ミルドレッド・ルイス・ラザフォード

ミルドレッド・ルイス・ラザフォード
「ミス・ミリー」ラザフォード
生まれる	( 1851-07-16 )1851年7月16日アメリカ合衆国ジョージア州 アセンズ
死亡	1928年8月15日(1928-08-15)（77歳） ジョージア州、アメリカ合衆国
休憩所	オコニーヒル墓地
職業	ライター 宣伝家 教育者
文学運動	白人至上主義

ミルドレッド・ルイス・ラザフォード（1851年7月16日 - 1928年8月15日）は、ジョージア州アセンズ出身の著名な白人至上主義の演説家、教育者、作家である。彼女はルーシー・コブ研究所の所長およびその他の役職を40年以上務め、学校へのセニー・ストーヴァル礼拝堂の増築を監督した。多くの組織に深く関わり、彼女は南部連合の娘たち（UDC）の歴史総監となり、UDCでの演説は女性として初めて連邦議会の記録に残された。彼女は歴史を題材にした著作を多数執筆し、「失われた大義」の物語を主張した。ラザフォードは演説の際には南部の美女のような服装をするのが特徴であった。彼女は南部連合および奴隷制を強く支持し、女性参政権に反対した。

ミルドレッド・ラザフォードは1851年7月16日、ジョージア州アセンズで生まれた。^{[1] [2]彼女はローラ・コブ・ラザフォード（ハウエルとトーマスの妹）と}ジョージア大学の数学教授ウィリアムズ・ラザフォードの娘であった。 ^[3]ミルドレッド・ラザフォードはジョン・アディソン・コブの孫娘であり、ジョン・アディソン・コブは農業（ 1840年までに209人の奴隷を抱えるプランテーションを所有）、ジョージア鉄道、不動産業に携わり、「この地域で最も裕福な男性の一人」となった。^[1]彼女はジョンの息子であるハウエル・コブと弁護士のトーマス・RR・コブの姪であり、コブは民主党の下院議員を6期、下院議長を2年間務めた。トーマス・RR・コブはジョージア大学法学部の創設者の一人で、 「ジョージア州の法律を成文化し」、「1861年の戦時中の州憲法を起草」し、奴隷制擁護のプロパガンダ活動家としても有名であった。^[1] TRRコブは、ローラ・ラザフォードが地元紙に匿名で送った手紙に応えて、ルーシー・コブ研究所を設立した。^[要出典]

ラザフォードは8歳の時に「学校の最初の学期」にルーシー・コブ・インスティテュートに入学した。^[3]彼女は1868年に16歳で同校を卒業した^{。[4] [5]}

アトランタで8年間教鞭を執った後^[5] 、ラザフォードは1880年から1895年までアセンズのルーシー・コブ研究所の校長を務め^{[6] [7]}、1926年頃に火事になるまで通りの真向かいの家に住み^[8] 、 40年以上にわたり様々な立場で同校に仕え続けた^{[9] （「大学レベルの野心を示す『学長』の肩書で再び同校のトップを務めた数年間を含む）」 [10]}。 サラ・ケースによると、

ラザフォードは経営難に陥っていた学校を引き継ぎ、ジョージア州で最も名声のある女子校の一つに再建した。彼女はすぐに学業水準の向上、校舎の美化、入学者数の増加に取り組んだ。校長に就任するにあたり、ラザフォードは全員男性で構成される理事会に予算管理権と職員の雇用・解雇権を譲るよう強く求めた。^[11]

彼女は学生たちに礼拝堂が必要だと判断し、資金援助を求める手紙を書かせた。1881年、ネリー・ストーヴァルはジョージ・I・セニーに「美しく少女らしい手紙」 ^[12]を書き、セニーはそれに応えて1万ドルの資金援助（および町に追加で4,000ドルの援助を要求）^{[13]を申し出た。その資金援助は}セニー・ストーヴァル礼拝堂と呼ばれる八角形の赤レンガ造りの建物だった^{[14] [15]}。

ケースはさらに、ラザフォードの指揮下にあるルーシー・コブについて次のように述べている。

ラザフォードが礼儀正しさと女性の慎み深さに深く関心を寄せていたとしても、この学校が女性を伝統的な家庭内の役割以上のものに育てたという事実を覆い隠すべきではない。ルーシー・コブは卒業生の多くが就職を希望することを認識しており、学生に市場価値があり、同時に尊敬に値する技術、そして上品な礼儀作法と服装を教えることで、ルーシー・コブは新しい女性と南部の美女、私が「ニュー・ベル」と呼ぶものの側面を組み合わせた、エリート白人独身女性の新しいイメージを作り上げました。1885年には早くも、ルーシー・コブの卒業式のスピーチで、女性はもっと多くの職業に就くべきだと主張しました。^[16]

ラザフォードは演説の達人であり、演説の際にはしばしば南部の美女のような格好をしていた。彼女はYMCA 、婦人記念協会（彼女は会長を務めた）^{[17] 、南部}連合娘娘連合（UDC）のアセンズ支部など、数多くの地元組織で演説し、1912年11月にはUDCの全国大会で歴史家総長として演説した^{[18] 。}

彼女は「20世紀初頭、膨大な著作やスピーチ、1923年から1927年にかけて出版された歴史雑誌、そして1911年から1916年にかけてUDCの歴史総長として歴史研究を推進したことで、おそらく最も有名なアマチュア歴史家となった」^[19] 。彼女は1916年にUDC大会で「議会記録に掲載された女性初のスピーチ」を行った^{[9] 。}

1927年、ラザフォードは重病に陥った。^[20]クリスマスの夜遅く、回復期にあった彼女の家は壊滅的な火事に見舞われ、彼女の個人的な書類や所持品の多くが焼失した。その中には「南軍の遺物の私的コレクションのほとんど」も含まれていた。^{[20] [21]}彼女は1928年8月15日に亡くなり、オコニーヒル墓地^[22]のイーストヒルに埋葬された。そこは元々墓地にあった2つの区画のうちの1つである。^[23]彼女の姪のミルドレッド・セイデルは彼女にちなんで名付けられ、ジョージア州で最初のジャーナリストの1人となり、全国的に連載されているコラムニストとなった。^{[20] [24]}

ジョージア大学にはラザフォードの名を冠した学生寮がある。^[25]

ラザフォードは強い信仰を持つバプテスト派であり^[13]、教科書の中で「礼儀正しさと道徳に対する深いこだわり」を表明し、「性的なことを公然と描写したり、ラザフォードが不道徳とみなすような生き方をする作家」を批判した。^[26]彼女は南部の作家や女性作家の作品を賞賛した。^[16]

ジョージア大学の歴史学者アン・E・マーシャルによると、彼女は「南部の歴史の『失われた大義』バージョン（連合国の失われた大義を指す）」の「たゆまぬ擁護者」だった。^[20]彼女の著作の目標には「合衆国の歴史に対する南部の貢献を確立し、脱退を正当化し、南北戦争前のプランテーションを理想化すること」が含まれていた。 ^{[27]また、彼女は}アメリカの奴隷制度を擁護し、唯一の問題は白人奴隷所有者に課せられた負担であると考えていた。^{[19]彼女は「真の歴史」、つまり彼女が見て定義し、布教した方法を、}北部と南部の潜在的な共通点と見なし、またそれが彼女が支持する大義を支持する強力な政治的武器であると信じていた。^[28]具体的には、彼女は自分の見解を支持しない本をすべて排除することで将来の世代を教化するために戦い、すべての学校と図書館員に「南部が奴隷を保持するために戦ったと書かれた本はすべて拒否してください」と書いた。^[29]彼女は自分の主張を裏付けるために歴史の記録を改変することもいとわなかった。1916年にダラスで行った演説では、「南部の黒人は奴隷と呼ばれたことはなかった。奴隷という言葉は奴隷制度廃止運動で生まれた」と主張した。^[30]彼女自身の州ジョージア州は、公式の脱退理由宣言で「奴隷」という言葉を使ったにもかかわらずである。^[31]歴史家のデイビッド・W・ブライトは、彼女が「20世紀の独裁政権の宣伝活動に匹敵する政治的熱意をもって」南部連合の正当性を求めたと述べた。^[32]

1914年、彼女はジョージア州女性参政権反対協会に加わり、女性参政権と、1920年8月18日に批准されたアメリカ合衆国憲法修正第19条の「声高な反対者」となった。 ^{[20] [33]}彼女は参政権を「平等への一歩ではなく、むしろ女性が本当に持っていた唯一の力、つまり家族内での女性的な影響力と説得力を奪う方法」と見ていた。ラザフォードは、彼女自身が当時のジョージア州で最も公的に活動し、よく知られた女性の一人であったという事実とこの見解を決して一致させなかった」。^[34]彼女の反対は「手ごわい」ものだった。ドリー・ブラント・ラマーとラザフォードが協会を率い、1919年にこの「保守的な州」は国内で初めて修正条項を拒否した。^[35]ケースは、「ラザフォードは選挙権修正案に対して最も強い抵抗を示した」が、「反アルコール感情にもかかわらず、連邦政府の権力を制限するという理由で、禁酒法を含むすべての憲法修正案に反対した」と主張している。^[34]

ミルドレッド・ルイス・ラザフォードは、歴史的に重要な29冊の本とパンフレットを執筆しました。その多くは彼女自身の費用で印刷されました。それらは広く読まれました。^[20]その中には次のようなものがあります。

• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス（1890年）。『イギリスの作家：チョーサーから現代作家までのイギリス文学ハンドブック』アトランタ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス（1894年）。『アメリカ作家：初期植民地時代から現存作家までのアメリカ文学ハンドブック』アトランタ：フランクリン印刷出版会社。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (1906)。『歴史と文学における南部: 1607 年のジェームズタウン入植から現存する作家までの南部作家ハンドブック』アトランタ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (1916)。南部連合娘妓連合の歴史家、ミルドレッド・ルイス・ラザフォード嬢による演説。米国史の 13 の時代。ルイジアナ州ニューオーリンズ。1912 年 11 月 21 日木曜日。2012年1 月 23 日閲覧。インターネットアーカイブにて。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (1906)。『フランス人作家：フランス文学ハンドブック』。フロワサール -- 存命の作家。アトランタ：フランクリン印刷出版会社。
• ラザフォード、ミルドレッド ルイス (1916)。『Four Addresses』。ポール ハンター ブックス、ミルドレッド ラザフォード歴史協会による編集と印刷。ミルドレッド ルイス ラザフォード。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス（1998）[1920]。歴史の真実：南部の視点から見た南北戦争の歴史的展望。ジョージア州アセンズ（原著）；ジョージア州アトランタ（再版）：サザン・ライオン・ブックス社。ISBN 0-9662454-0-7。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (1920)。学校、大学、図書館の教科書や参考書をテストするための測定基準。ジョージア州アセンズ：南軍退役軍人会。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (1923)。『南部は歴史の中で正当な地位を持たなければならない』ジョージア州アセンズ、著者?。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス（1926年）。ジョージア州：第13植民地。ジョージア州アセンズ。OCLC  1390253。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

• ブランディン、イザベラ・マーガレット・エリザベス（1909年）。1860年以前の南部における女性の高等教育の歴史。ニューヨークおよびワシントン：ニール出版社。pp. 149–152 。 2011年2月12日閲覧。セニー・ストーヴァル礼拝堂。
• ケース、サラ H. (2002 年 8 月)。「ミルドレッド ルイス ラザフォードの歴史的イデオロギー: 南軍歴史家の新しい南部信条」。南部歴史ジャーナル。68 ( 3)。南部歴史協会: 599–628。doi :10.2307/3070160。JSTOR  3070160。
• ケース、サラ (2009)。「ミルドレッド・ルイス・ラザフォード (1851–1928) ニューサウスの白人女性の再定義」。アン・ショート・チャーハート、ベティ・ウッド(編) 『ジョージアの女性: その生活と時代』。ジョージア州アセンズ:ジョージア大学出版局。272–296 ページ。ISBN 978-0-8203-3900-9。
• ジョージア作家プロジェクト（1940年）。ジョージア：その町と田舎へのガイド。ジョージア大学出版局。p. 155。ISBN 9781603540100. 2011年2月12日閲覧。
• ヘイル、グレース・エリザベス（1998年）。『白人化の過程：南部における人種隔離の文化、1890-1940年』ニューヨーク：パンテオン・ブックス、pp.61-62。ISBN 0-679-44263-4。
• ヘイル、グレース・エリザベス (2009) [1994]。「『再構築されなかった女性たち』：ミルドレッド・ルイス・ラザフォード、ルーシー・スタントン、そして 1900-1930 年の南部白人女性の人種政治」。ジョン・C・インスコー (編)。『黒人と白人のジョージア：1865-1960 年の南部州の人種関係の探究』。ジョージア大学出版局。173-201 ページ。ISBN 978-0-8203-3505-6. 2011年2月15日閲覧。
• ジョーンズ、チャールズ・エッジワース（1889年）。ハーバート・バクスター・アダムス（編）。ジョージア州の教育。アメリカ教育史への貢献。第5巻。pp.110-112。
• ナイト、ルシアン・ラマー (1913)。ジョージア州のランドマーク記念碑と伝説: ランドマークと記念碑。第 1 巻。アトランタ: バード印刷会社、州立印刷業者によって著者のために印刷。pp. 437–38。OCLC  1333051。2011年2月 12 日閲覧。
• マーシャル、シャーロット・トーマス（2009年）。ジョージア州アセンズのオコニーヒル墓地。第1巻。ジョージア州アセンズ：アセンズ歴史協会。620ページ。ISBN 978-0-9725302-1-7。
• マクレー、エリザベス・ギレスピー（1998年冬）。「南部文明の守護者：ジョージアの女性と反参政権運動、1914～1920年」。ジョージア歴史季刊誌。82ページ。ジョージア歴史協会：801～828ページ。
• リープ、ジェームズ・K. (1982)。『アテネ：絵画史』、バージニア州ノーフォーク：ドニング社、62 ページ。
• ラザフォード、ミルドレッド・ルイス (2000) [1923]。「ミルドレッド・ラザフォード嬢の生涯」。未知編。ジョージア州アセンズとクラーク郡の歴史。ジョージア州アセンズ、サウスカロライナ州グリーンビル：HJ ロウ（原著）、サザン・ヒストリカル・プレス社（新資料による再版）。pp. 105–107。ISBN 0-89308-412-3。
• トーマス、フランシス・タリアフェロ（2009）[1992]。アテネとクラーク郡の歴史的肖像。コッホ、メアリー・レビンによる絵画研究（第2版）。ジョージア州アテネ：ジョージア大学出版局。ISBN 978-0-8203-3044-0。

• クレア、ヴァージニア・ペティグルー（1941年）。『雷と星、ミルドレッド・ラザフォードの生涯』オグルソープ大学出版局。OCLC  2113822。

• インターネット アーカイブにある、ミルドレッド ルイス ラザフォードの著作またはミルドレッド ルイス ラザフォードに関する作品