ダランゲン

ラナオ湖のマラナオ族のダランゲン叙事詩
ユネスコ無形文化遺産
国	フィリピン
ドメイン	口承による伝統と表現、そして社会的な慣習、儀式、祝祭行事
参照	00159
地域	アジア太平洋
登録の歴史
碑文	2008年（当初は2005年に宣言）（第3回会期）
リスト	代表

ダランゲンは、フィリピンのミンダナオ島ラナオ湖地方のマラナオ 叙事詩です。17のサイクルから成り、72,000行の弱強四歩格またはカタレクティックトロカイック四歩格で構成されています。 ^[1]各サイクルはそれぞれ独立した物語です。最も有名なのは、英雄バントゥガンの偉業を扱ったものです。 ^{[2] [3]}

2002年、ダランゲンは国立博物館によりフィリピンの国家文化財に指定され、ラナオ・デル・スル州政府により州宝に指定された。ダランゲン叙事詩は2005年にユネスコにより人類の口承及び無形遺産の傑作としても宣言された（2008年に登録）。これはフィリピンで最も長く残っている叙事詩である。^{[4] [5]}

ダランゲンは歌や詠唱で語られる。ダランゲンの特定の部分は、結婚式や祝賀会（伝統的には夜間）で男性と女性の歌手によって演奏され、通常はクリンタンゴングアンサンブル、タンボール太鼓、クディヤピ弦楽器の音楽が伴奏される。また、伝統的にいくつかのダンスが伴奏され、それぞれが叙事詩の特定のエピソードを解釈する。演奏される部分に応じて、パフォーマンスは数時間から1週間続く。^{[6] [7]また、この叙事詩には、14世紀に}マラナオ人がイスラム教に改宗する以前のマラナオの慣習法、社会的価値観、慣習も組み込まれている。^[3]

ダランゲンという用語は、マラナオ語で文字通り「歌や詠唱によって語られるもの」を意味し、動詞ダラン（「歌や詠唱の形で語る」）に由来しています。^[8]

ダランゲンはもともと口承のみで伝えられた伝統であった。その重要性を最初に認識したのは、当時ラナオ州に住んでいたアメリカ人宣教師で教師のフランク・チャールズ・ラウバッハであった。彼は1930年2月、マニラのカーニバルに参加した後、船でラナオ島に戻る途中、初めてダランゲンに出会った。彼は35人のマラナオの指導者に同行され、そのうち2人が2日間の旅の間、バントゥガンのダランゲン（叙事詩）を歌った。 ^{[9] [10]}

ダランゲンの一部を聞いた後、ラウバッハは歌の「持続的な美しさと威厳」に非常に感銘を受け、すぐにマラナオの人々に連絡を取り、そのさまざまな部分を朗読できるようにした。彼はタイプライターで音声的に書き写した。彼の最良の情報源は貴族のパンガガ・モハメッドであり、彼もラウバッハの叙事詩の書き写しを手伝った。ラウバッハはモハメッドを「他のどの現存する人間よりも多くのマラナオの歌を知っている」人物と評した。ラウバッハは1930年11月にダランゲンの一部を雑誌「フィリピン公立学校」に掲載した。これは口承叙事詩が印刷物として記録された初めての事例であり、マラナオ語がラテン文字で出版された初めての事例でもあった。^{[9] [11] [12]}

夜、マラナウ族の家々の前を通りかかると、彼らが民謡を歌ったり、美しくも奇妙な詩を朗読したりするのを聞くことができます。しかし、マラナウ族の作家がいないために、マラナウ文学は他の人々には知られていません。それは、他のフィリピンの部族にとっては、ラナオへの訪問者からのみ聞く物語のようなものになっています。

— フランク・チャールズ・ラウバッハ、^[13]

しかし、ラウバッハのバージョンは不完全でした。より完全なバージョンは、トヨタ財団の支援を受けて、ミンダナオ州立大学研究センター（現在のマミトゥア・セイバー研究センター）の現代の学者によって後に編纂されました。彼らは10年かけて、マラナオの長老やキリム（ジャウィ文字で書かれた手書きのマラナオの歌集 ）からダランゲンのさまざまな部分とバージョンを収集、転写、翻訳しました。叙事詩全体は、1986年から1988年にかけて、マラナオのオリジナルのバージョンと英語の翻訳の両方で8巻に分かれて出版されました。^{[1] [14] [15] [16]}

ダランゲンは単一の作者ではなく、むしろ世代から世代へと口承で伝えられてきた物語のコレクションです。72,000行で構成され、17のサイクル（本またはエピソードとも呼ばれる）に分かれており、弱強四歩格またはカタレクティック トロカイック四歩格で書かれています。各サイクルは独立した物語として扱うことができますが、すべて連続してつながっています。この叙事詩は古代マラナオ語で記録されており、現代のマラナオ語の口語版とは大きく異なります。^[1]

ダランゲンは、その演奏者たちによって暗唱された。熟練した詠唱者はオノールと呼ばれた。この叙事詩は、結婚式（カウイング）やその他のお祝いの際、夜間に歌われることが最も多かった。しかし、子供の子守唄としても使われる。^[1]

叙事詩全体の完全な上演には通常約1週間かかります。しかし、現代では叙事詩の一部のみの上演がより一般的であり、通常は数時間続きます。詠唱や歌唱には、マラナオの伝統的な楽器である クリンタンゴングアンサンブル、タンボールドラム、クディヤピ弦楽器を使用したダンスや音楽演奏が伴うのが一般的です。^[1]

ダランゲンはマラナオ人がイスラム教に改宗する以前に遡るものであり、マラナオ人のイスラム教以前の伝統的なアニト宗教を詳細に描いている。この叙事詩の英雄たちは、様々な祖先や守護霊（トノン）や自然の精霊（ディワタ）を崇拝し、交流する。一例として、洪水や嵐をもたらす自然の精霊であるバタラ・サ・マルド[注 1]が挙げられる。[ 2 ^{] [ 1] [16]}

ダランゲンにはいくつかの場所が描かれているが、主な舞台は、叙事詩の主人公であるバントゥガン王子が統治する壮大な都市ベンバラン（ブンバランまたはベンブランとも綴られる）^{[注 2]}である。この都市は大きな川の近くにあると描写されている。この都市の名前は「日の出の場所」（つまり「東」）を意味し、同じ意味のタンカル・ア・バーラアンタカンとしても知られていた。また、「川が横切る場所」を意味するミンバラスと呼ばれることもある。この都市は魔法をかけられて海の底に沈んだため、もう存在しないとされている。叙事詩では、ベンバランはバントゥガン王子の祖父であるディワタ・ンダウ・ギボンによって創設されたと描写されている。^{[2] [8] [17]}ベンバランにはガドンガン（文字通り「倉庫」）という衛星都市国家があり、ガドンガン・パマオイまたはコダランガン・ア・レナ（「石化した、または魔法をかけられた黄緑色」）としても知られています。^[17]

また、文字通り「日没の場所」（すなわち「西」）であるカダラーン・サ・ンドロウ（カダラーン・サンドー、カダラーン、またはカダーンとしても知られる）の力強い都市も特徴です。彼らはベンバランの伝統的な敵であり、ダランゲンでの大規模な戦いは彼らの間で行われます。彼らは大規模な船団を使用して、海経由で近隣の都市国家を攻撃していると説明されています。カダラーンとベンバランの統治者は同じ祖先の子孫です。^[17]

この叙事詩はマラナオ族の民族間の関係も明らかにしている。彼らは山岳民族のマノボ族と海の民である「サマール族」（サマ・バジャウ）について何度も言及している。 ^[16]

• サイクル 1 :パガナイ キヤンダト(「最初の統治者」) -双子の精神 (トノン) ピナトラ aを持って生まれた強力な英雄、ディワタ ンダウ ギボン (ディワタンダオ ギボンとも綴られます) によるベンバラン市 (イリヤン) の設立を扱います。トノン。^[18]
• サイクル2：カンベンバラン（「ベンバランの物語」）^[18]
• サイクル 3 :カプマダリ(「マダリの物語」) - ベンバランのマダリ王子によるダナリマ・ア・ロゴンの征服を扱う^{[18] [16]}
• サイクル4：カパエサンダラン・ア・モログ・サ・イリヤーン・ア・ベンバラン（「イリヤーン・ア・ベンバランのパサンダラン・ア・モログの物語」）
• サイクル5 :

• カパゴンドーガ（「傷ついた感情の物語」） ^{[19] [20]}
• カプロンバヤワン・ア・レナ(「ロンバヤワン・ア・レナの物語」) ^[20]

• サイクル6：^[21]

• パラマタ・ガンディンガン(「パラマタ・ガンディンガンの物語」) - ベンバランのバントゥガン王子によるコマラのパラマタ・ガンディンガンへの求愛を扱う^[16]
• アロンガン・ピサエヤナン(「アロンガン・ピサエヤナンの物語」)

• サイクル7：^[22]

• カプロムナ-キヤスゴ・ア・キ・ロムナとしても知られる
• コルマタン・ボロダン
• ミニリギ・ア・ロゴン
• カプロボウェイ
• キヤティダワ・イ・ロムナに行くからイカダラーン

• サイクル 8 :ソー・キヤプラワ・コ・ラワネン(「ラワネンの誘拐」) -カプマバニング(「マバニンの物語」)としても知られる^[21]
• サイクル9 :

• サオラヤ
• パラマタ セレゲン

• サイクル 10 :パンゲンサヤンとロゴン
• サイクル 11 :バゴンバヤン ア レナ
• サイクル 12 :タラタカン ア オライ
• サイクル13 :

• サンダリナヤン シリグ サ ミニラランセイ レナ
• カンギナアサン・ア・オライ

• サイクル 14 :カプ・ミナンゴアウとロゴン
• サイクル15 :

• カプマギナル
• カプナタエンコバン・ア・ラガット

• サイクル 16 :カプリナンダン
• サイクル 17 :キヤンダトとサヤナ サ コルマラ

ダランゲンに関連するダンスには以下のものがあります。

• カガナット・サ・ダランゲン- 父親に代わって求婚するためにロムナ王子がギンドロンガンへ向かう旅を描いた踊り。「ダランゲンから立つ」という意味で、扇子とともに指と腰を優雅に動かす。^{[6] [23] [24]}
• サガヤン- バントゥガン王子の戦いの準備を再現する戦争ダンス。カサギャンとも呼ばれます。 ^{[13] [6]}
• シンキル- 2対の竹がぶつかり合うダンス。ダンスの名前は、主役の女性ダンサーが着用している足首の輪に由来しています。ガンディンガン王女の誘拐とバントゥガン王子による救出を描いています。カシンキルまたはカサヤウ・サ・シンキルとしても知られています。 ^[25]

ダランゲンのバントゥガン・サイクルは、フィリピン・バレエ・シアターによるバレエ公演「ダランゲン・ニ・バントゥガン」に取り入れられています。^{[26] [15]}

ダランゲンの保存にはいくつかの課題がある。現代のマラナオのイスラム教指導者の中には、ダランゲンの非イスラム的なテーマに反対する者もいる。最近の改訂版では、トノンとディワタへの言及が完全に省略されている。高齢のダランゲン歌手の中には、これらのバージョンは本物ではないとみなして歌うことを拒否する者もいる。^{[15] [1] [16]}ダランゲンで古風なマラナオ語が使用されているため、現代のマラナオ語話者には理解しにくく、現代のマラナオの若者の間で関心が低下している。バージョンによっては、あまりに古いため、歌い手だけが使用されている言葉を理解できる。^[16]クリンタンやクディヤピなどの楽器を演奏できる人の数も減少している。^[3]

• フィリピンの叙事詩
• マハラディア・ラワナ
• ビアグ・ニ・ラム・アン
• ヒニラウォド

• ラナオ湖のマラナオ族のダランゲン叙事詩、ユネスコ
• パガナイ・キヤンダトゥ・サイクル、2018年のエピコン・バヤン会議でシナール・カパルが唱えた
• カパゴンドガ サイクル、フィリピン国立文化芸術委員会