付金を現在の価値で返還する場合にのみ碑文を削除できるという判決を下した。2016年に匿名の情報源が大学にその目的のために120万ドルを寄付し、碑文は削除された。^[28]^[29]

紀要

UDC は、南部連合大統領ジェファーソン・デイビスの夫に関する伝記など、南部の主要人物の伝記から始まり、女性たちに戦争体験の出版を奨励した。後に、女性たちは回想録の形で「戦争に関する公の議論」に自分たちの体験を付け加えるようになり、1900 年代初頭にサラ・プライアー、ヴァージニア・クロプトン、ルイーズ・ライトらが出版した。また、回想録の構成も推奨した。20 世紀に入るまでには、南部の女性たちによる回想録が 12 冊出版された。これらの回想録は、南北戦争前の時代と失われた大義の物語に関する公の記憶の一部であり、批評家はこれを白人至上主義と評している。なぜなら、女性たちは南部連合とその設立理念 (アフリカ系アメリカ人の奴隷化を含む) を熱心に擁護したからである。^[30]^[31]

南十字星勲章

南十字名誉勲章は、南軍の娘たち連合が南軍退役軍人連合のメンバーのために制定した記念勲章である。1898年の会議で提案され、1913年までに78,761個の勲章が発行された。 ^[32]^[33]この勲章は、アメリカ陸軍、海軍、海兵隊の制服に着用することは認められなかった。^[34]

奨学金

設立後数十年間、UDC は南軍兵士とその未亡人の世話に注力していた。南軍退役軍人の数が減少し始めると、彼らは残された目標に注力した。南軍に従軍した人々の子孫の教育は、組織の主要な関心事の 1 つとなった。^[35] UDC 内のいくつかの州支部は寮を建設し、奨学金を後援したが、全国組織による教育への協調的な支援はなかった。各支部は女性のための奨学金と寮の建設を担当していた。1907 年の総会で、キャロライン・メリウェザー・グッドレットはUDC の焦点の変化について語った。記念碑が建てられるにつれ、彼女は「記念碑熱は収まるだろうと考えながら傍観していた」。彼女は、組織内の「最も思慮深く、最も教育を受けた女性」は、「南部で (彼女たちが) 建てることができる最も壮大な記念碑は、教育を受けた母親たちである」と認識すべきだったと信じていた。^[36]

UDCは、第二次世界大戦中、看護師養成基金を設立し、教育と軍の支援を組み合わせました。奨学金は3年間の看護プログラムに年間約100ドル支給されました。奨学金が提供されると、地方支部は地元の学校に連絡して、教育資金の援助を必要とする学生を探すよう奨励されました。^[37]

さらに、UDCはエッセイや詩の作文を後援しているが、参加者は「南北戦争」という語句は使用せず、「南北戦争」という語句が好まれている。^[38]

南軍の子供たち

南軍の子供たち、別名 CofC は、南軍の娘たちの連合の子供たちである。正式名称は南軍の娘たちの連合の子供たちである。誕生から 18 歳の誕生日後の南軍の子供たちの年次総会までの子供たちで構成される。南軍の子供たちの支部はすべて南軍の娘たちの支部によって後援されている。^[39]^{[18]子供たちは、}ライオン・ガーディナー・タイラーの「アメリカ連合国の歴史に関する教理問答 1861-1865」を教わる。そこには、北部人が奴隷制を廃止したのは気候が不適だったからであり、奴隷制廃止後も南部に奴隷代を支払うつもりはなかったこと、南部の奴隷は所有者に忠実で、所有者は思いやりがあり温厚な人々であったが、残酷な奴隷所有者は北部にしかいなかったことが書かれている。^[38]

2015 年以前、CofC の「信条」には次のように書かれていました。

南軍に入隊し、4年間の戦争を通じて南軍旗を掲げた人々の英雄的行為を愛と敬意をもって永続させたいと願うため、私たち南部の子供たちは「南軍の子供たち」という組織に団結し、私たちの強さ、熱意、正義への愛が影響力を発揮できるようにしています。したがって、私たちは純粋な理想を維持し、愛する退役軍人の記憶を称え、歴史の真実を研究して教え（最も重要なことの1つは、南北戦争は反乱ではなく、奴隷制を維持することがその根本的な原因ではなかったということです）、常に私たちの高貴で愛国的な先祖に敬意を表する行動をとることを誓います。

「奴隷制を維持することがその根本的な原因ではなかった」という文言は、2015年のUDC総会で削除されました。^[40]^[3]

ジョージ・フロイド抗議

2020年5月31日の早朝、ジョージ・フロイド殺害事件を受けて市内で一連の抗議活動が行われている最中、リッチモンドにある南部連合女性記念碑本部ビルが落書きされ、放火された。^[41]リッチモンド消防署は消防車9台を使って火を消した。^[42] UDC総裁は、建物の窓が割られ、建物内のキャロライン・メリウェザー・グッドレット図書館に掛かっていたカーテンに火が付けられたと報告した。^[43]火は図書館内にほぼ収まったが、建物全体に広範囲にわたる煙と水による被害があり、建物のジョージア大理石のファサードは焦げた。^[43]^[44]職員は、建物の図書館のすべての本が何らかの損害を受け、図書館の棚が破壊されたと報告した。^[44]

「失われた大義」と新南部連合の見解

メレディス大学の歴史学教授で、かつて南部連合の子供たちのメンバーだったダニエル・L・ファウンテンは、UDCのような組織が南部に「失われた大義の偽りの歴史バージョンを深く植え付けた」と述べている。「ミルドレッド・ルイス・ラザフォードのような力のある女性をバックに結集し、UDCは議会に執拗にロビー活動を行い、南部の歴史を南部連合に有利なバージョンで紹介する公立学校の教科書を制定し、他の本をブラックリストに載せることに成功した」。「地域の中流から上流階級の子供たちをターゲットにすることで、彼らは将来の教師や指導者の軍団が今後数十年にわたって彼らのメッセージを伝え、擁護することを確実にした。南部社会の神聖な場所（家庭、墓地、教会、街の広場、通りの名前、大学、学校）に彼らのバージョンの南部連合の歴史を埋め込んだため、それを消すことは物理的に困難で個人的に苦痛であった。」^[45]

1880年から1910年の間、UDCは失われた大義の神話を称賛し、米国における「奴隷制時代のロマンチックな見方」を提示した多くのグループの一つであった。^{[4] UDCは南部の白人の団結を促進し、}人種差別と白人至上主義を正当化するために、南部の白人が神話的な過去を参照できるようにした。^[46] UDCは「奴隷制を善良で奴隷は幸福であると描写した旧南部と、黒人を野蛮で不道徳であると描写した再建のイメージを中心に南部のアイデンティティを定義する」ために活動した。^[47] 1919年に彼らの失われた大義の物語はミルドレッド・ラザフォードの「教科書と参考書をテストするための物差し^」[48]に成文化され、UDCはこれを承認し、南部全土の歴史教科書をめぐる議論で効果的に使用した。^[49]^[50]最近では、歴史家ジェームズ・M・マクファーソンは、 UDCが白人至上主義と新南部連合主義の議題を推進していると述べています。

しかし、私はエド・セベスタの意見に100％同意すると思う。動機やあまり深く隠されていない隠された目的については、南部連合の娘たちや南部連合退役軍人の息子たちのような団体を思い浮かべる。彼らは南部連合を祝福し、白人至上主義をむしろ薄っぺらに支持することに専心している。そして、それはまた、南部のいくつかの州における南部連合旗問題における、あまり深く隠されていない目的でもあると思う。 ^[51]

南部貧困法律センター（SPLC）は、UDCを1890年代初頭に始まった本質的に白人至上主義であるネオ南部連合運動の一部とみなしている。SPLCは、UDCが「共和党に政治的右派から浸透し、白人至上主義者や他のより過激な過激派グループの見解と重なる反動的な保守主義イデオロギー」を推進していると主張している。^[52]^{[53] 2018年8月、同センターのウェブサイトには依然として「}奴隷のほとんどは忠実で献身的だった。ほとんどの奴隷は通常、主人に仕える用意があり、喜んで仕える」と記載されていた。 ^[54]

クー・クラックス・クラン

弁護士のグレッグ・ハフマンは著書『Facing South』の中で、「おそらく、UDCの本質を最もよく表しているのは、クー・クラックス・クランとの関係である。多くの評論家は、UDCは単にクランを支援しただけだと述べている。しかし、それは真実ではない。ジム・クロウ法の時代に、UDCはクランを崇拝し、ほとんど神話的な地位にまで高めた。UDCはクランの遺物やシンボルを扱い、保存していた。UDCは、このテロ集団の一種の広報機関として機能していたこともあった。」と述べている。 ^[7] 1913年の年次全国大会で、UDCは満場一致で『クー・クラックス・クラン、あるいは見えざる帝国』^{[55]を承認した。これは、UDCの歴史家であり、当時UDCミシシッピ支部長だった}ローラ・マーティン・ローズが書いた本で、クランがカーペットバッガーに触発された人種差別から南部を救ったと主張している。^[56] UDCの南軍像設置と教科書審査活動がピークに達した頃に出版されたこの本は、南部の学校の児童の副読本となった。^[57]^[58] UDCの地方支部は、ノースカロライナ州コンコード近郊に1926年に建てられた、現在は消滅した^[7] KKKの記念碑に資金を提供した。^[59] 1936年になっても、UDCの公式出版物には、KKKの役割を称賛する記事が掲載されていた。^[60]

著名なメンバー

アニー・ローリー・アレクサンダー（1864–1929）、医師、教育者
ケイト・ウォーカー・ビーハン（1851–1918）、クラブリーダー
ジョージア・ベントン、ジョージア州の教師であり、UDCの最初のアフリカ系アメリカ人メンバー
ファニー・ヤーボロー・ビケット（1870年 - 1941年）、ノースカロライナ州ファーストレディ、ノースカロライナ鉄道初の女性社長
エリザベス・リー・ブルームスタイン（1859–1927）、学者、クラブウーマン
ヴァージニア・フレイザー・ボイル（1863–1938）、作家
エラ・ブラントリー（1864-1948）、クラブウーマン、市民指導者
レナ・ノーザン・バックナー（1875-1939）、ソーシャルワーカー
フランシス・ボイド・カルフーン（1867–1909）、教師、作家
フローレンス・アンダーソン・クラーク（1835–1918）、作家、新聞編集者、図書館員、大学学部長
ヴァージニア・クレイ・クロプトン（1825-1915）、アラバマ州とワシントンD.C.の政治活動家、ホステス。^[31]
サラ・ジョンソン・コック（1865-1944）、作家、市民指導者
マーガレット・ウッテン・コリアー（1869–1947）、作家
コーラ・バー・クレイグ（1861-1930）、UDC会長、作家、クラブ会員
エリザベス・キャロライン・ダウデル（1829-1909）、UDCの秘書、サウスカロライナ州メソジスト監督教会の女性宣教協会の発案者
アマンダ・ジュリア・エスティル（1882–1965）、作家、教師、民俗学者
サラ・E・ギャベット（1833-1911）、メダルデザイナー、南十字星勲章の初代管理人
サラ・ユーイング・シムズ・カーター・ゴート（1826年 - 1912年）、社交界の名士、南軍のスパイ
キャロライン・メリウェザー・グッドレット（1833-1914）、UDC初代会長
エセル・ヒリヤー・ハリス（1859–1931）、作家^[61]
ローラ・モンゴメリー・ヘンダーソン（1867-1940）、アラバマ女性クラブ連盟会長
ウナ・B・ヘリック（1863-1950）、アメリカの教育者、モンタナ州立大学の初代女子学部長。^[62]
メアリー・ヒリアード・ヒントン（1869年 - 1961年）、歴史家、画家、女性参政権反対運動家、白人至上主義者
ウィリー・カバノー・ホッカー（1862-1944）、教師、アーカンソー州旗のデザイナー
マーガレット・ガードナー・ホーイ（1875–1942）、ノースカロライナ州ファーストレディ^[63]
ヴァーネティ・O・アイビー（1876年 - 1967年）、政治家、アリゾナ州下院議員
キティ・オブライエン・ジョイナー（1916年 - 1993年）、電気技師、 NASAの前身であるNACA初の女性エンジニア。^[64]
ドロシー・ブラント・ラマー、歴史家、活動家
アデル・ブリスコー・ルースカン（1848–1935）、テキサス州歴史協会会長（1915–1925）。^[65]
レナ・B・マセス（1861年 - 1951年）、教育者、社会改革者、バプテスト派牧師
ガートルード・ディルズ・マッキー（1885年 - 1948年）、政治家、ノースカロライナ州上院議員に選出された最初の女性
メイ・ファリス・マッキニー（1874-1959）、UDC総裁
バージニア・フォークナー・マクシェリー（1845-1916）、UDC総長
コリンヌ・メルチャーズ（1880–1955）、画家、人道主義者、庭師
フローレンス・シラーズ・オグデン（1891–1971）、新聞コラムニスト、ジャクソン・クラリオン・レジャー、人種隔離運動家。^[66]^[67]
エリザベス・フライ・ペイジ（?–1943）、作家、編集者
エリザ・ホール・ナット・パースリー（1842-1920）、UDCのノースカロライナ支部およびケープフィア支部の創設者および会長
ルーラ・ロバーツ・プラット（1863年 - 1934年）、ノースカロライナ州上院議員に立候補した最初の女性参政権運動家
エディス・D・ポープ（1869年 - 1947年）、南軍退役軍人協会の2代目編集者、1927年から1930年までUDCナッシュビル第1支部の会長。^[68]
ユージニア・ダンラップ・ポッツ（1840–1912）、作家
アンナ・ダベンポート・レインズ（1853-1915）、UDCの初代副会長
マティー・クライバーン・ライス（1922年 - 2014年）は、「真の南軍の娘」として認められた2人目のアフリカ系アメリカ人である。
リサ・リチャードソン、ジャーナリスト
ローラ・マーティン・ローズ（1862年 - 1917年）、クー・クラックス・クランの歴史家、プロパガンダ活動家
レティシア・ダウデル・ロス（1866-1952）、UDCアラバマ支部長
ミルドレッド・ルイス・ラザフォード（1851-1928）、教育者、作家、白人至上主義活動家
ジェニー・ハート・シブリー（1846–1917）、ジョージア州WCTU会長、グリーン郡UDC会長
コーネリア・ブランチ・ストーン（1840-1925）、UDC総裁、テキサス女性報道協会会長
メイ・アーウィン・タルマジ（1885年 - 1973年）、アメリカ革命の娘たちの第19代会長
ローザ・リー・タッカー（1866-1946）、ミシシッピ州立図書館長
パンテア・トゥイッティ（1912–1977）、写真家、陶芸家、歴史家。^[69]
ローザ・カーショウ・ウォーカー（1840年代～1909年）、作家、ジャーナリスト、編集者
アルミラ・メイナード・ワトソン（1917年～2018年）、アメリカ陸軍看護部隊の将校
フェイ・ウェブ・ガードナー（1885–1969）、ノースカロライナ州ファーストレディ
ジェーン・レンウィック・スメドバーグ・ウィルクス（1827–1913）、看護師、病院創設者
マーガレット・オコナー・ウィルソン（1856-1942）、市民指導者
アンジェリーナ・ヴァージニア・ウィンクラー（1842–1911）、ジャーナリスト、出版者
ローザ・ルイーズ・ウッドベリー（1869-1932）、教育者、ジャーナリスト、速記者
マリー・ハースト・ヨヒム、血統協会リーダー
リン・フォーニー・ヤング、血統協会リーダー^[70]

参照

参考文献

^ 「ネオ・コンフェデレート」。南部貧困法律センター。 2021年11月10日閲覧。
^ abc ミルズ＆シンプソン 2003.
^ abc Elder, Angela Esco (2010)。「United Daughters of the Confederacy」。New Georgia Encyclopedia。アテネ：ジョージア大学出版局。
^ ab マリン、ジョン・M.; ジョンソン、ポール・E.; マクファーソン、ジェームズ・M.; ファス、アリス; ガースル、ゲイリー (2014)。自由、平等、権力：アメリカ人の歴史。簡潔な第6版：Cengage Learning。p. 425。ISBN 978-1285545974彼女らは、敗北した南部のプランテーションの遺産を手放すことを拒否した。彼女らは、南軍の娘たち連合（UDC）などの友愛会や女性団体を組織することで、失われた大義を讃え、そのメンバーは南軍兵士の墓を飾り、南軍の英雄の公的な彫像に資金を提供し、奴隷制時代のロマンチックなイメージを保存した。
^ ランプン、クレア（2017年8月17日）。「白人女性が南軍の像の建立に協力し、南部で紛争を巻き起こす」。Mic （メディア会社）。2018年9月16日閲覧。
^ Cox, Karen L. (2017年8月16日). 「南軍記念碑の全体的な目的は、白人至上主義を称賛することである」ワシントンポスト。2017年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月16日閲覧。
^ abcd ハフマン、グレッグ（2018年6月8日）。「南軍記念碑の背後にいるグループは、KKKの記念碑も建てた」。Facing South。南部研究協会。
^ ホロウェイ、カリ（2018年11月3日）。「南軍をまだ祝う女性たちを暴露する時が来た」デイリービースト。
^ Cox 2003、2ページ。
^ ジョーンズ、ジェシカ（2011年8月7日）。「何年もの研究の末、南軍の娘が現れる」NPR。
^ ロビンソン、リンダ（2020年5月31日）。「ロバート・E・リー像と南部連合の娘たちの建物がリッチモンドの抗議者たちに攻撃される」ワシントンポスト。
^ Cox, Karen L. (2020年8月6日). 「Setting the Lost Cause on Fire」. Historians.org .アメリカ歴史協会. 2020年12月6日閲覧。
^ シンプソン2003、75-76ページ。
^ Muller, Matthew G.; McLellan, Corey W.; Irons, Charles F. (1996). 「Shades of Gray: United Daughters of the Confederacy」. シャーロッツビル: バージニア大学. 1997年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月22日閲覧。
^ デュロシェ2011、88-89頁。
^ クトナー、マックス（2017年8月25日）。「南軍の像が倒れても、その背後にいるグループは沈黙を守った」ニューズウィーク。 2018年9月16日閲覧。
^ タウンズ 2012、p. xi.
^ ab UDCハンドブック（第6版）。バージニア州リッチモンド：南部連合の娘たち。2013年3月。pp.3-5。
^ 2014年11月6日から10日までバージニア州リッチモンドで開催された連合娘妓連合第121回年次総会の議事録。12ページ。
^ Mills & Simpson 2003、p. ^{[ページが必要]}。
^ ファウスト2008、237-247頁。
^ ブライト2001、272-273頁。
^ Boccardi, Megan B. (2011).白黒で思い出す：ミズーリ州女性追悼活動 1860–1910（論文）. doi : 10.32469/10355/14392 . hdl :10355/14392.
^ ホール、ジャクリーン・ダウド（1998年9月）。「『これを覚えておかなければならない』：社会批評としての自伝」。アメリカ史ジャーナル。85 （2）：439–465。doi ：10.2307/2567747。JSTOR 2567747。
^ ブランデージ、W. フィッツヒュー (2000)。「ニューサウスにおける白人女性と歴史記憶の政治、1880-1920」。デイリー、ジェーン、ギルモア、グレンダ・エリザベス、サイモン、ブライアント (編)。『ジャンピン・ジム・クロウ：南北戦争から公民権運動までの南部政治』。プリンストン大学出版。115-139 ページ。ISBN 978-0691001937。
^ Janney 2012、p. ^{[ページが必要]}。
^ Gulley 1993、p. ^{[ページが必要]}。
^ ab Tamburin, Adam (2016年8月15日). 「ヴァンダービルト大学、建物名から「南軍」を削除」。The Tennessean 。 2016年8月15日閲覧。匿名の寄付者が最近、この目的に必要な120万ドルを大学に寄付し、ヴァンダービルト大学の理事会がこの動きを今夏承認した。
^ ab マリーナ・コーレン（2016年8月15日）。「大学の寮と南部連合」。アトランティック。 2016年8月15日閲覧。ヴァンダービルト大学は、南部連合娘子連合テネシー支部に120万ドルを返還する。これは、同団体が1933年に寮建設のために大学に寄付した5万ドルの現在価値である。... 120万ドルの支払いは、碑文の削除のために特に寄付した匿名の寄付者から支払われる、と大学は述べた。
^ ブライト2001、259ページ。
^ ガードナー2006、128-130頁を参照。
^ バトラー、ダグラス J. (2013)。ノースカロライナ州南北戦争記念碑：図解歴史。マクファーランド。p. 93。ISBN 978-1476603377。
^ ナイト、ルシアン (2006)。ジョージア州のランドマーク、記念碑、伝説：第1巻、第1部。ペリカン出版。222〜223ページ。ISBN 978-1455604814。
^ タッカー、スペンサー C. (2013 年 9 月 30 日)。アメリカ南北戦争: 決定的な百科事典と文書コレクション [6 巻]: 決定的な百科事典と文書コレクション。ABC-CLIO。p. 2202。ISBN 978-1851096824。
^ コックス 2003、73-74頁。
^ コックス 2003、90ページ。
^ 「看護に関するニュース」アメリカ看護ジャーナル42 （ 7）：820-844。1942年。JSTOR 3415840。
^ abウッドラフ、ジュリエット （ 1985年） 。「南部美人の最後」。ポピュラーカルチャー研究。8 （1）：63-70。JSTOR 23412915。
^ 南部連合の娘たちの歴史。第1巻と第2巻：1894～1955年。ノースカロライナ州ローリー：南部連合の娘たち。1956年。pp. 181～189。LCCN 94135238。OCLC 1386401 – Edwards & Broughton Company経由。
^ Conner, Laura (2015–2016). 「Director General's Message」（PDF）。The Courier 。第2号。 2019年10月22日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2019年10月22日閲覧。
^ Vogelsong, Sarah; Oliver, Ned (2020年5月31日). 「バージニア州で2夜連続の怒りが爆発し、南軍記念館が焼失」WWBT . 2020年6月2日閲覧。
^ モレノ、サブリナ。「南部連合の娘たちの本部が火災、リッチモンドでの抗議活動2日目の夜に暴力が勃発し、議会警察官2名が負傷」リッチモンド・タイムズ・ディスパッチ。 2020年6月7日閲覧。
^ ab Confederate Broadcasting (2020年5月31日). “Latest update” Facebook . Facebook. 2022年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月3日閲覧。
^ ab 南部連合の娘たち。「記念館」。南部連合の娘たち。 2020年6月3日閲覧。
^ ファウンテン、ダニエル・L.（2019年5月16日）。「なぜ南部の若者は今でも『失われた大義』を教え込まれるのか」ワシントン・ポスト。
^ ジャニー2012、pp.12-13、139。
^ ジョンソン、ジョーン・マリー（2000年）。「『反逆の伝統を私たちに教え込む』：サウスカロライナ州の黒人女性クラブと白人女性クラブにおける南部のアイデンティティをめぐる争い、1898～1930年」。南部歴史ジャーナル。66 （3）： 525～562。doi ：10.2307/2587867。JSTOR 2587867。
^ ラザフォード、ミルドレッド（1920年）。教科書と参考書をテストするための測定棒。2020年2月26日閲覧。
^ ハフマン、グレッグ（2019年4月10日）。「歪んだ情報源：南部連合のプロパガンダが南部の教科書に載ることになった経緯」Facing South 。 2020年1月26日閲覧。
^ エルダー、アンジェラ・エスコ（2022年2月8日）[2010年1月23日]。「南部連合の娘たち」。ニュージョージア百科事典。
^ プレゼンター:エイミー・グッドマンがエド・セベスティアンとジェームズ・M・マクファーソンにインタビュー(1999 年 11 月 3 日)。「ジョージ・W・ブッシュと南部連合: 彼の立場は?」。デモクラシー・ナウ!。42 分 36 秒から。パシフィカ・ラジオ。
^ 「ネオ南部連合」。南部貧困法律センター。2000年9月15日。
^ ヘイグ、ユーアン（2010年1月26日）。「新南部連合運動」。南部貧困法律センター。
^ ブリード、アレン・G. (2018年8月10日)。「『失われた大義』：南軍記念碑のために戦う女性グループ」ガーディアン。AP通信。
^ ローズ、ローラ・マーティン（1914年）。『クー・クラックス・クラン、あるいは見えない帝国』。ルイジアナ州ニューオーリンズ：L.グラハム社、ISBN 978-1333658205。^{[ページが必要]}
^ ローリー、J. ヴィンセント。「ローラ・マーティン・ローズ（1862-1917）著者」。ミシシッピ百科事典。
^ 南部連合娘妓連合第20回年次大会議事録。ノースカロライナ州ローリー：エドワーズ・アンド・ブロートン印刷会社。1914年、39ページ。
^ コックス 2003、106-110頁。
^ スミス、ブランシュ・ルーカス（1941年）。ノースカロライナ州の南軍記念碑と慰霊碑。ノースカロライナ支部、南部連合娘妓連合。35ページ。
^ クック、ウォルター・ヘンリー（1936年7月）。「南部復興期の秘密政治結社」（PDF）。サザンマガジン。III ：3-5、42-43。2019年8月16日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
^ 「ブラウンとハリスの結婚式の計画」バーミンガム・ポスト・ヘラルド、1915年1月10日、26ページ。 2022年10月10日閲覧– Newspapers.com経由。
^ ビンハイム、マックス、エルヴィン、チャールズ A (1928)。『西部の女性たち』。アメリカ合衆国西部 11 州の著名な女性たちの伝記シリーズ。2017年8 月 8 日閲覧。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
^ 「ホーイ、マーガレット・エリザベス・ガードナー | NCpedia」。
^ グレイザー、エミリー。「キティ・オブライエン・ジョイナー、航空界のファーストレディ」。ポーターブリッグス。2019年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月10日閲覧。
^ マクレモア、ローラ（2016年）。アデル・ブリスコー・ルースキャン：共和国の娘。テキサスA&M大学出版局。ISBN 978-0875656304。^{[ページが必要]}
^ マクレー、エリザベス・ギレスピー（2018年）。『大規模抵抗の母たち：白人女性と白人至上主義の政治』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。133ページ。ISBN 978-0190271718。
^ Ziker, Ann. 「Florence Sillers Ogden」ミシシッピ百科事典。 2019年8月17日閲覧。
^ シンプソン、ジョン・A.「エディス・ドレイク・ポープ」。テネシー歴史文化百科事典。テネシー歴史協会およびテネシー大学出版局。2017年9月24日閲覧。
^ 「Twitty、Panthea Massenburg – NCpedia」。2018年12月3日閲覧。
^ 「リン・フォーニー・ヤング（ラリー・スティーブン・ヤング夫人）」。アメリカ合衆国遺伝協会コミュニティ。

出典

ブライト、デイビッド（2001年）「人種と再統合：アメリカの記憶に残る南北戦争」マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
コックス、カレン L. (2003)。『ディキシーの娘たち：南部連合の娘たちと南部連合文化の保存』ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 978-0813064130。
デュロシェ、クリスティーナ（2011）。人種差別主義者を育てる：ジム・クロウ法の南部における白人の子供たちの社会化。ケンタッキー大学出版局。ISBN 978-0813130019。
ファウスト、ドリュー（2008年）。『苦悩の共和国：死とアメリカ南北戦争』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 978-0375404047。
ガードナー、サラ（2006年）。『血と皮肉：1861年から1937年までの南北戦争における南部白人女性の物語』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0807857670。
ガリー、HE (1993)。「女性と失われた大義：アメリカ南部の南部における南軍のアイデンティティの保存」。歴史地理学ジャーナル。19 (2): 125–141。doi :10.1006/ jhge.1993.1009。
ジャニー、キャロライン E. (2012)。死者は埋葬するが過去は埋葬しない：女性追悼協会と失われた大義。ノースカロライナ大学出版。ISBN 978-0807831762。
シンプソン、ジョン A. (2003)。エディス D. ポープとナッシュビルの友人たち: 南軍退役軍人の失われた大義の守護者。ノックスビル: テネシー大学出版局。ISBN 978-1572332119. OCLC 428118511.
タウンズ、W. スチュアート (2012)。『永遠の遺産：失われた大義の修辞と儀式』アラバマ大学出版局。ISBN 978-0817317522。
ミルズ、シンシア、シンプソン、パメラ・ヘメンウェイ編（2003年）。『失われた大義への記念碑：女性、芸術、南部の記憶の風景』テネシー大学出版局。ISBN 978-1572332720。
1944 年 11 月 21 日から 24 日までテネシー州ナッシュビルで開催された南部連合娘子連合第 51 回年次大会の議事録。

さらに読む

ポッペンハイム、メアリー B. (1956)。『南部連合の娘たちの歴史』。ノースカロライナ州ローリー：エドワーズ＆ブロートン社。OCLC 1572673。
南部連合の娘たちの歴史。第3巻：1956～1986年。ノースカロライナ州ローリー：南部連合の娘たち。1988年、エドワーズ＆ブロートン社発行。
フォスター、ゲインズ・M（1987年）。『南部連合の亡霊：敗北、失われた大義、そして新たな南部の出現』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
パロット、アンジー (1991)。「『愛は記憶を永遠にする』：バージニア州リッチモンドの南部連合娘団、1897-1920」、エドワード・エアーズ、ジョン・C・ウィリス編『南部の端：19世紀バージニア州の生活』、シャーロッツビル：バージニア大学出版局。
ラザフォード、ミルドレッド・ルイス（1916年）。『南部が主張するかもしれないこと』ジョージア州アセンズ：マグレガー社。
コディック、バレット (2012)。歴史の守護者、記憶の形成者：南部連合娘妓のフロリダ支部、1895-1930 年 (論文)。
コックス、カレン L. (2019)。『ディキシーの娘たち：南部連合の娘たちと南部連合文化の保存』フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 978-0813064130. OCLC 1054372624.
ブリード、アレン G. (2018 年 8 月 10 日)。「『失われた大義』: 南軍記念碑のために闘う女性グループ」。ガーディアン。
ホロウェイ、カリ（2018年10月5日）。「南部連合の娘たちが知られたくない7つのこと」Salon。
ホロウェイ、カリ（2018年11月2日）。「南軍を今も祝う女性たちを暴露する時が来た」。デイリービースト。彼らの名前はすべての記念碑に刻まれているが、おそらくその銘板が錆びて色あせているため、UDCが今も機能している組織であることを人々は知らないのだろう。
キング、アール（2018 年 1 月 1 日）。失われた原因の教科書：1890 年代から 1920 年代までの南部における南北戦争教育（論文）。
ベイリー、フレッド・アーサー（1991年）。「『失われた大義』の教科書：検閲と南部州の歴史の創造」ジョージア歴史季刊誌。75（3）：507-533。JSTOR 40582363。

外部リンク

正式

公式サイト

一般情報

「南部連合の娘たち、内国歳入庁への提出書類」。ProPublica Nonprofit Explorer。

誰の遺産？南軍の公共シンボル、SPLCによる地図、南軍の記念碑に捧げられた場所を示す
オンラインブックスページの年次大会の議事録
バージニア州百科事典の南部連合娘妓連合
政治の墓場にいる南部連合の娘たちの政治家たち
インターネットアーカイブにある南部連合娘妓に関する作品

[1] 「ネオ・コンフェデレート」。南部貧困法律センター。 2021年11月10日閲覧。

[FOOTNOTEMillsSimpson2003-2] ミルズ＆シンプソン 2003.

[NewGeorgia-3] Elder, Angela Esco (2010)。「United Daughters of the Confederacy」。New Georgia Encyclopedia。アテネ：ジョージア大学出版局。

[Murrin_425-4] マリン、ジョン・M.; ジョンソン、ポール・E.; マクファーソン、ジェームズ・M.; ファス、アリス; ガースル、ゲイリー (2014)。自由、平等、権力：アメリカ人の歴史。簡潔な第6版：Cengage Learning。p. 425。ISBN 978-1285545974彼女らは、敗北した南部のプランテーションの遺産を手放すことを拒否した。彼女らは、南軍の娘たち連合（UDC）などの友愛会や女性団体を組織することで、失われた大義を讃え、そのメンバーは南軍兵士の墓を飾り、南軍の英雄の公的な彫像に資金を提供し、奴隷制時代のロマンチックなイメージを保存した。

[5] ランプン、クレア（2017年8月17日）。「白人女性が南軍の像の建立に協力し、南部で紛争を巻き起こす」。Mic （メディア会社）。2018年9月16日閲覧。

[cox-6] Cox, Karen L. (2017年8月16日). 「南軍記念碑の全体的な目的は、白人至上主義を称賛することである」ワシントンポスト。2017年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月16日閲覧。

[HuffmanKlan-7] ハフマン、グレッグ（2018年6月8日）。「南軍記念碑の背後にいるグループは、KKKの記念碑も建てた」。Facing South。南部研究協会。

[8] ホロウェイ、カリ（2018年11月3日）。「南軍をまだ祝う女性たちを暴露する時が来た」デイリービースト。

[FOOTNOTECox20032-9] Cox 2003、2ページ。

[10] ジョーンズ、ジェシカ（2011年8月7日）。「何年もの研究の末、南軍の娘が現れる」NPR。

[11] ロビンソン、リンダ（2020年5月31日）。「ロバート・E・リー像と南部連合の娘たちの建物がリッチモンドの抗議者たちに攻撃される」ワシントンポスト。

[12] Cox, Karen L. (2020年8月6日). 「Setting the Lost Cause on Fire」. Historians.org .アメリカ歴史協会. 2020年12月6日閲覧。

[FOOTNOTESimpson200375–76-13] シンプソン2003、75-76ページ。

[14] Muller, Matthew G.; McLellan, Corey W.; Irons, Charles F. (1996). 「Shades of Gray: United Daughters of the Confederacy」. シャーロッツビル: バージニア大学. 1997年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月22日閲覧。

[FOOTNOTEDuRocher201188–89-15] デュロシェ2011、88-89頁。

[16] クトナー、マックス（2017年8月25日）。「南軍の像が倒れても、その背後にいるグループは沈黙を守った」ニューズウィーク。 2018年9月16日閲覧。

[FOOTNOTETowns2012xi-17] タウンズ 2012、p. xi.

[handbook-18] UDCハンドブック（第6版）。バージニア州リッチモンド：南部連合の娘たち。2013年3月。pp.3-5。

[19] 2014年11月6日から10日までバージニア州リッチモンドで開催された連合娘妓連合第121回年次総会の議事録。12ページ。

[FOOTNOTEMillsSimpson2003[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_June_2020]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(June_2020)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-20] Mills & Simpson 2003、p. ^{[ページが必要]}。

[FOOTNOTEFaust2008237–247-21] ファウスト2008、237-247頁。

[FOOTNOTEBlight2001272–273-22] ブライト2001、272-273頁。

[23] Boccardi, Megan B. (2011).白黒で思い出す：ミズーリ州女性追悼活動 1860–1910（論文）. doi : 10.32469/10355/14392 . hdl :10355/14392.

[24] ホール、ジャクリーン・ダウド（1998年9月）。「『これを覚えておかなければならない』：社会批評としての自伝」。アメリカ史ジャーナル。85 （2）：439–465。doi ：10.2307/2567747。JSTOR 2567747。

[25] ブランデージ、W. フィッツヒュー (2000)。「ニューサウスにおける白人女性と歴史記憶の政治、1880-1920」。デイリー、ジェーン、ギルモア、グレンダ・エリザベス、サイモン、ブライアント (編)。『ジャンピン・ジム・クロウ：南北戦争から公民権運動までの南部政治』。プリンストン大学出版。115-139 ページ。ISBN 978-0691001937。

[FOOTNOTEJanney2012[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_June_2020]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(June_2020)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-26] Janney 2012、p. ^{[ページが必要]}。

[FOOTNOTEGulley1993[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_June_2020]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(June_2020)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-27] Gulley 1993、p. ^{[ページが必要]}。

[tennesseanvanderbilttoremoveconfederate-28] Tamburin, Adam (2016年8月15日). 「ヴァンダービルト大学、建物名から「南軍」を削除」。The Tennessean 。 2016年8月15日閲覧。匿名の寄付者が最近、この目的に必要な120万ドルを大学に寄付し、ヴァンダービルト大学の理事会がこの動きを今夏承認した。

[korenthecollegedormandthecon-29] マリーナ・コーレン（2016年8月15日）。「大学の寮と南部連合」。アトランティック。 2016年8月15日閲覧。ヴァンダービルト大学は、南部連合娘子連合テネシー支部に120万ドルを返還する。これは、同団体が1933年に寮建設のために大学に寄付した5万ドルの現在価値である。... 120万ドルの支払いは、碑文の削除のために特に寄付した匿名の寄付者から支払われる、と大学は述べた。

[FOOTNOTEBlight2001259-30] ブライト2001、259ページ。

[FOOTNOTEGardner2006128–130-31] ガードナー2006、128-130頁を参照。

[32] バトラー、ダグラス J. (2013)。ノースカロライナ州南北戦争記念碑：図解歴史。マクファーランド。p. 93。ISBN 978-1476603377。

[33] ナイト、ルシアン (2006)。ジョージア州のランドマーク、記念碑、伝説：第1巻、第1部。ペリカン出版。222〜223ページ。ISBN 978-1455604814。

[Tucker2013-34] タッカー、スペンサー C. (2013 年 9 月 30 日)。アメリカ南北戦争: 決定的な百科事典と文書コレクション [6 巻]: 決定的な百科事典と文書コレクション。ABC-CLIO。p. 2202。ISBN 978-1851096824。

[FOOTNOTECox200373–74-35] コックス 2003、73-74頁。

[FOOTNOTECox200390-36] コックス 2003、90ページ。

[37] 「看護に関するニュース」アメリカ看護ジャーナル42 （ 7）：820-844。1942年。JSTOR 3415840。

[woodruff-38] ウッドラフ、ジュリエット （ 1985年） 。「南部美人の最後」。ポピュラーカルチャー研究。8 （1）：63-70。JSTOR 23412915。

[39] 南部連合の娘たちの歴史。第1巻と第2巻：1894～1955年。ノースカロライナ州ローリー：南部連合の娘たち。1956年。pp. 181～189。LCCN 94135238。OCLC 1386401 – Edwards & Broughton Company経由。

[40] Conner, Laura (2015–2016). 「Director General's Message」（PDF）。The Courier 。第2号。 2019年10月22日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2019年10月22日閲覧。

[41] Vogelsong, Sarah; Oliver, Ned (2020年5月31日). 「バージニア州で2夜連続の怒りが爆発し、南軍記念館が焼失」WWBT . 2020年6月2日閲覧。

[42] モレノ、サブリナ。「南部連合の娘たちの本部が火災、リッチモンドでの抗議活動2日目の夜に暴力が勃発し、議会警察官2名が負傷」リッチモンド・タイムズ・ディスパッチ。 2020年6月7日閲覧。

[auto-43] Confederate Broadcasting (2020年5月31日). “Latest update” Facebook . Facebook. 2022年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月3日閲覧。

[auto1-44] 南部連合の娘たち。「記念館」。南部連合の娘たち。 2020年6月3日閲覧。

[45] ファウンテン、ダニエル・L.（2019年5月16日）。「なぜ南部の若者は今でも『失われた大義』を教え込まれるのか」ワシントン・ポスト。

[FOOTNOTEJanney201212–13,_139-46] ジャニー2012、pp.12-13、139。

[47] ジョンソン、ジョーン・マリー（2000年）。「『反逆の伝統を私たちに教え込む』：サウスカロライナ州の黒人女性クラブと白人女性クラブにおける南部のアイデンティティをめぐる争い、1898～1930年」。南部歴史ジャーナル。66 （3）： 525～562。doi ：10.2307/2587867。JSTOR 2587867。

[48] ラザフォード、ミルドレッド（1920年）。教科書と参考書をテストするための測定棒。2020年2月26日閲覧。

[49] ハフマン、グレッグ（2019年4月10日）。「歪んだ情報源：南部連合のプロパガンダが南部の教科書に載ることになった経緯」Facing South 。 2020年1月26日閲覧。

[50] エルダー、アンジェラ・エスコ（2022年2月8日）[2010年1月23日]。「南部連合の娘たち」。ニュージョージア百科事典。

[51] プレゼンター:エイミー・グッドマンがエド・セベスティアンとジェームズ・M・マクファーソンにインタビュー(1999 年 11 月 3 日)。「ジョージ・W・ブッシュと南部連合: 彼の立場は?」。デモクラシー・ナウ!。42 分 36 秒から。パシフィカ・ラジオ。

[52] 「ネオ南部連合」。南部貧困法律センター。2000年9月15日。

[53] ヘイグ、ユーアン（2010年1月26日）。「新南部連合運動」。南部貧困法律センター。

[54] ブリード、アレン・G. (2018年8月10日)。「『失われた大義』：南軍記念碑のために戦う女性グループ」ガーディアン。AP通信。

[55] ローズ、ローラ・マーティン（1914年）。『クー・クラックス・クラン、あるいは見えない帝国』。ルイジアナ州ニューオーリンズ：L.グラハム社、ISBN 978-1333658205。^{[ページが必要]}

[56] ローリー、J. ヴィンセント。「ローラ・マーティン・ローズ（1862-1917）著者」。ミシシッピ百科事典。

[57] 南部連合娘妓連合第20回年次大会議事録。ノースカロライナ州ローリー：エドワーズ・アンド・ブロートン印刷会社。1914年、39ページ。

[FOOTNOTECox2003[httpsarchiveorgdetailsdixiesdaughtersu00coxkpagen126_106]–110-58] コックス 2003、106-110頁。

[59] スミス、ブランシュ・ルーカス（1941年）。ノースカロライナ州の南軍記念碑と慰霊碑。ノースカロライナ支部、南部連合娘妓連合。35ページ。

[60] クック、ウォルター・ヘンリー（1936年7月）。「南部復興期の秘密政治結社」（PDF）。サザンマガジン。III ：3-5、42-43。2019年8月16日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。

[BPH-10jan1915-61] 「ブラウンとハリスの結婚式の計画」バーミンガム・ポスト・ヘラルド、1915年1月10日、26ページ。 2022年10月10日閲覧– Newspapers.com経由。

[Binheim-62] ビンハイム、マックス、エルヴィン、チャールズ A (1928)。『西部の女性たち』。アメリカ合衆国西部 11 州の著名な女性たちの伝記シリーズ。2017年8 月 8 日閲覧。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[63] 「ホーイ、マーガレット・エリザベス・ガードナー | NCpedia」。

[64] グレイザー、エミリー。「キティ・オブライエン・ジョイナー、航空界のファーストレディ」。ポーターブリッグス。2019年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月10日閲覧。

[65] マクレモア、ローラ（2016年）。アデル・ブリスコー・ルースキャン：共和国の娘。テキサスA&M大学出版局。ISBN 978-0875656304。^{[ページが必要]}

[66] マクレー、エリザベス・ギレスピー（2018年）。『大規模抵抗の母たち：白人女性と白人至上主義の政治』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。133ページ。ISBN 978-0190271718。

[67] Ziker, Ann. 「Florence Sillers Ogden」ミシシッピ百科事典。 2019年8月17日閲覧。

[68] シンプソン、ジョン・A.「エディス・ドレイク・ポープ」。テネシー歴史文化百科事典。テネシー歴史協会およびテネシー大学出版局。2017年9月24日閲覧。

[69] 「Twitty、Panthea Massenburg – NCpedia」。2018年12月3日閲覧。

[70] 「リン・フォーニー・ヤング（ラリー・スティーブン・ヤング夫人）」。アメリカ合衆国遺伝協会コミュニティ。