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タンホイザー（ドイツ語: [ ˈtanhɔʏzɐ ]、中高ドイツ語: Tanhûser）は、しばしば「タンホイザー」と表記されるドイツのミンネジンガーであり、旅する詩人であった。歴史的に、彼の生涯、特に生没年については、詩以外にはほとんど知られていないが、詩からは彼が1245年から1265年の間に生きたと推測される。
彼の名前は、16世紀のドイツ民話に登場する「妖精の女王」を題材とした民謡と結びつくようになった。
彼はフォン・ウント・ツー・タンハウゼン家の先祖です。[ 1 ]
挿絵入りのマネッセ写本（1300年頃～1340年頃）には、タンホイザーがドイツ騎士団の修道服を着ている姿が描かれており、 1228年/29年に皇帝フリードリヒ2世が率いた第6回十字軍に参加した可能性を示唆している。タンホイザーはしばらくの間、1230年から1246年までオーストリアを統治した好戦公フリードリヒの宮廷で活発な廷臣として活動した。フリードリヒはバーベンベルク家の最後の公爵であり、ライタ川の戦いで彼が戦死すると、タンホイザーはウィーンの宮廷を去った。
タンホイザーは、ミンネザングや舞曲詩のライ（lai ）様式の提唱者であった。文学作品として、彼の詩は伝統的なジャンルを皮肉と誇張を用いてパロディ化しており、後のコメルシウム歌曲といくらか似ている。しかし、彼の『ブスリート』 （贖罪の歌）は、現存するマネッセ写本のエロティシズムを考えると異例である。
タンホイザーは、彼の『ブッスリート』に基づいて伝説的な物語の主人公となった。その物語では、タンホイザーはヴィーナスの地下住居であるヴィーナスベルクを発見し、そこで一年間女神を崇拝した騎士であり詩人である。ヴィーナスベルクを去った後、タンホイザーは後悔に苛まれ、ローマへ旅立ち、教皇ウルバヌス4世（在位1261年～1264年）に罪の赦しを請う。ウルバヌスは、教皇杖が花を咲かせるのと同じくらい不可能な赦しは不可能だと答える。タンホイザーが去ってから3日後、ウルバヌスの杖に花が咲き、使者が騎士を連れ戻しに送られるが、彼はすでにヴィーナスベルクに戻っており、二度と姿を現さなかった。[ 2 ]
タンホイザーという名前とはまだ結びついていない、この伝説の物語の最も古いバージョンは、プロヴァンスの作家アントワーヌ・ド・ラ・サール（1440年頃）が著書『ラ・サラード』の中で初めて記録している。彼はそこで、イタリアのシビッリーニ山脈にあるモンテモナコという町を訪れた時のことを語り、地元の山々の洞窟に隠された妖精の宮廷についての地元の伝説を報告している。ラ・サールは実際にその洞窟を訪れたが、入り口より奥には入らなかった。彼はまた、名前の知られていないドイツの騎士が洞窟に降りて妖精の配偶者の一人としてそこに住み、その後教皇に許しを請うために戻ってきたという伝説も報告している。罪が許されないことを悟った彼は、妖精の洞窟に戻り、妖精たちと共に永遠に暮らすことにしたという。
この物語とタンホイザーという名前が結びついたのは、16世紀初頭のことと思われる。ドイツのタンホイザーを題材にした民謡は、1510年頃から数多くのバージョンが記録されている。
このバラードの人気は17世紀に入っても衰えることなく続いた。
このモチーフは、リヒャルト・ワーグナーの壮大な三幕オペラ『タンホイザー』 （1845年）の主要な題材として最も広く知られるようになった。このオペラは物語のいくつかの要素を変更しており、第1幕でヴィーナスの宮廷の宴をスキャンダラスに描写していることで有名である。オペラの筋書きは、タンホイザー伝説とヴァルトブルク城での歌合戦の叙事詩の両方を扱っている。