非一夫一婦制

非一夫一婦制（またはノンモノガミー）は、1人または複数のパートナーが互いに性的に、または恋愛的に排他的ではない関係の取り決めを表す包括的な用語です。^[1]一夫一婦制と非一夫一婦制は厳密に二元的なカテゴリではなく、さまざまな程度の排他性と開放性を包含する連続体上に存在します。この連続体の一方の端には厳密に一夫一婦制の関係があり、もう一方の端には、その間にさまざまな程度の開放性を持つ多くの微妙な形態を含む、公然と非排他的な取り決めがあります。^{[2] [3] [4] [5]}非一夫一婦制の関係は、多様な社会規範、法的枠組み、および個人の好みを反映して、文化を超えて歴史を通じて実践されてきました。^{[6] [7] [8]}

現代の議論では、非一夫一婦制は、一夫多妻制のような文化的に制度化された取り決めから、オープンリレーションシップやポリアモリーなどの合意に基づく契約、さらには不貞のような合意に基づかない形態まで、さまざまな慣行を包含すると理解されています。

西洋世界では、法的観点から、複数の人との結婚は許可されておらず、法律では一夫一婦制の結婚、つまり2人の個人の間の結合のみが認められている。^{[9] [10]}しかし、他の多くの地域、特にイスラム教徒が多数派の国では、一夫多妻制は法的に認められ、文化的に正常化されている。^[11]非一夫一婦制の関係のさまざまな形態を区別するもう1つの重要な特徴は、関係者全員の認識と同意を得て実践されているかどうかである。これらの区別により、非一夫一婦制は大きく3つの形態に分類できます。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制とは、特定の文化的伝統の中で形式化され、規制され、根付いた、法的および文化的に認可された非排他的な関係の慣行を指す。最も顕著な例は一夫多妻制であり、これには一夫多妻制（男性が同時に複数の妻を持つこと）や、それほど一般的ではないが一妻多夫制（女性が複数の夫を持つこと）や一夫多妻制（複数の夫が複数の妻と結婚する集団結婚）が含まれる。^{[12] [13]}一時的な結婚（例：シーア派イスラム教のニカ・ムタ）など、文化的に根付いた他の慣行もこの範疇に入る可能性がある。^[14]  
• 合意に基づく非一夫一婦制（CNM）は、倫理的非一夫一婦制（ENM）とも呼ばれ、二者間の恋愛関係や性的関係を明示的に認める関係を指します。^{[15] [16]}合意に基づく非一夫一婦制は、特定の関係に関与する個人のニーズや好みに応じて、さまざまな形をとることができます。 合意に基づく非一夫一婦制の最も研究され普及している形態は、スワッピング、ポリアモリー、オープン リレーションシップです。^{[17] [18]}スワッピング リレーションシップでは、カップルは主なパートナー以外の人と性行為に及ぶ傾向があり、通常はパーティーやその他の社交の場で行われます。^[19]ポリアモリー リレーションシップとは、複数のパートナーと同時に性的関係と感情的関係の両方を経験する関係であり、性的なものだけに重点を置くのではなく、関係の恋愛的、感情的な側面に重点が置かれます。^{[19] [20]}オープン リレーションシップは、パートナーの一方または両方が互いに独立して性的関係を求める関係の取り決めです。^[19]一部の著者は、自律性、階層の拒否、国家介入の不在、社会規範の拒否、コミュニティの相互依存への重点など、アナキズムに沿った原則によって特徴付けられる親密な関係を説明する関係性アナーキーの概念を提唱しています。 ^[21]文化的に制度化された非一夫一婦制とは異なり、CNMは通常、複数のパートナーとの正式な結婚を伴わず、相互の同意に依存するため、法的枠組みの外で存在します。
• 秘密的非一夫一婦制（または非合意の非一夫一婦制）は、一般的に不貞行為や浮気として知られており、真剣交際中のパートナーの一方または両方が、もう一方のパートナーの承諾なしに、または同意なしに、1人以上の追加のパートナーと秘密の二者間外の性的関係または恋愛関係を結ぶ状況を指します。^{[18] [22]}

人間の性的関係の複雑さに内在する入り組んだニュアンスにより、個々の経験は標準的な定義から逸脱することが多いため、上記のカテゴリーは相互に排他的でも集合的に網羅的でもないことに注意することが重要です。^{[19] [23]}人間の性的関係や恋愛関係の流動的で複雑な性質により、単一のカテゴリーにきちんと当てはまらない多様な表現が可能になり、微妙なニュアンスによってこれらの形式の境界が曖昧になることがよくあります。^{[1] [17] [19]}

非一夫一婦制は世界中で実践されていますが、その普及率は文化的、法的、社会的要因によって大きく異なります。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制。一夫多妻制（男性が複数の女性と結婚する一夫多妻制の一種）は、イスラム教徒が多数派を占める多くの国で認められており、サハラ以南のアフリカで最も多く見られ、人口の11％が複数の配偶者がいる関係で暮らしている。^[24]しかし、湾岸諸国とサハラ以南のアフリカにおける一夫多妻制の普及状況に関する信頼できる統計は限られている。既存の証拠によると、イスラム法では一部の地域で一夫多妻制が認められているものの、実際の慣行は比較的珍しく、国によって大きく異なる。例えば、2017～2018年のヨルダン人口・家族健康調査では、既婚女性の約4％が夫に他の妻がいると報告しており、教育を受けていない女性（13％）で最も多かった。^[25]対照的に、2017年のセネガルDHSは、既婚女性の32％が一夫多妻制であると報告しており、地域によって割合が大きく異なる可能性があることを示している。^[26]現代の研究では、1000以上の社会のうち53の社会が一夫多妻制（女性が複数の男性と結婚する一夫多妻制の一種）を実践していることが判明しているが、これらの社会における一夫多妻制の普及率を特定することは困難であり、記録されている最高率は約12％である。^[27]一夫多妻制は、インドのヒマラヤ地域、ネパール、チベット、南太平洋のマルケサス諸島などの地域、および南アメリカのヤノマモ族や北極圏のイヌイット族などの先住民グループの間で実践されている。^[27]
• 合意に基づく非一夫一婦制。研究によると、オープン リレーションシップやポリアモリーなどの CNM の取り決めは、西洋社会でますます目立つようになっています。アメリカ人の 3%～7%、^{[28] [29]} 、カナダ人の 2.5%、^[30]、ノルウェー人の約 3%、^[31]、オランダ人とフラマン人の 3.3% ^[32]が、いつでも合意に基づく非一夫一婦制に従事していると推定されており、アメリカ人、カナダ人、ノルウェー人、オランダ人とフラマン人の約 4 分の 1 が、生涯で少なくとも 1 回は合意に基づく非一夫一婦制の関係に従事しています。^{[30] [31] [32] [33]} 2013 年と 2014 年の 2 つの調査では、調査対象となった独身の米国成人の 5 分の 1 が、人生のある時点で合意に基づく非一夫一婦制に従事していました。^[34] YouGovの世論調査によると、2020年には米国成人の約3分の1が「理想的な関係はある程度非一夫一婦制である」と考えており、2024年には英国人の9％がポリアモリーの関係にあるか、またはポリアモリーの関係になりたいと考えている。^{[35] [36]}
• 秘密主義の非一夫一婦制。不貞の蔓延を測定することは、研究デザイン、サンプル人口、研究者が使用する不倫の定義に応じて推定値が異なるため、方法論的に大きな課題があります。研究は、不貞を性的なもの、感情的なもの、またはその両方に分類するかどうかで異なり、性交からキス、さらにはサイバーセックスのようなオンラインのやり取りまで、どのような行動が不貞に該当するかについての回答者の主観的な解釈に依存しています。さらに、不貞は関連する罪悪感や恥のために報告されないことが多く、自己報告データに潜在的なバイアスをもたらします。^{[37] [38]}通常、研究では不貞率が25％から75％の範囲であると報告されています。^{[39] [40] [41] [42]}不貞は一般的に、結婚したカップルよりも同棲や交際中のカップルに多く見られ、季節変動が見られ、旅行や発覚の機会の減少により夏季にピークを迎えることがわかっています。^{[43] [38] [41] [44]}古い研究では、男性の方が女性よりも不倫に関与することが多いと報告されていますが、最近の研究では、男性と女性の不倫の割合はほぼ同じであると報告されています。^{[38] [43]}しかし、男性は二者間以外の関係をより性的なものとして報告する傾向があり、女性はより感情的なものとして報告しています。^[42]

多くのイスラム教徒が多数派を占める国では一夫多妻制が法的に認められ、規制されている。イスラム法では特定の条件の下で、男性は最大4人の妻と結婚することが認められている。サウジアラビア、イラン、カタール、ヨルダン、イエメン、アルジェリア、モーリタニアなどの国では一夫多妻制が合法であり、家族法で規制されている。^[45]パキスタン、エジプト、イラク、シリア、モロッコ、インドネシア、マレーシアなどの国では、一夫多妻制は最初の妻が障害や不妊などの条件の下でのみ認められており、最初の妻の書面による同意と、場合によっては裁判官の同意が必要である。^{[11] [45]}しかし、過去数十年にわたって、イスラム教徒が多数派を占める国のいくつかではイスラム家族法の大幅な改革が行われ、いくつかの国では一夫多妻制を禁止する措置が取られており、社会の態度の変化と男女平等を推進する取り組みを反映している。例えば、チュニジアは1956年にハビブ・ブルギバ大統領の下で家族法改革の一環として一夫多妻制を禁止した。 ^{[46]トルコは}ムスタファ・ケマル・アタテュルクの世俗改革の一環として1926年に一夫多妻制を禁止し、イスラムの家族法をスイス風の民法に置き換えた。^[47]カザフスタン、ウズベキスタン、キルギスタン、タジキスタンでは一夫多妻制はソビエト法で禁止されており、これらの禁止はこれらの国が独立を回復した後の1998年に再確認または新たな国内家族法に法典化された。^{[48] [49] [50]}

一夫多妻制はシャリーア法に反すると考えられており、そのためイスラム教徒が多数派を占める国では認められていない。^{[51]一夫多妻制は、}チベットやネパールのヒマラヤ地域など、特定の伝統的な社会では非公式に存続しており、兄弟間の一夫多妻制は家族の財産の保全や限られた農地の管理に役立っている。また、南インドやヒマーチャル・プラデーシュ州の一部のトダ族などのコミュニティでも一夫多妻制は法的に認められていない。^{[52] [53]}

米国、カナダ、すべてのヨーロッパ諸国、およびロシアでは、結婚は2人の個人間の結合として法的に定義されており、いかなる形態の重婚も法的に認められていない。^[54]米国とカナダでは重婚は厳しく禁止されており、違反すると罰金や懲役などの刑事罰が科せられる。^[55]ヨーロッパ全域では、公共政策の矛盾、男女平等の原則、基本的な法的価値により、重婚は認められていない。たとえば、フランスとドイツでは、重婚は民法で認められておらず、そのような結合を試みることは、刑事告発、婚姻給付の拒否、またはその後の結婚の無効につながる可能性がある。重婚はヨーロッパ諸国では​​広く認められておらず、複数の配偶者を持つ亡命希望者にとって課題となっている。通常、居住許可と国際保護が与えられるのは配偶者の1人だけである。^[56]ただし、一部の国では、特定の状況を考慮して、そのようなケースを個別に評価する場合があります。^{[56] [57] [58] [59]}

一夫多妻制とは異なり、CNMは複数の法的に認められた結婚を伴うものではなく、成人同士が複数の恋愛関係または性的関係を持つことへの合意に基づく合意から成ります。この区別により、一夫一婦制が法的結婚基準となっている法域では、CNMは法の範囲内で活動することができます。同時に、CNM関係が法的に認められていないことは、相続権、病院への面会、配偶者ビザ、親の責任など、多くの法的保護から除外されていることを意味します。既存の法的枠組みでは通常、複数の同時パートナーシップが認められていないためです。^{[60] [61] [23]}しかし、近年、カナダと米国の一部の州では、CNM関係を認める方向で措置を講じています。2018年4月、カナダのニューファンドランド・ラブラドール州最高裁判所は、ポリアモリー関係にある3人の成人を子供の法的親として認め、家族法における重要な前例となりました。^[62]同様に、2020年6月、マサチューセッツ州サマービルは、2人以上の成人が関与する同性パートナーシップを許可する条例を制定した米国初の都市となり、CNM関係を法的に認めた。^[63]

合意に基づく非一夫一婦制の関係はイスラム教徒が多数を占める国では法的に認められておらず、婚外関係は合意に基づくものであっても通常は犯罪とみなされます。^[64]

秘密の非一夫一婦制（非合意の非一夫一婦制）は、一般的に不貞行為や姦通と呼ばれ、文化的、宗教的、社会的規範に基づいて変動し、世界の法的枠組み全体で異なって扱われている。米国、カナダ、ヨーロッパの多くの国など、ほとんどの西洋諸国では、不貞行為は道徳的違反と見なされているものの、刑法では処罰されない。 [ ^{65 ]}逆に、イスラム教徒が多数派を占めるいくつかの国や、宗教的教義に影響された法律を持つ他の国では、不貞行為は姦通法で犯罪とされている。 [64]サウジアラビア、イラン、パキスタンなどの国では、婚外関係は犯罪行為に分類され、罰金や懲役から鞭打ち、極端な場合には死刑まで刑罰が科せられる。^[64]イラク、アルジェリア、アラブ首長国連邦の法律では、配偶者間の不貞は離婚の理由として明確に認められている。^[45]インドでは、2018年に不倫は非犯罪化されたが、依然として離婚の正当な理由となっている。^[66]同様に、一部の法域では不倫法は性別に基づいて異なる適用を受け、女性は男性よりも厳しい結果に直面することが多い。^{[67] [68]}

西洋文化では、一夫一婦制は複数のパートナーとの関係よりも優れていると広く考えられています。^{[23]一夫一婦制の関係を好む傾向は、しばしば}モノノルマティビティまたは一中心主義と呼ばれます。^[23]

合意に基づく非一夫一婦制の個人は広範囲にわたる偏見に直面しており、さまざまな固定観念や神話のために誤解されることも多い。^[23]その1つは、CNM関係にある人々は主により多くのセックスに対する欲求によって動機付けられており、その結果、性感染症のリスクが高まるというものである。^[23]研究によると、合意に基づく非一夫一婦制を実践している人は、表面上は一夫一婦制の関係の中で二者間外の性行為を行う個人と比較して、または一夫一婦制の人口と比較して、より安全な性行為を実践する可能性が高く、コンドームを誤って使用する可能性が低いことがわかっている。^{[69] [70 ]}これは、CNMの個人は、より安全な性行為の実践についての話し合いを含むことが多い性的境界についてのオープンなコミュニケーションと明示的な合意を優先する傾向があるという事実によって説明できる。いくつかの研究は、さまざまな形態のCNM関係に対する社会の態度を調査したが、その結果はしばしば矛盾しており、決定的ではない。いくつかの研究では、感情的かつロマンチックなつながりを強調するポリアモリーな関係に対してより肯定的な態度が示されていますが^{[72] [73]}、他の研究では、主に性行為に焦点を当てたスワッピングやグループセックスの方が好意的に見られていることが示唆されています^[74]。

秘密主義の非一夫一婦制に対する社会的な態度は、ほとんどの文化において圧倒的に否定的です。秘密主義の非一夫一婦制は、非一夫一婦制の最も一般的な形態であり、一夫一婦制と同じくらい一般的ですが、^[75]秘密主義の非一夫一婦制は、裏切り、不誠実、関係における信頼の侵害との関連があるため、広く非難されています。社会的なジェンダー規範、権力構造、特定の状況（男性と女性の間など）における不貞の容認可能性などの要因が、同意のない非一夫一婦制に対する態度に影響を与えます。

非一夫一婦制は、嫉妬などの感情のコントロール、信頼と境界線の維持、社会的偏見への対処など、関係するパートナーに特有の課題をもたらします。特定の基本条件が満たされている場合、カップルは非一夫一婦制に積極的に適応する可能性が高くなります。これには、両方のパートナーが自分たちの関係を第一にしたいと考えていること、カップルに確立された善意の蓄えがあること、過去の傷や裏切りによる恨みが最小限であることが含まれます。^[76]非一夫一婦制を追求するという決定に対する共通の合意、およびパートナー間の平等と自律性の感覚は、信頼を築き、非排他的な取り決めの複雑さを乗り越える上でも重要です。^[76]研究では、パートナー間の直接的なコミュニケーションの重要性が強調されています。議論の主なトピックには、取り決めにおけるオープン性と秘密性の程度、自発的な参加の確保と強制と不平等の回避、明確さと曖昧さなどがあります。^[76]

非一夫一婦制を大まかなカテゴリーに分類したくなるが、人間関係は複雑で多面的であり、非一夫一婦制の取り決めの微妙な性質を反映する多くの用語が生まれている。一部の人々は、主に一夫一婦制だが、主要なパートナーシップ以外での性的または恋愛経験に関してある程度の柔軟性を認める関係を説明するために「モノガミッシュ^{」という用語を使用する。 [77] [75]}このような関係にあるパートナーは、たとえば、時折の情事、グループ活動への参加、またはパートナーシップの感情的核心を脅かすことのないその他の合意に基づく経験に同意する場合がある。同様に、「聞かない、言わない」という用語は、パートナーが主要な関係以外での性的または恋愛的活動を許可することに暗黙のうちに同意しているが、それらの活動の詳細について明示的に話し合ったり開示したりしない関係の取り決めを説明するために使用される。^[75]