ウェストロン

ウェストロン語、アドゥニ語、あるいはソーヴァル・ファレ語は、J・R・R・トールキンの描く第三紀の中つ国の世界、 『指輪物語』の時代で共通語とされていた人工言語である。ヌーメノールの古代言語であるアドゥナイ語から発展したと考えられている。実際には、小説の中ではウェストロン語はほぼ常に現代英語で表現されており、ロヒア語も古英語で表現されている疑似翻訳の過程にある。その過程によって、トールキンはウェストロン語やロヒア語を詳細に展開する必要がなかった。小説の付録で、トールキンはウェストロン語の単語の例をいくつか挙げている。

トールキンは、 『ホビットの冒険』（1937年）の続編『指輪物語』（1954年 - 1955年）を執筆中、架空の言語を「翻訳」するために現実の言語を使用するという文学的手法を思いついた。彼は、この本を自分で書いたのではなく、ウェストロン語（ウェストロン語ではアドゥニ）または共通語（ウェストロン語ではソヴァルファレ）から英語に翻訳したと見せかけた。その目的は、小説の中で共通語がほぼ完全に英語として表現されている理由を説明することだった。架空の言語を現実の言語で表現するというこの手法は、次のように表現することでさらに進んだ。^[1]

• ロヒリック語、ロハン語（ウェストロンと関連）の古英語のマーシア方言によるもの^[1]
• 古ノルド語によるデール語の名前^[1]
• ロヴァニオン王国の国名をゴート語で表し、架空の言語の起源的関係をゲルマン語族の既存の歴史的関係に当てはめた。^[1]

言語マッピングの全体的な仕組みは、本質的には、トールキンが『ホビットの冒険』でドワーフにクズドゥル語で新しい名前を発明するのではなく、実際のノルウェー語の名前を使用することで自ら作り出した問題の解決策でした。これは賢い解決策に思えました。なぜなら、この本ではウェストロンを表すために現代英語を使用していることを説明できたからです。^[2]このため、トールキンはウェストロン語の文法や語彙の詳細を詳細に検討する必要がなかったのです。^[3]

トールキンはさらに進んで、ローヴァニオンの北欧人の初期の指導者、ローハンの祖先、そしてローハンの最初の王にゴート語の名前を使用しました。 ^{[T 2] [4]ゴート語は}東ゲルマン語族の言語であり、したがって古英語の前身であり、直接の祖先ではありません。^[5]クリストファー・トールキンは、彼の父が語族間の対応関係を北欧人の祖先の言語にまで遡ることを意図していたと示唆しています。^{[T 2]}

ウェストロン語（アドゥニ語とも呼ばれる）は、ヌーメノールの古代言語であるアドゥナイック語から発展したと考えられている。^{[T 4]}ウェストロン語は中つ国のすべての人々の共通語となった。^{[6]トールキンは}『指輪物語』の付録Fでウェストロン語の例をいくつか挙げ、ウェストロン語の起源と中つ国における共通語としての役割を要約している。 ^{[T 5]}

この歴史で英語として表現されている言語は、第三紀の中つ国の西方諸国のウェストロン語、つまり「共通言語」である。その時代の間に、英語はアルノール王国とゴンドール王国の境界内に居住するほぼすべての言語話者（エルフを除く）の母国語となった。… 時代末期の指輪戦争の時点では、これらは依然として母国語としての境界であった。^{[T 5]}

彼はさらにこう説明する。

ヌーメノール人は中つ国の西海岸に船の避難所を維持していた。その主要なものの一つはアンドゥイン河口近くのペラルギルにあった。そこではアドゥナイ語が話されており、下等な人々の言語の多くの言葉と混ざり合って共通語となり、そこから西方人と取引のあるすべての人々の間で海岸沿いに広まった。^{[T 5]}

トールキンはウェストロン語でいくつかの名前を挙げており、カーニングルはエルフ語の裂け谷を意味するイムラドリスの翻訳であり、スーザはウェストロン語でホビット庄を意味すると述べている。ホビットの姓トゥークとボフィンはウェストロン語のトゥークとボーフィンから「英語化」されたものである。ブランディバックの原形はザラガンバ「オールドバック」で、ウェストロン語のザラ「古い」とガンバ「雄鹿」から来ている。 ^{[T 5]}また彼は、サム[賢い]とハム[速い]は「実際にはバンとランと呼ばれていた」と説明しており、ウェストロン語のバナジルとラヌガドから短縮されている。^{[T 5]}トールキンは、これらは「半分賢い、単純な」と「家にこもる」という意味のあだ名であり、同等の意味を持つ古英語のサムウィスとハムフォストから英語名に翻訳することを選んだと述べている。^{[T 5]}ニック・グルームは、 スーザ、バナジル、そしてサムの姓「ガムジー」のウェストロン語であるガルバシは、いずれも古英語の前身であるゴート語に由来しており、この疑似翻訳にさらに別の言語的複雑さを加えていると述べています。^[7]

語り手が「ホビット」という言葉は「作り話」だと認めているが、彼の説明によれば、古英語のholbytla (「穴に住む者」) のよく使われる形である可能性は十分にある。これは、ブリーやシャイアで使われるウェストロン方言のkudukという形に対応しており、語り手はおそらく同じ意味のkûd-dûkanという単語の使い古しの形だろうと推測し、メリーがローハンのセオデン王がホビットのことをこの名前で呼んでいるのを聞いたと述べている。^{[T 5]}

• フィミ、ディミトラ（2010）[2008]。トールキン、人種、文化史：妖精からホビットまで。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-21951-9. OCLC  222251097.
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• ヘンミ・ヨーコ (2010)。「トールキンの『指輪物語』と母国語の概念：シンダール語とイギリス・ウェールズ語」。トールキン研究。7 :147–174。doi :10.1353/tks.0.0063。S2CID 170366632 – Project Muse 経由。
• マドフ、マーク (1979)。「ゴート族の祖先の有用な神話」。18世紀文化研究。8 (1): 337–350。doi :10.1353/sec.1979.0019。ISSN 1938-6133  。
• シッピー、トム(2005) [1982]. 『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創り出したか』 (第3版).ハーパーコリンズ. ISBN 978-0-261-10275-0。
• スミス、アーデン R. (2020) [2014]。「発明された言語と表記システム」。リー、スチュアート D. (編)。JRR トールキン入門。ワイリーブラックウェル。pp . 202–214。ISBN 978-1119656029. OCLC  1183854105.
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• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
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• トールキン、JRR (1992)。クリストファー・トールキン(編)。サウロンの敗北。ボストン、ニューヨーク、ロンドン:ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-60649-7。
• トールキン、JRR（2001年7月）。ホステッター、カール・F（編）「ゴンドールの川とビーコンヒルズ」。ヴィニャル・テングワール（42）。