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カップの前面（上）と背面（下）。
プトレマイオスの杯（フランス語： Coupe des Ptolémées ）は、サン・ドニの杯としても知られ、[1]オニキスの カメオでできた2つの取っ手が付いた杯、またはカンタロスである。[2] [3] 高さは8.4cm、幅は12.5cmである。
ディオニュソス風の小像や紋章で飾られたこの杯は、古典古代のある時期に、おそらくアレクサンドリアで彫られたものです。最終的にフランス王国の宝物庫に入り、その後サン・ドニ修道院に寄贈されました。中世にはキリスト教の 聖杯として使用され、ラテン語の碑文が刻まれた豪華な台座が付けられました。1804年にこの杯は盗難に遭い、台座は失われましたが、杯自体は回収されました。現在はパリのフランス国立図書館のメダル室に所蔵されています。
説明
2つの取っ手が付いたカメオカップは、古代の硬石彫刻の中でも傑作と認められており、 [注1]オニキスで彫られており、高さ8.4cm、直径12.5cmです。[5]カップは、仮面、花瓶、聖なる動物、花輪など、ディオニュソス教の象徴を描いた小品で覆われています。[1]
今日この容器の正面と考えられている部分には、アンクラブリスを囲む6つの仮面が描かれている。アンクラブリスは大理石で作られているかのように描かれ、2体のスフィンクス（ディオニュソス信仰の神秘を寓意的に表現する存在）がテーブルを支えている。アンクラブリスの上にはヘルメスの小さな像が立っており、その横にはパイプの付いた仮面がぶら下がっている。この仮面の上にはアポロンのカラスがいる可能性が高い。[1]テーブルの左側には、ヤギが地面に休んでおり、その周囲にはカルトのシンボルが描かれている。[7]最後に、テーブルの右側には枝編みの籠があり、そこから蛇が出てくる。この籠のモチーフはディオニュソス信仰の芸術作品によく見られ、この宗教にとって非常に重要なものだったようだ。[1]
現在では容器の背面とみなされている部分の左上には、木にパンの仮面が見える。[1]下には、ヤギが熟したブドウに手を伸ばしている。[1] [7]ヤギの後ろには果物とテーブルがあり、おそらく5つの儀式用の容器を載せたアンクラブリスである。テーブルの左側には小さな女性像が立っており、その火のついた松明はカルトの儀式に関連する祝祭や乱交を表している。フレデリック・ド・クララックは、これらの像はディオニュソスと関連付けられることが多い2人の神、テレテースかケレスのどちらかを象徴している可能性が高いと主張した。テーブルの上にはタペストリーと2つのバッカントの仮面がある。右側のリンゴの木には、別のパンの仮面が見える。テーブルの前の下側には、さらに2つのバッカントの仮面がある。[1]
中世にこの容器がキリスト教の聖杯に改造されたとき、その異教的起源は見過ごされていたようだ。古典学者のエリカ・ツヴィアライン＝ディールは、この杯に関する多くの記述では、彫刻や図像のディオニュソス的性質が省略され、単に「木、頭、動物、鳥」が刻まれているとだけ記されていると指摘した。[8]この（おそらく意図的な）図像的理解の喪失は、「名前の削除」とも呼ばれ、異教の遺物をキリスト教の目的のために再利用するための方法であったようだ。[8]
歴史
この杯はおそらくエジプトのアレクサンドリアで作られた。かつては紀元前250年頃のヘレニズム時代のものだと考えられていたが[5] [6]、現在では紀元後1世紀のものだとされている。[8]プトレマイオス朝との関連は1644年に遡り、歴史家ジャン・トリスタン・ド・サン＝タマンは、この壺は紀元前285年から246年までエジプトのプトレマイオス朝を統治したプトレマイオス2世フィラデルフォスの葬列のために作られたと主張した。 [4] [5] [9] [10]その後、学者のE・バベロンは、この杯は「プトレマイオス朝の時代」、つまり紀元前305年から30年までの広い範囲に渡って彫刻されたという、より一般的な考えを提唱した。[10]しかし、これを証明する証拠はなく、ジョン・ヘンリー・ミドルトンやマーティン・コンウェイなどの他の学者は、この杯は紀元後1世紀か2世紀にローマ人によって彫られたと示唆している。[3] [6]この杯の正確な年代を特定することは、類似の作品が稀少で比較が困難なため、主に問題となっている。[6]
この杯の正確な歴史はほとんどわかっていないが、コンウェイは、この杯はおそらく神聖ローマ皇帝 カール大帝のものであったが、その後フランス王に受け継がれ、そのうちの一人が最終的にサン＝ドニ修道院に寄贈したのではないかと示唆している。[6]この杯は時折、聖餐のワインを注ぐための杯として使用され、フランス国王の戴冠式にも登場した。コンウェイが引用したSGミレーによると、戴冠式で女王たちは「聖体拝領の後、この杯で沐浴をした」という。[3] [6] 1634年、この杯の価値は約25,000リーブルと推定され、宝石をちりばめた金の台座は1,200リーブルと評価された。1791年9月まで、この杯はサン＝ドニ修道院の宝物庫に収蔵されていた。この杯は1804年に盗まれたが、オランダで犯人が捕まった際に台座を失った状態で回収された。[3] [5]この杯は現在、パリのフランス国立図書館のメダルコレクションに所蔵されている。[11]
聖杯マウント
カロリング朝時代には、伝統的な聖杯に似せるために「円錐台の形」の台座が作られ、カップのノブは「部分的に七宝細工で覆われていた」。[12]その後、12世紀には、サン・ドニのシュジェール修道院長（在位1122年から1151年）がおそらくこの聖杯を装飾し、底を広げる金属細工を加えた。[12]これらの台座は金で作られ、宝石がちりばめられていた。19世紀にカップが発見された後、台座は失われていたが、おそらく貴重な材料を得るために溶かされたのだろう。[6]現在、台座は1706年に制作されたミシェル・フェリビアンによる彫刻でのみ知られている。[4] [5]
シュジェールはまた、聖杯の台座に、フェリビアンの彫刻からのみ知られる2行のラテン語の碑文を加えた。その碑文は「フランス王位の3番目のシャルル[高貴なる]は、キリストよ、あなたのために[忠実な]心でこの器を奉献しました」という意味である。[5] [注 2]ほとんどの学者は、この碑文が西フランク王国を840年から77年まで統治したシャルル禿頭王と関連していることに同意している。[6] [12] [14]他には、768年から814年までフランク王国を統治したカール大帝、または919年から923年まで西フランク王国を統治したシャルル1世を指すと考える者もいるが、 [1] [4] [5] [15]これらの説はありそうにない。[注 3]
参照
- キリスト教的解釈、キリスト教以外の文化要素や歴史的事実をキリスト教の世界観に適応させること
注記
- ^ ミシェル・フェリビアンはこれを「サン＝ドニの宝物庫、そしておそらくヨーロッパのどの宝物庫の中でも最も貴重な花瓶」と呼んでいる[4] [5] 。またマーティン・コンウェイはこれを「メダル庫の中で最も貴重な宝物の一つ」と評している[6] 。
- ^ 19世紀、学者たちは、彫刻に書かれている説明文が不完全であるように思われることから、行から言葉が抜け落ちているのではないかと示唆した。ヴィスコンティは括弧内に含まれる「devota」と「sublimis」という言葉を追加することを提案した。[13]
- ^ コンウェイは、シュジェールが言及していたのはほぼ間違いなくシャルル禿頭王であると主張している。「シュジェール自身が著作の中でシャルル禿頭王をシャルル3世と呼んでいること、シャルル禿頭王がサン・ドニに非常に価値のある多くの財宝を寄贈したのに対し、シャルル単純王は他に何も寄贈したという記録がないことを考えると、シャルル禿頭王が寄贈者であったことはほぼ確実である。」[6]
参考文献
- ^ abcdefgh de Clarac、フレデリック (1841)。 Musée de Sculpture Antique et Moderne [古代と現代の彫刻博物館] (フランス語)。 Imprimerie Royale et Impériale。 418–421ページ。
- ^ Baedeker, Karl編 (1907)。「国立図書館」。パリとその周辺。ミシガン大学。p. 205。
- ^ abcd ミドルトン、ジョン（1891）。古典時代の彫刻された宝石：フィッツウィリアム美術館の宝石のカタログ付き。CUPアーカイブ。62ページ。
- ^ abcd フェリビアン、ミシェル（1706年）。フランスのサン＝ドニ王立修道院の歴史（フランス語）。図版VIにはカロリング朝様式の台座が付いたカップが描かれている。パリ：フレデリック・レオナルド。pp. 544–545。
- ^ abcdefgh ストーンズ、アリソン（2006年11月29日）。「中世の芸術と建築の画像 - サン・ドニの宝物 - プトレマイオスの杯」。ピッツバーグ大学。2014年12月27日閲覧。
- ^ abcdefghi Conway, Martin (1915). 「サン・ドニの宝物 サン・ドニ修道院とその古代の宝物」. Archaeologia . 第2シリーズ. 66 . Cambridge University Press : 103–158. doi :10.1017/S0261340900008377 . 2014年12月27日閲覧。
- ^ ab ジョノー、エドゥアール; ウェストラ、ハイジョ編 (1992)。アテネからシャルトルへ: 新プラトン主義と中世思想。ブリル出版社。pp. 22–25。ISBN 9789004096493。
- ^ abc キニー、デール（2012年）。「中世の古代の宝石：富と既製品」。キニー、デール、ブリリアント、リチャード（編）。再利用価値：コンスタンティヌスからシェリー・レヴァインまでの芸術と建築におけるスポリアと流用。アッシュゲート出版。111ページ。ISBN 9781409486848。
- ^ ド・サン・タマン、ジャン・トリスタン (1644)。Commentaires Historiques、Contenans l'Histoire Générale des Empereurs、Impératrices、Caesars et Tyrans de l'Empire Romain [歴史解説、ローマ帝国の皇帝、皇后、シーザーおよび暴君の一般的な歴史を含む] (フランス語)。パリ。
- ^ ab レーマン、カール; サンドラー、ルーシー編 (1964)。カール・レーマンを偲んでのエッセイ。ニューヨーク大学美術研究所。pp. 211–212。
- ^ バベロン 368; D. ガボリ＝ショパン、サン＝ドニの宝庫、展覧会カタログ、D. アルクフ、D. ガルボリ＝ショパン他、パリ：ルーヴル美術館、1991 年、no. 11、38-40ページ。
- ^ abc ガブロワ＝ショパン、ダニエル（1987年）。「シュジェールの典礼用容器」。ガーソン、パウラ（編）『シュジェール修道院長とサン＝ドニ：シンポジウム』。メトロポリタン美術館。283ページ。
- ^ de Clarac, Frédéric (1841). Musée de Sculpture Antique et Moderne [古代および近代彫刻博物館] (フランス語). Imprimerie Royale et Impériale. p. 418.
ヴィスコンティは、トリスタンとモンフォコンが説明で見落としていた点を正しく指摘している。つまり、これらの線は不完全であり、金の足の縁取りに「tibi」と「mente」、「Francos」と「regimen」の間には間違いなく 2 つの単語が隠れていたということである。そしてヴィスコンティは、この 2 つの線を復元した。
- ^ ウェブスター、レスリー(2003)。「Ædificia Nova: アルフレッドの治世の宝物」。ロイター、ティモシー (編) 『アルフレッド大王: 11 世紀会議の論文』。図 11、p. 98 で簡単に説明されています。アッシュゲート出版。p. 97ff。ISBN 9780754609575。
- ^ Collection de Pieces [断片のコレクション] (フランス語)。オーストリア国立図書館。1826年。428ページ。
他の人は、この [聖杯] はシャルル単純王によって作られたと考えています。しかし、これはこの問題を議論する場ではありません。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、プトレメ伯爵に関連するメディアがあります。
- B. ド・モンテスキュー＝フェザンサックと D. ガボリ＝ショパン、『サン・ドニのトレゾール』全 3 巻（パリ、1973 ～ 1977 年）