Loading article…
ダム | |
|---|---|
 2008年ワシントンDCのDAM | |
| 背景情報 | |
| 起源 | ロッド、イスラエル |
| ジャンル | アラビアヒップホップ |
| 活動年数 | 1999年～現在 |
| ラベル | |
| メンバー | テイマー・ナファル・ スヘル・ナファル・マフムード ・ジュレリ・メイサ ・ドー |
| Webサイト | https://www.damofficialband.com/ |
DAM（アラビア語：دام）は、パレスチナの ヒップホップグループです。 [1] [2] [3] 1999年にタメルとスヘル・ナファル兄弟と友人のマフムード・ジュレリによって、混交都市ロッドから結成されました。2015年に女性歌手のマイサ・ダウがグループに加わりました。グループの曲は、抗議、不平等、イスラエルとパレスチナの紛争、アラブ・イスラエル社会への自己批判をテーマにしており、[4]イスラエルの混交都市での暴力や麻薬取引も含まれています。[5] DAMは最もよく知られ、最も有名なパレスチナのヒップホップグループであり、「典型的なパレスチナのレジスタンスバンド」とも呼ばれています。[6] [7] [8]
DAMは主にアラビア語でラップするが、英語とヘブライ語も話す。[4] DAMは100枚以上のシングルと3枚のアルバム「Dedication」、「Dabke on the Moon」、「Ben Haana Wa Maana」、EP「Street Poetry」をリリースしている。[9] DAMの音楽はパレスチナ人のアイデンティティ、文化、抵抗に焦点を当てており、グループは頻繁に音楽とプロフィールを使ってパレスチナの大義に対する意識を高め、活動家グループと協力して音楽を演奏することも多い。DAMという名前は「Da Arab MCs」の頭文字で、アラビア語で「永続的な」または「永遠の」、アラビア語とヘブライ語で「血」を意味する。[6]
2017年1月、彼らはロンドンを拠点とする独立系レコードレーベルの出版・サービスであるCooking Vinylと契約した。[10]
名前
DAMという名前は「Da Arab MCs」の頭文字をとったもので、アラビア語で「永続的な」または「永遠の」を意味する（دام; dām）、またはアラビア語とヘブライ語で「血」を意味する（دم; dam）。[6] [7] [4]
歴史
1998～2000年: 初期開発
DAMの創設者であるタメル・ナファル、スヘル・ナファル、マフムード・ジュレリはロッドにある人口密度の高い貧困地区で生まれ育ち、彼らは後に音楽の中でその生活環境を「二級市民」の生活環境と呼んだ。[11] [5] [4] 1990年代のアルジェリアのラップグループ、例えばMBS (Le micro brise le silent) を聴いて、ナファル兄弟は英語の歌詞を捨ててアラビア語の歌詞にすることを決意した。[11] 2パック・アマルー・シャクールの曲も、DAMにインスピレーションを与えたラップ界の象徴的な人物として知られている。[11] [7] DAMのリーダーであるタメル・ナファルは、1998年にチュニジア系イラン系イスラエル人ラップアーティスト、サブリミナル の指導の下、ユダヤ系イスラエル人ラップシーンでキャリアをスタートした。[6] 1998年、テイマーは弟のスヘル・ナファーをフィーチャーした初のEP「Stop Selling Drugs」をリリースした。ナファーは1999年に弟のスヘルと友人のムハンマド・ジュレレと共にDAMを結成したが、[4] 2000年になってもグループはサブリミナルや他のユダヤ系イスラエル人ラッパーとのコンサート活動を続けている。[6]
DAMは、イスラエルからの差別や抑圧に直面しているパレスチナの若者が感じている広範な幻滅感や不満を表現する声とプラットフォームを与えるために結成されました。このような状況で思春期を過ごした3人は、パレスチナ人としての困難な状況に対する感情を伝える手段としてヒップホップを使用しました。 [13]結成当初、グループはレコーディングスタジオや必要な機材へのアクセスが制限され、イスラエル当局による検閲、監視、迫害を経験しました。[14]
その後、彼らはヨルダン川西岸地区で公演を行い、「有名な抗議詩や伝統的な歌の素材」をサンプリングしてラップに取り入れた。[15]映画「スリングショット・ヒップホップ」では、DAMの3人の創設者が主人公として登場し、DAMや他のパレスチナのヒップホップ・グループの台頭を描いている。[16] DAMは、パレスチナ初のヒップホップまたはラップ・グループと誤って認識されることもあるが、[17]彼らの前には、アッコ出身の「MWR」というバンドが存在し、その後解散した。[6]
DAM は自宅のコンピューターで曲を録音し始め、当時の曲のほとんどはヒップホップの有名なインストゥルメンタルで録音されていました。当時、パレスチナのヒップホップ シーンは大きく発展しつつあり、特に DAM はエルサレムでパフォーマンスを始めました。その結果、初期の曲のほとんどはアラビア語で演奏されました。グループの歴史の初めには、DAM の音楽と歌詞は主に日常生活、パフォーマンス、感情に焦点を当てており、政治的な言及はあまりありませんでした。しかし、これは時とともに変化しました。2000 年 9 月 3 日、Tamer の友人 Booba (Hussam Abu Gazazae) が車で通りかかった際に撃たれて死亡しました。この事件をきっかけに、Tamer は政治的な言及のある最初の抗議歌を録音するようになりました。Abd al Majeed Abdalla の曲「Ya Tayeb al Galb」のカバーで、「Booba」という曲名で、フックには Ibraheem Sakallah が出演しています。[要出典]
2000年～2005年: 第二次インティファーダ期
2000年10月に第二次インティファーダが始まると、DAMとサブリミナルは政治的意見の対立により一緒にツアーを行うことを中止した。[18]同年、DAMは初の直接的な政治的歌「Posheem Hapim me Peshaa' – Innocent Criminals」を書いた。この歌は2パック の「Hail Mary」のインストルメンタルに乗せて録音され、「ユダヤ人が抗議すると、警官は棍棒を使う / アラブ人が抗議すると、警官は彼らの魂を奪う」や「もしこれが民主主義なら、なぜ私はあなたの国歌で言及されていないのか」といった煽動的な歌詞に続いて「私を裁く前に、私を理解する前に、私と同じ立場になって考えてみろ。そうすれば足を痛めることになる、なぜなら私たちは犯罪者であり、無実の犯罪者だからだ」というコーラスが続く。この曲はイスラエルのメディアで論争を巻き起こし、DAMはサブリミナルなど一部のイスラエル人ラッパーと対立することになり、その後の論争の多くはドキュメンタリー『Channels of Rage』に記録されている。この論争にもかかわらず、この曲は後にイスラエルのロックミュージシャン、アヴィヴ・ゲフィンによってリミックスされ、 2003年にはアメリカ系イスラエル人監督のウディ・アロニがこの曲のミュージックビデオを制作した。
その頃、アルジェリア・ フレンチ・ ヒップホップのCD「MBS – Micro Brise le Silence 」を聴いて、タマーはアラビア語で挑戦してみることを決意した。何度か試した後、彼はR. ケリーのインストゥルメンタル曲 Nas 「Have you ever thought」に乗せて、初の公式シングル「Min al Ta lal Alef lal MER – From the T to the A to the ME R」をリリースした。この曲は、アラブのラジオ局のすべてでチャート 1 位を獲得した。[要出典]
「ミン・エルハビ？ テロリストは誰だ？」（2001年）
2001年、DAMは画期的なシングル「Min Erhabi? – Who is the terrorist?」をリリースし、すぐに100万回以上ダウンロードされました。[19]この曲はテルアビブでの爆破事件の後にリリースされ、その後イスラエル人はヤファのハッサン・ベク・モスクの周りに集まり、石を投げつけ、「テロリストのアラブ人に死を」と叫びました。[要出典]
この曲には政治的な歌詞が盛り込まれており、DAMは「パレスチナのテロリスト」の「人種差別的、本質主義的な概念」を批判している。[20]
誰がテロリストだ？私がテロリストだ？
自分の国に住んでいるのに、どうして私がテロリストなの？
誰がテロリストだ？あなたはテロリストだ！
私が故郷に住んでいる間に、あなたがたは私が所有していたものをすべて奪いました。[19] [5]
この歌詞は一部のイスラエル人を怒らせ、コンサートでのデモを引き起こした。コンサートには元軍検閲官で当時のイスラエル文化大臣ミリ・レゲフも出席し、この歌を「暴力行為」と呼んだ。[19]
この曲はDAMに関する国際的な話題を呼び、ローリングストーン誌はこの曲を特集し、雑誌と一緒にコンピレーションをリリースし、DAMのミン・エルハビやマヌ・チャオ、ゼブダなどの他の国際的アーティストを特集した。同じ頃、ウディ・アロニはDAMを特集した2作目のドキュメンタリー「 Local Angel 」をリリースし、彼らはこの映画とともにヨーロッパをツアーした。[要出典]
「ミン・エルハビ」はDAMの最も人気のある曲であると同時に物議を醸す曲の一つであり、イスラエルとパレスチナの紛争における暴力の連鎖を声高に訴えている。[18]
平和を訴える歌「サミット・ミーティング」も、サゴル59、DAMのタマー・ナファル、イスラエルのラッパー、ハダグ・ナハシュのフロントマン、シャアナン・ストリートによって2001年にリリースされた。 [18]暴力が渦巻く中で録音されたこの曲は、ヘブライ語とアラビア語の両方で演奏された、ユダヤ人とアラブ人のヒップホップのコラボレーションの最初の例となった。 [ 18 ]
2003–2004
2003年、イスラエルの映画監督アナト・ハラチミはドキュメンタリー「 Channels of Rage」をリリースした。この映画は、一方ではタメル・ナファルとDAM、他方ではサブリミナルを追っている。アナトは彼らをほぼ3年間追いかけた。この映画は彼らの関係や確執をヒップホップを通して描いており、この映画は2003年のエルサレム映画祭で最優秀ドキュメンタリーとしてヴォルギン賞を受賞した。 [要出典] 2004年、このグループはシャティール組織から招待され、イスラエルにおける差別、貧困、失業、イスラエルによる家屋破壊に苦しむパレスチナの近隣地域について歌う曲を作った。[要出典]
「Kan Noladti – Born Here」という曲では、このグループは、ロッドの街を歩くパレスチナ人女性ラッパーのアビール・アル・ジナティをフィーチャーしている。[5]この曲は、「Dats and Datsa」による有名なイスラエルの曲「私はここで生まれ、私の子供たちはここで生まれ、ここは私たちが自分たちの手で家を建てた場所です」を参考にして作られたが、DAMはこれを「私はここで生まれ、私の祖父母はここで生まれ、ここはあなたたちが私たちの家を自分の手で破壊した場所です」と変更した。[要出典] Born Hereキャンペーンでは、イスラエルのトップセレブリティによるパレスチナ地区へのバスツアーも企画された。このキャンペーンは地元メディアの大きな怒りを買った。多くのアーティストがこのツアーに参加し、その中にはモニ・モショノフ、アヴィヴ・ゲフェン、ハ・イェフディム、ヨアブ・クトナー、ギラ・アルマゴールがいた。[要出典]
「ヒップホップは架け橋だと言うとき、それは比喩的かつ文学的な意味合いを持っています」と、テイマーは2012年にナザレで行われたTEDEXのスピーチで述べた。テイマーはその後も、学校、地元および海外のグループ、そしてエリカ・バドゥ、アメリカのロックバンド、ヴァンパイアズ・ウィークエンドのエズラ・ケーニグ、マイケル・フランティ、テレビ番組「ザ・ワイヤー」の俳優、グベンガ・アキンナベなど、国際的なアーティストのために、政治的および歴史的なツアーを続けた。DAMとのボーン・ヒア・キャンペーンも、キャンペーンの認知度を高めるためにイスラエルをツアーした。[要出典]
2006–2010
DAMは2006年に最初のアルバム「Ihda'」または「Dedication」をリリースしました。[4] DAMは、アルバムをヨーロッパで販売するために英国のレーベルRCM - Red Circle Musicと契約し、アラブ諸国でアルバムを配布するためにEMI Arabiaにライセンスを与えました。また、サンダンス映画祭、Womad、ドバイ国際映画祭、およびパレスチナ国タイベの地元のタイベビールフェスティバルなどをツアーするためにフランスのブッキングエージェンシー3D Familyと契約しました。 [要出典]
2008年、アメリカ人映画監督ジャッキー・サルームは、イスラエルと占領下のパレスチナ地域におけるパレスチナのヒップホップの物語を描いたドキュメンタリー「スリングショット・ヒップホップ」を公開した。[21]この映画は2008年のサンダンス映画祭で上映され、DAMを中心に、ロッド出身のアビール・ジナティ（別名サブリーナ・ダ・ウィッチ）、ガザを拠点とするパレスチナのラッパーズ、アッコ出身のアラペヤットとマフムード・シャラビなど、他のパレスチナ人アーティストもフィーチャーされている。[21]
サウンドトラックは主に東エルサレムのサブリーン・スタジオで録音され、アルバムにはDAMの「Who is the terrorist」、PRの「Tzakar」、シャラビの「Blinded Freedom」、アビールとスヘル・ナファルの「The witch's Uprising」、WE7の「Sot el Samt」などの曲が収録されている。[要出典]
2009年、イスラエルがイスラエルのパレスチナ国民に陸軍ではなく国家奉仕活動に参加するよう呼びかけ始めたとき、このキャンペーンはパレスチナの組織や活動家から反対され、その中にはバラドナ組織も含まれ、同組織はDAMにキャンペーンのテーマソングの作曲と録音を依頼した。[要出典]
2010年、DAMはアダレ氏から、パレスチナ人に対するイスラエルの法的差別を描いた短編映画への参加を依頼され、アダレ氏の弁護士と会って質問し、その答えについてカメラに付き添われてスタジオに行き、そのことについて歌を録音するという提案を受けた。DAMは「Muwaten Mustahdaf – Targeted Citizen」という歌をリリースし、監督たちはその歌のタイトルを気に入り、最終的に映画とキャンペーンのタイトルにそれを使用することになった。[要出典]
2010年、タメル・ナファルは英国で国際音楽イベント「リリカル・アライアンス」の司会を務め、北アフリカや中東のアーティストを集めて「アラブヒップホップのドリームチーム」と呼ばれるようになった。[22]
2011年～現在
5年間の公演とツアー、そして他のアーティストのプロジェクトへの参加を経て、DAMは将来のアルバム「Nudbok Al Amar – Dabka on the Moon」から最初のシングルをリリースすることを決定しました。最初のシングルのタイトルは「Risale min Zinzane - A Letter from the Cell」で、彼らは曲の中でTrio JoubranとBachar Marcell Khalifaをフィーチャーしています。[要出典]曲の執筆過程で、DAMはAddameer組織と数回会い、情報、個人的な話、手紙を集め、実話に基づいた3人の架空のキャラクターを作成しました。[要出典]
音楽スタイルと影響
DAMの音楽スタイルは、西洋のヒップホップと伝統的なパレスチナ音楽の影響を融合させ、彼らの政治的メッセージとアイデンティティを反映した独特の音楽ジャンルを生み出している。英語、アラビア語、さらにはヘブライ語でラップする彼らのこの融合は、占領下のパレスチナ人としての経験、社会正義と人権への願望、そして彼らが暮らす社会への批判を描写する歌詞にも表れている。[17]
DAMは当初「リッドのゲットーから出てきた若く、怒りっぽい、筋金入りのパレスチナ系イスラエル人の若者」と特徴づけられていたが、後に彼らは「人種差別やイスラエルとの和解の問題について語る」という異なる方向性を取り、そのことは歌詞にも表れている。[23]
私が小屋に住んでいるのに平等はどこにあるのでしょうか？...国歌で私の名前が挙がらないとき[23]
2012年までに、DAMは「レジスタンスバンド」としてのアイデンティティに飽き飽きし、メンバーは「政治的な誇大宣伝を超えて」、「自分たちのビートや詩で知られる」ことを望む主流の商業アーティストとしてのアイデンティティを模索していたと言われている。[15]
DAMのヘブライ語の歌やイスラエルの社会や文化におけるその位置づけについてはほとんど分析されていないが、抵抗の物語という単純な概要は、DAMの微妙な政治的・文化的立場や、それが対象とする多様な聴衆を十分に反映していない。[24]
受付
DAMの姿勢により、同グループはイスラエル当局から政治的圧力と検閲を受けており、当局は彼らの音楽をイスラエルの正当性に対する脅威とみなしている。その結果、同ラップグループはイベントや公演の開催に困難をきたし、イスラエル当局はイスラエル国家に対する憎悪と不安を煽るという理由でこれらのイベントを積極的に中止させようとした。[14]
彼らはまた、ラップグループがイスラエル国防軍兵士と一緒にエレベーターに乗っているというパロディのミュージックビデオで、彼らの曲「ママ、私はユダヤ人に恋をした」に対しても反発に直面した。[25]
アラブの暴力や麻薬取引といったテーマを取り上げていることは、こうした問題を公に取り上げることを避ける傾向のあるアラブ社会からも批判を浴びている。[5]
ディスコグラフィー
- アルバム
- イダ（2006）
- 月の上のダブケ（2012）
- ベン・ハナ・ワ・マーナ（2019）
これらのアルバムは、DAMの批評家から高い評価を受け、このグループがパレスチナの芸術的抵抗運動における主導的な声となることに貢献しました。[26]
- 参加アーティスト
- アラブ革命へのラフガイド（2013）
テレビと映画におけるDAM
- (2002) ローカルエンジェル (DAM 役)
- (2003)アナト・ハラチミ (DAM 名義) による「Channels of Rage」
- (2007)許し(DAM 名義)
- (2007) DAM – イギリス ロンドン エリオット・マンチェス (DAM 名義)
- (2008)ジャッキー・サロウム (DAM 役、スヘル・ナファーがナレーター) による「スリングショット ヒップホップ」
- (2008) アンネマリー・ジャシル作「海の塩」（DAM の Song Shidu al Himme は K サラームがプロデュース、ウェイター役はタメル・ナファルが小役）
- (2008) オサマ・ベン・ラディンはどこにいるのか? モーガン・スパーロック作 (サウンドトラック「マリ・フリイェ - 私には自由はない」より)
- (2009) チェックポイント ロック - パレスチナのための歌、フェルミン ムグルサとハビエル コルクエラ (DAM 役、スヘル ナファルがナレーター)
- (2010) ラヘル・リー・ジョーンズ (DAM 役) による「ターゲット市民」
- (2011) ハビビ・ラサク・ハルバン スーザン・ユーセフ著 (テイマーとスヘル・ナファールが漁師役でほんの一部出演)
- (2012) イスラムメディアセンター: 私には権利がある! フィラス・コウリー (タメル・ナファル本人役)
- (2012) ヤラ・オン・ザ・ムーン (ヤラ・アル・アマール) ジャッキー・サロウムとスヘル・ナファル (サウンドトラックには DAM が、運転手役にはタメル・ナファルが出演)
- (2012)アート/バイオレンス、ウディ・アロニ監督のドキュメンタリー、 2012年ベルリン国際映画祭でフェアビンデット映画賞を受賞。DAM は映画の登場人物の一部であり、彼らのミュージックビデオ「If I Could Go Back in TIme-Law Arjaa bil Zaman」が映画で使用され、タマー・ナファルも映画のプロデューサーの一人だった。
- (2012) インシャアッラーは、アナイス・バルボー＝ラヴァレット監督によるカナダ/フランスの長編映画で、映画の1つのシーンで2曲「Love us and Buy us - Hibuna Ishtruna (Ihdaa/Dedicationより)」とシングル「Targeted Citizen - Muwaten Mustahdaf」が使用されています。
ライブパフォーマンスとコラボレーション
パレスチナや世界各地でのDAMのライブパフォーマンスの多くは、パレスチナの抵抗と文化を支援する他の活動家グループやアーティストとのコラボレーションです。彼らはさらに、パレスチナ難民や政治犯の安全を訴える他の活動家グループとも提携しています。[27]
遺産と影響
DAMの音楽は、パレスチナ人の不満と文化を表現する強力な手段として[誰によって? ]認められ、そのメッセージを世界中に広めました。このグループは、パレスチナの抵抗運動とパレスチナの大義の一般的な支持者の間に希望と変化をもたらしました。[28] [検証に失敗]
参考文献
引用
- ^ オーウェル、ビクトリア（2011年4月11日）。「ベツレヘムがパレスチナの確かな希望のためのフェスティバルを開催」パレスチナニュースネットワーク。2011年5月12日閲覧。
- ^コルネ、ジョナ（2010年5月 1日）。「パレスチナスタイルのヒップホップ：DAMとのインタビュー」。Canadian Dimension。44 （ 3）：56-7。
- ^ 「DAMについて」。DAMについて、DAMのホームページ。2011年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月12日閲覧。
- ^ abcdef Heim 2012、24ページ。
- ^ abcde Kurzman 2005、p.71。
- ^ abcdef スウェーデンバーグ2013、19ページ。
- ^ abc クルツマン 2005、p.70。
- ^ 「ライバルのラッパーが中東紛争を反映」 2004年11月26日. 2023年5月16日閲覧。
- ^ “DAM | 公式サイト”. www.damrap.com . 2017年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月30日閲覧。
- ^ 「DAM – 伝説のパレスチナヒップホップグループが6月16日に新EP「Street Poetry」を発表 - Cooking Vinyl」。Cooking Vinyl。2017年6月2日。2018年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月15日閲覧。
- ^ abc Puig 2010、113ページ。
- ^ Faber, Tom (2019-08-19). 「『イスラエル兵が発砲し始めても、インタビューは止めない』：パレスチナのヒップホップクルーBLTNM」。ガーディアン。ISSN 0261-3077 。2023年5月16日閲覧。
- ^ Denselow, Robin (2014-08-07). 「Various artists: Rough Guide to the Music of Palestine review」. The Guardian . ISSN 0261-3077 . 2023年5月16日閲覧。
- ^ ab 「イスラエル：警察、パレスチナ人ラッパーのショーを『扇動』を理由に中止させようとする」。Middle East Eye 。 2023年5月16日閲覧。
- ^ ab Urkevich 2015、148ページ。
- ^ Allers, Jackson. 「Slingshot Hip Hop invades Lebanon」. Menassat . 2010年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月20日閲覧。
- ^ ab Dutton, Jack (2019-04-10). 「Da Arab MCs: 政治、フェミニズム、そして3枚目のアルバムについて語るパレスチナ初のヒップホップグループ」The National . 2023-05-16閲覧。
- ^ abcd Heim 2012、25ページ。
- ^ abc カッツァート & タロンナ 2023、p. 140.
- ^ カッツァート＆タロンナ 2023、p. 142.
- ^ アンデルセン 2013、85ページ。
- ^ カッツァート＆タロンナ 2023、p. 136.
- ^ ab Urkevich 2015、147ページ。
- ^ スウェーデンバーグ 2013、22ページ。
- ^ 「『ママ、私はユダヤ人に恋をした』：パレスチナのラップグループの最新曲の裏側」ハアレツ。 2023年5月16日閲覧。
- ^ Meadley, Phil (2006-09-17). 「DAM、Ihda (Dedication)」. The Observer . ISSN 0029-7712 . 2023年5月16日閲覧。
- ^ 「パレスチナの抵抗のリズム」www.aljazeera.com . 2023年5月16日閲覧。
- ^ マーフィー、モーリーン・クレア（2010年12月17日）。「私たちは歌い続けます」：DAMのスヘル・ナファールがインタビューを受ける。エレクトロニック・インティファーダ。 2023年5月16日閲覧。
出典
- アンダーセン、JL (2013)。「パレスチナのヒップホップで国境を越える」。パレスチナの音楽と歌：1900年以降の表現と抵抗。インディアナ大学出版。pp. 82-96。ISBN 9780253011138。
- Cazzato, L.; Taronna, A. (2023). 「脱植民地主義的メディア芸術家の関与とパレスチナ問題」。ポストコロニアル・パブリック：ヨーロッパにおける芸術と市民メディア（PDF）。研究と調査。第30巻。pp. 131– 148。
- ハイム、K. ( 2012)。「爆弾ではなくビート：イスラエル・パレスチナ紛争に平和をもたらすヒップホップ」。Nota Bene ：カナダ音楽学部ジャーナル。4 （2）：19-32。doi：10.5206/ notabene.v4i2.6572。
- クルツマン、C. (2005). 「ダ・アラビアン・MC」.コンテキスト. 4 (4): 70– 72. doi : 10.1525/ctx.2005.4.4.70 . S2CID 62142111.
- Puig, N. (2010) 「「キャンプへようこそ」：1 レバノンにおけるパレスチナ・ラップの出現、新たな社会的・政治的歌」。アイデンティティの顕現、レバノンのパレスチナ難民の現実。パレスチナ研究研究所。pp. 107– 122。ISBN 978-9953-453-35-4。
- スウェーデンバーグ、T. (2013)。「パレスチナのラップ」。中東と北アフリカの大衆文化: ポストコロニアルの展望。ポストコロニアル文学に関するラウトレッジ研究。第 46 巻。ラウトレッジ。pp. 17–32。ISBN 9780415509725。
- Urkevich, L. (2015). 「[DA McDonald著『My Voice is My Weapon: Music, Nationalism, and the Poetics of Palestinian Resistance』のレビュー]」。ノート. 72 (1): 146– 148. doi :10.1353/not.2015.0105. JSTOR 44015031. S2CID 163041655.
さらに読む
- マクドナルド、DA（2020）。「ジャンクション48 ：パレスチナにおけるヒップホップ活動、ジェンダーに基づく暴力、脆弱性」。ポピュラー音楽研究ジャーナル。32 （1）：26〜43。doi：10.1525/jpms.2020.32.1.26。S2CID 214058472 。
- ターナー、M.; シュワイキ、O. (2014)。「序論: パレスチナ人の政治経済研究の脱植民地化」。パレスチナ政治経済の脱植民地化: 脱開発とその先。パルグレイブ・マクミラン。pp. 1– 9。doi : 10.1057 / 9781137448750_1。ISBN 978-1-349-49658-7。
外部リンク
- DAM - 公式サイト