ドロシー・ブラント・ラマー

ユージニア・ドロシー（ドリー）・ブラント・ラマー（自称：ウォルター・D・ラマー夫人^[2]）は、ジョージア州メイコン出身のアメリカの歴史家、活動家である。20世紀初頭のアメリカ南部の価値観の熱心な擁護者であった彼女は、南部連合娘妓連合（GDUDC）のジョージア支部の会長を務め^{[3] [4]}、長年にわたり同組織の歴史家を務めた。^[5]

ラマーは南部の歴史と文学にも興味を持っていた。彼女はマーサー大学に多額の寄付をし、彼女の名を冠した年次講演会の資金を調達した。ラマー講演会は1957年以来マーサーで開催されている。 ^[4]彼女はまた詩人で南軍退役軍人のシドニー・ラニエの名声と遺産を支持し、メイコンのラニエ協会の会長を務めた。^[6]

ドロシー・ブラントは、弁護士、政治家、南軍退役軍人のジェームズ・ヘンダーソン・ブラントの娘であった。地元のジョージア州製薬会社の相続人であるウォルター・D・ラマーと結婚したドリー・ラマーは、ジョージア州で女性が選挙権を持つことに反対した。^{[4] [2] [7]} ヴァンダービルト大学のマイケル・クレイリング教授は、彼女を「南部の保守主義の体質で、グンナー・ミュルダールやその同類が嫌うような、反近代主義、反進歩主義、静的な『足手まとい』 」と評し、「シャーマンに抵抗したのと同じように、変化に抵抗した」と述べた。^[4] 彼女は1914年5月にジョージア州女性参政権反対協会（GAOWS）の副会長に選出され、^[2]彼女のパンフレット「白人予備選挙の脆弱性」では、特に南部で女性に投票権を与えると、白人による政治の支配が危うくなるという望ましくない結果をもたらすと主張した。^{[2] [4]彼女は}ジョージア州議会の憲法改正委員会への演説でもこの点を指摘した。^{[4] [8]}

レベッカ・ラティマー・フェルトンに反対して、ラマーとGDUDC会長ミルドレッド・ラザフォードは1914年7月7日に州議会で、（当時提案されていた）スーザン・B・アンソニー修正条項は別の形での修正第15条であり、黒人女性に投票権を与えることで人種的平等が生まれると主張した。^{[9] [10]}ジェームズ・ヘンダーソン・ブラント の娘であるラマーは、メーコンのウェズリアン女子大学を卒業し、マサチューセッツ州のその学校には「黒人」の少女は通わないという保証を当局から得た後、ウェルズリー女子大学に進学した。 ^[7]

さらに彼女は、党派政治は男性の世界であり、女性が関与すると実際には女性の力が弱まる（そのために彼女は、女性にすでに投票権があった州で当時禁酒法が制定されなかったことを例に挙げた）と主張し、女性参政権は北部が南部の州に押し付けたものだという州の権利の立場を取り、男性だけではジョージア州の（当時の）文盲の問題を軽減することはできないという女性参政権論者の主張（彼女の表現）を強く批判した。^{[11] [12]} 彼女は、州内の大多数の女性（彼女の主張によれば）に対して女性参政権論者を「誤った考えを持つ女性の菌類」と呼んだ。^[13] 彼女が用いた他の議論は、すべての女性、あるいはすべての白人女性に投票権を与えることは「下層階級」の女性に投票権を与え、「最上階級」の女性の影響力を弱めることになるというもので、再び女性参政権論者が「一部の女性は良くなく、一部の男性は良いという事実」を無視し、（彼女の見解では）「すべての女性が向上のために投票する」と誤って想定していると批判した。^[14] 彼女は「代表なくして課税なし」の議論を否定し、その論理的展開は黒人にも投票権を与えることになるという理由で参政権を支持した。なぜなら、彼らも投票を許されていない納税者だからである。^{[12]彼女は自伝でこう書いている。「}南部の慣習に対する隠れた脅威は、もちろん、修正条項ですべての女性に平等な参政権を与えたことであり、これによって白人予備選挙の制限が覆され、南部の政治は再建期以来白人有権者の手に委ねられてきた。明らかに、我々の制度へのこの侵害は普通選挙と南部における深刻な政治的不均衡につながるだろう。」^[15]

その演説から2年後の1916年5月、ラマーは公開書簡でヘレン・ショー・ハロルドに公開討論を挑み、チケットの売り上げはヘイマス・ホールに寄付するとした。しかし、女性参政権反対派の新聞ですら、これは2人の女性による純粋に政治的なテーマに関する3時間に及ぶ公開討論であり、その性質上（メイコン・デイリー・テレグラフ紙の社説の言葉を借りれば）女性は「十分に投票できる段階に達している」ことを示しているという皮肉を指摘した。^[16] 討論のテーマや、勝者は男性によって判断されるべきかどうか（ラマーはこれに反対していた）について何度も議論が交わされた後、ラマーは挑戦を取り下げた。^[17]

第一次世界大戦後、それが引き起こした社会的混乱を考慮して、ラマーは、女性参政権運動家と女性参政権運動家で社会主義者のマックス・イーストマンのような人々との「疑惑の」関係を含めて彼女の立場を拡大し、女性参政権運動家は誤った方向に進んでおり、社会主義とのつながりは彼らの無知の結果であると批判した。^[18]

さらに皮肉なことに、女性が選挙権を獲得するとすぐに、ラマーはそれを利用し始め、自伝の中で「政治に多少は積極的」であり、「政策や候補者に対する私の態度を公表し、自分が正しいと信じることについて発言し、執筆していた」と述べています。^[19]歴史学教授のエリザベス・ギレスピー・マクレーは、1998年の論文で、ラマーは「消極的な政治家」であると主張しながらも、実際にはかなり積極的に政治に取り組んでいたと述べています。^[20]

ラマーはGAOWSの創設メンバーであり、同じく創設メンバーのキャロライン・パターソンとともにGAOWSの主な講演者、リクルーター、立法ロビイストを務めた。^[21]

ラマーは、GDUDC と GAOWS のほかに、YWCA、シドニー・ラニエ財団、ジョージア女性クラブ連盟にも関心を持ち、同州を代表する女性クラブ会員の 1 人であった。 ^[7]ラマーは南部の歴史と文学にも関心があった。彼女はマーサー大学に多額の寄付をし、彼女の名を冠した年次講演会の資金を調達した。ラマー講演会は 1957 年以来マーサーで開催されており、最初の講師はドナルド・デイビッドソンである。^{[4]彼女はまた、詩人で南軍退役軍人の}シドニー・ラニエの名声と遺産を大いに支持し、メイコンのラニエ協会の会長を務めた。^[6]チャールズ・R・アンダーソンは、ラニエの著作と書簡の百年記念版への序文で、彼女に感謝の意を表している。「ラニエに対する彼女の熱意がこのプロジェクトを立ち上げる上で重要な役割を果たしたウォルター・D・ラマー夫人に特に感謝する」。^{[22]彼女はまた、ラニエを}ニューヨークの殿堂入りさせるための活動の原動力でもあった。1945年、彼女は3度目の試みで成功し、ハンス・シューラーが制作した胸像のために5000ドルを前払いした。^[23]

• シドニー・ラニエ: 音楽家、詩人、兵士。メイコン: バーク。1922 年。
• すべてが終わったとき。アテネ：ジョージア大学出版局。1952年。（ジョージア大学出版局、2010年、ISBN 9-780-8203-3541-4より再出版） 

• レスター、マルコム (2010)。「序文」。ドナルド・デイヴィッドソン (編)。現代世界における南部の作家たち。マーサー大学ラマー記念講義。第 1 巻。ジョージア大学出版局。ISBN 9780820338101。
• 「ラマー講演」。マーサー大学。 2023年10月20日閲覧。