集団結婚

集団結婚または合同結婚は、3人以上の成人が性的、情緒的、恋愛的、またはその他の親密な短期または長期のパートナーシップを結び、財産、住居、介護、または親族の仕事のいずれかを組み合わせて共有する結婚の取り決めです。集団結婚は一夫多妻制の一種と考えられています。[ 1 ^{] [2]学術的な用法では伝統的に集団結婚を結婚の取り決めとして扱ってきましたが、最近の用法ではその概念が拡張され、非夫婦間の結合も含まれるようになっています。集団結婚の口語的な用法は、}ポリアモリーやポリアモリーな家族 とも関連付けられてきました。

関係する個人の性的指向に応じて、集団結婚のすべての成人は、互いに相性の合う他のすべての人の性的パートナーになる可能性がある。たとえば、メンバー全員が異性愛者の場合、すべての女性がすべての男性と性的関係を持つ可能性がある。メンバーが両性愛者または全性愛者の場合、どちらの性別とも性的関係を持つ可能性がある。^[要出典]

集団結婚は、集団内でのみ性行為を行い、長期間一緒にいることを意図することで「忠実」であるという強い誓約を意味します。集団は新しいパートナーを受け入れる可能性がありますが、それは家族全員が新しい人をパートナーとして受け入れることに同意した場合のみです。その後、新しい人はその家庭に引っ越し、家族の平等な一員になります。^{[引用が必要]}

最も一般的な集団結婚の形態は、女性2人と男性1人の三人組、または男性2人と女性1人の三人組であるようだ。^{[3] [より良い情報源が必要]}

ほとんどの国では、3人以上の人々が性的関係を築き共有することは違法ではないが（同性愛を禁じる法律が適用される場合もある）、そのような関係形態は、未婚の同棲を禁止する州または地域の条例に抵触するリスクがある。西洋諸国では、2人以上の人々の法定結婚は認められていない。また、未婚のパートナーに強力かつ平等な法的保護（子どもに関する権利など）を与えておらず、法制度は結婚したカップルに適用されるものとは比較できない。ポリアモリーな関係にある個人は、法律上、他の状況で同棲したりデートしたりする人々と何ら変わらないとみなされている。

• 一夫多妻制は、西アフリカと中央アフリカの「一夫多妻地帯」として知られる地域で最も一般的であり、世界で一夫多妻制の普及率が最も高い国はブルキナファソ、マリ、ガンビア、ニジェール、ナイジェリアであると推定されています。^[4]
• 古代ハワイアンの間では、プナルアの関係は「二人以上の兄弟とその妻、または二人以上の姉妹とその夫が、お互いを共有しようとする傾向があった」ことを意味していた。^[5] フリードリヒ・ラッツェルは1896年に『人類の歴史』の中で、ハワイではプナルアとして知られるシシスベオが結婚制度に加わったことで、一種の初期の一夫多妻制が生まれたと報告している。^[6]
• メラネシアの一部の地域では、「夫の兄弟によって形成された男性グループと、妻の姉妹によって形成された女性グループの間で性的関係がある」^{[7] 。}
• インドのケララ州にあるカーストであるナイル族の女性たちは、かつて一夫多妻制を実践していた。^[8]
• 南インドの孤立したニルギリ高原に住むトダ族は、何世紀にもわたって一夫多妻制を実践してきたが、現在はそうではない。一夫多妻制は兄弟が同じ妻を共有する場合に起こる。このような取り決めは最近までヒマラヤの部族では一般的であった。^[9]
• スリランカでは、シンハラ人はかつて一夫多妻制を実践していたが、現在では一般的ではない。その主な動機は、財産を分割せずに保護することである。家族に7人以下の兄弟がいる場合、弟は長男の妻に近づくことができる。7人以上の兄弟がいる家族の場合、8人目の兄弟が新しい花嫁と結婚する。弟は8人目の兄弟の妻に近づくことができるが、兄はそうではない。^[10]
• アラスカのユピック族の間では、20世紀初頭にキリスト教宣教師によって禁止されるまで、カップル同士の結婚が行われていました。集団結婚はユピックの社会秩序の標準ではなく、むしろ確立されたカップル間の自発的な恋愛関係でした。^[11]

トーマス1906では以下の例が引用されている。^[12]

• 北米では「オマハ族の間に存在するような集団結婚…一夫多妻制」が存在します。
• オーストラリアのディエリ族には、ピラウルと呼ばれる配偶者共有の形態があり、それは「男性にティッパ・マルクの妻がいるかどうかによって2つのカテゴリーに分かれます。最初のケースは、ティッパ・マルクの結婚と組み合わさって、双方の異種アデルフィック（男性と女性）一夫多妻制のケースです。後者のケースは、異種アデルフィック（部族）一妻多夫制です」。ピラウルの関係は、「兄弟による妻の交換を通じて生じます」。
• オーストラリアのクルナンダブリ族の間では、「同じ部族の兄弟である男性のグループが、集団結婚によって結ばれる」。
• オーストラリアのワケルブラ族には「一夫多妻制」がある。
• オーストラリアのクルナイ族の間では、「未婚の男性は兄弟の妻に近づくことができる」。

19 世紀と 20 世紀に設立された 共同体社会では、集団結婚が時折発生しました。

長きにわたって存続した例としては、 1848年にジョン・ハンフリー・ノイズが設立したオナイダ共同体がある。ノイズは、200人に達した彼と彼の信奉者たちは聖化を経た、つまり罪を犯すことは不可能であり、聖化された者たちにとって結婚は（私有財産とともに）嫉妬と排他性の表現として廃止されたと教えた。オナイダ共同体は、一つの大きな集団として共に生活し、親としての責任を共有した。集団内の男女の組み合わせは、通常は男性が女性に求めることで自由に性交することができ、これは長年の一般的な慣習であった。この集団は1879年から1881年頃に衰退し始め、ノイズが逮捕から逃亡した後、最終的に解散した。数十組のオナイダ人が伝統的な方法で急いで結婚した。

ケリスタ・コミューンは1971年から1991年までサンフランシスコで集団結婚を実践し、自分たちのバージョンをポリフィデリティと呼んでいた。

現代社会において実際に集団結婚を実践している人の数を推定することは困難です。なぜなら、そのような形態の結婚は米国のどの管轄区域でも正式に認められておらず、許可もされていないため、また多くの管轄区域で法律上違法だからです。また、同じ住居を共有する人々が個人的に自分たちを集団結婚であると考えている場合、それが必ずしも目に見えるとは限りません。

集団結婚は、ロバート・A・ハインラインの小説『異星人』（1961年）、『月は無慈悲な女王』（1966年）、 『愛にときめく時』（1973年）、『金曜日』（1982年）など、いくつかの作品に登場します。『異星人』では、オナイダ協会によく似た共同体グループが描かれています。^{[要出典]ハインラインは}、『月は無慈悲な女王』（血縁結婚）と『金曜日』（Sグループ） で、特定のタイプの集団結婚を考案しました。

アーシュラ・ル＝グウィンは、ハイニッシュ・サイクル（1964年に開始）のいくつかの物語の中で、惑星Oで実践されているセドレトゥと呼ばれる4人組の結婚生活を描いている。この結婚では、2人の男性と2人の女性が結婚しているが、結婚した各メンバーは、男性配偶者1人と女性配偶者1人とのみ性的関係を持つ。^[13]

『プロポジション 31』は、ロバート・リマーが 1968 年に発表した小説で、カリフォルニア郊外に住む中流階級の夫婦 2 組が、離婚に代わる合理的な方法として、複数の不貞に対処するためにポリフィデリティの関係構造を採用するというストーリーです。この本では、夫婦の不倫問題と、一方の夫婦の妻がもう一方の夫婦の夫に妊娠させられるという問題の解決策として、夫が妻たちの間で交代する家庭で 5 人の子どもを育てるために集団結婚をするという方法が取り上げられています。

ラリー・コンスタンティンと当時の彼の正妻であるジョアン・コンスタンティンは、1970年代に集団結婚を研究し、実践した。彼らは健全な非一夫一婦制家族を促進するためにファミリーツリー組織を設立し、1974年にこのテーマに関する本「集団結婚：現代の多国間結婚の研究」（コリアーブックス、1974年）を共同執筆した。^[14]

ジェームズ・アラン・ガードナーの著書『Vigilant 』（1999年）では、主人公は複数の男性と女性が関わる集団結婚に参加しています。

2010年のテレビ番組『カプリカ』では、複数の男性と女性からなる一夫多妻制の結婚生活を送っている主要人物が描かれており、各メンバーは社会的にも法的にも平等である。 ^[15]こうした結婚は、番組の文明社会では一夫一婦制の結婚生活と共存している。このシリーズのこの側面について尋ねられた共同制作者のロナルド・D・ムーアは、 「一夫多妻制に関しては、通常は『ビッグ・ラブ』の文脈で描かれます。つまり、一人の男性が複数の妻を持つというものです。パートナー全員が互いに結婚している真の集団結婚には、さらに興味深い点があると思いました。彼らには結婚とは何かというはるかに大きな定義があり、これは魅力的な文化的アイデアだと思いました...」と答えた。^[16]

CBSテレビシリーズ「エレメンタリー」の第4シーズン第4話は、サー・アーサー・コナン・ドイルの著作『シャーロック・ホームズ』を現代風にアレンジしたアメリカのドラマシリーズで、集団結婚に焦点を当てている。エピソード「All My Exes Live in Essex」では、シャーロック・ホームズの最新事件の被害者は、2人の男性との集団結婚に参加しており、かつては他の5人との別の集団結婚にも参加していた。

2011年に始まったジェームズ・S・A・コーリーの小説シリーズ『エクスパンス』では、主人公ジェームズ・ホールデンの8人の両親との結婚など、さまざまな集団結婚が描かれている。彼らの結婚は、1組のストレートカップル、1組のゲイカップル、そして4人のポリアモリーグループから構成されている。彼ら8人組は主に、税法の抜け穴を利用して22エーカーの農地を所有するために存在している。^{[17]集団結婚は火星[18]}や小惑星帯でも一般的であると説明されている。 ^[19]

イアン・ダグラスの小説『エウロパ・ストライク』では、視点人物の一人が、男性3人、男性1人と女性2人の結婚を含む、非伝統的な結婚をいくつか挙げている。これらは何気ない言及ではあるが、この小説の世界では認められた一部であり、非伝統的な結婚習慣の存在は『ヘリテージ・トリロジー』の以前の本でも言及されている。^[要出典]

• アメリカでの同棲
• ポスQ
• ロバート・リマーの小説『命題31』
• Samenlevings契約
• 結婚の種類

• コンスタンティン、ラリー、ジョーン (1974)。グループ結婚: 現代の多国間結婚の研究。コリアーブックス。ISBN 978-0020759102。
• ディラード、JM (1990)。『失われた年月』ポケットブックス、p.440。ISBN 978-0-6717-0795-8。
• エメンズ、エリザベス F. (2004)。「一夫一婦制の法則：強制的な一夫一婦制とポリアモリーの存在」。ニューヨーク大学法と社会変革レビュー。29 (2): 277。
• ハインライン、ロバート（1996年）。『月は無慈悲な女王』トム・ドハティ・アソシエイツ社、ISBN 978-0-3128-6176-6。
• マードック、ジョージ・P. (1949)。社会構造。ニューヨーク：マクミラン社。ISBN 0-02-922290-7。
• マードック、ジョージ・P.「民族誌アトラス・コードブック」、民族誌アトラスより派生
• ウェスターマーク、エドワード（1922年）。『人間の結婚の歴史』ニューヨーク：アラートン・ブック・カンパニー。