スラックティビズム

スラックティビズム（スラッカーとアクティビズムを組み合わせた造語）は、ソーシャルメディアやオンライン署名などの手段を使って政治的または社会的運動を支援する活動であり、ほとんど努力や関与を必要としないのが特徴です。^[1]スラックティビズムのその他の形態には、ソーシャルメディアで運動についていいね、共有、ツイートする、インターネット署名に署名する、 ^[2]運動を支持するステータスやメッセージをコピーして貼り付ける、運動に関連する特定のハッシュタグを共有する、またはソーシャルネットワークサービスで連帯を示すために自分のプロフィール写真やアバターを変更するなどのオンライン活動に参加することが含まれます。

スラックティビズムの批評家は、オンラインでもオフラインでも、低リスクの支持表明は表面的で効果がなく、より建設的に使えるはずのエネルギーを奪い、より実質的な形の活動を補完するのではなく、その代替物として機能し、実際には逆効果になる可能性があるため、スラックティビズムは全体的な大義に有意義な貢献をしていないと主張している。[ ^3]市民参加や集団行動を促進するためにソーシャルメディアを使用するグループが増えるにつれて、^{[4] [5]}スラックティビズムの支持者は、それが関与につながり、あまり知られていない大義への支持を生み出すのに役立つ可能性があると指摘している。^{[6] [7] [8]}

この言葉は、1995年にコーナーストーン・フェスティバルでドワイト・オザードとフレッド・クラークによって造られた。この言葉は、若者が小規模で個人的な規模で社会に影響を与えるボトムアップの活動（抗議活動への参加ではなく植樹など）を指すスラッカー・アクティビズムというフレーズを短縮することを意図していた。この言葉はもともと肯定的な意味合いを持っていた。^[9]

ニューズデイのスタッフライターであるモンティ・ファンは、2001年に「ネット上では『スラックティビズム』/善意の人々がメールボックスに溢れている」と題した記事でこの用語をいち早く使用した人物である。^[10]

「スラックティビズム」という言葉が使われた初期の例は、ニューヨークタイムズ紙のバーナビー・フェダー氏の「彼らは何を望んでいるのか気にかけていなかった」という記事に見られる。フェダー氏は、スノープスの詐欺撲滅活動家バーバラ・ミケルソン氏の言葉を引用し、上記のような活動を説明した。「それはすべてスラックティビズムによって煽られている...人々が椅子から立ち上がることなく何か良いことをしたいという願望だ。」^[11]

「スラックティビズム」という用語の別の例は、エフゲニー・モロゾフの著書「ネット妄想：インターネットの自由のダークサイド」（2011年）に登場している。モロゾフは、スラックティビズムをコールディング＝ヨルゲンセンの実験に関連付けている。2009年、デンマークの心理学者アンダース・コールディング＝ヨルゲンセンは、研究の一環として架空のFacebookグループを作成した。そのページで、彼はコペンハーゲン市当局が歴史的なコウノトリの噴水を取り壊す予定であることを示唆する発表を投稿した。初日のうちに、125人のFacebookメンバーがコールディング＝ヨルゲンセンのグループに参加した。ファンの数は驚異的な速度で増加し始め、最終的に27,500人に達した。^[12]モロゾフは、コールディング＝ヨルゲンセンの実験はスラックティビズムの重要な要素を明らかにしていると主張している。「コミュニケーションコストが低い場合、グループは簡単に行動に移すことができます。」^[13] クレイ・シャーキーも同様にスラックティビズムを「馬鹿げたほど簡単なグループ形成」と特徴づけた。^[13]

さまざまな人々や団体が、スラックティビズムの価値と有効性について疑問を呈している。特に、一部の懐疑論者は、スラックティビズムにはソーシャルメディアを使えばすべての問題がシームレスに解決できるという前提が根底にあると主張しており、これは地域的な問題には当てはまるかもしれないが、スラックティビズムは世界的な苦境を解決するには効果がない可能性がある。^[14] 2009年のNPRの記事で、モロゾフは「新しいメディアへの依存度が増すことで得られる知名度の向上は、一般の人々が従来の（そして実績のある）活動形態から離れ始めることで、伝統的な活動家団体が被る可能性のある組織的損失に見合う価値があるか」と問うている。^[15]

スラックティビズムに対する批判には、インターネット活動は効果がない、あるいは実生活での政治参加を妨げたり減らしたりするという考えがしばしば含まれる。しかし、スラックティビズムに関する研究の多くは特定のケースやキャンペーンにのみ関連しているため、明示された目標を達成するスラックティビストの活動の正確な割合を見つけることは困難である。さらに、多くの研究は民主的またはオープンな状況でのそのような活動にも焦点を当てているが、公に「いいね！」したり、返信したり、アバターやスローガンをプロフィール写真として採用したりする行為は、権威主義的または抑圧的な国では反抗的な行為となる可能性がある。

マイカ・ホワイトは、スラックティビズムは典型的には運動や変化に参加するための最も容易な手段であるが、人々が参加しても実質的に何の効果も生み出さないことに気づき始めると、オンライン活動の目新しさは薄れ、あらゆる形態の活動に対する人々の希望が失われると主張している。^[16]

マルコム・グラッドウェルは、2010年10月のニューヨーカー誌の記事で、ソーシャルメディアの「革命」を現状に挑戦する実際の活動と比較する人々を激しく非難した。^[17]彼は、今日のソーシャルメディアキャンペーンは現場で行われている活動とは比較にならないと主張し、グリーンズボロの座り込みを実際のハイリスクな活動の例として挙げた。^[17]

2011年に大学生を対象に行われた研究では、Facebookでオンライン政治活動に参加する学生とFacebook以外で参加する学生の間にはわずかな正の相関関係しか見られなかった。参加した学生はコメントを投稿するなど、政治参加の度合いは低く、スラックティビズム理論モデルを裏付けるものであった。^[18]

ニュー・ステイツマンは最も多く共有された10の請願の結果を分析し、そのすべてが失敗だったとリストアップした。^[19]

ブライアン・ダニングは、2014年のポッドキャスト「スラックティビズム：意識向上」の中で、スラックティビズムに関連するインターネット活動は、良くても時間の無駄であり、最悪の場合、「役に立つ活動だと説得されて実際に寄付するアームチェア活動家から何百万ドルも盗む」方法であると主張している。^[20]彼は、ほとんどのスラックティビズム運動は「誤った情報、誤った科学に基づいており、多くの場合デマである」と述べている。^[20]

ダニング氏は、スラックティビズムが他者を搾取する手段としてどのように利用されるかを示す例として、コニー 2012キャンペーンを挙げている。この映画は、アフリカの法執行機関ではなく、映画製作者に資金を送るよう視聴者に求めた。映画公開から 4 か月後、この映画を制作した慈善団体Invisible Children は、総収入 3,190 万ドルを報告した。結局、この資金はコニーを止めるために使われず、むしろコニーを止めるための別の映画を作るために使われた。ダニング氏は、法執行機関が何年もコニーを追い続けていたため、コニーへの関心を高めることすら役に立たなかったとまで言っている。

しかし、ダニングは、今日ではスラックティビズムは一般的にはより無害であると述べている。彼は例としてChange.org を挙げている。このサイトには数十万の嘆願書が溢れている。これらのオンライン嘆願書に署名する人は、自分に満足するかもしれないが、これらの嘆願書は一般的に拘束力がなく、大きな変化につながることもない。ダニングは、寄付をしたり「いいね」する前に、問題や組織を調べて、誤解や誇張、間違いがないか確認すべきだと示唆している。^[20]

スラックティビズムに反対するキャンペーンの一例として、国際広告会社パブリシス・シンガポールが救援団体クライシス・リリーフ・シンガポール（CRS）のために制作した広告シリーズ「いいね！は役に立たない」がある。このキャンペーンでは、困窮している人や困っている人、そしてそれを取り囲む大勢の人々が親指を立てている写真が使われ、「いいね！は役に立たない」というキャプションが付けられている。このキャンペーンには成功につながる重要な要素が欠けていたが、視聴者に立ち止まって自分たちの活動習慣について考えさせ、スラックティビズムが実際にどのような影響を及ぼしているのかを疑問視させた。^[21]

グラッドウェルがニューヨーカー誌でスラックティビズムを批判したことに対して、ジャーナリストのレオ・ミラーニは、もしアクティビズムが座り込み、直接行動、路上での対決だけと定義されるなら、彼の言うことは正しいかもしれないと論じている。しかし、アクティビズムが人々の意識を喚起し、人々の考えを変え、世界中の意見に影響を与えることであるならば、革命は確かに「ツイート」され、^[22]「ハッシュタグ」が付けられ、^[23]「YouTube」されるだろう。^[24] 2012年3月のファイナンシャル・タイムズの記事で、神の抵抗軍に関連する進行中の暴力に対処する取り組みについて言及したマシュー・グリーンは、コニー2012のビデオの背後にいるスラックティビストは「紛争が始まって26年経ってから外交官、NGOの活動家、ジャーナリストの大隊が成し遂げたよりも、30分のビデオで多くのことを成し遂げた」と書いている。^[25]

スラックティビズムは軽蔑的に使われることが多いが、デジタル空間における活動主義は現実であると指摘する学者もいる。^{[26] [27]}これらの学者は、スラックティビズムには欠点もあるかもしれないが、活動主義にプラスの影響を与える可能性があり、現在のデジタル環境においては避けられないものだと示唆している。^{[26] [27]}ジョージタウン大学が2011年に実施した相関研究「原因への関与のダイナミクス」では、いわゆるスラックティビストは確かに「意味のある行動をとる可能性が高い」ことが判明した。^[28]注目すべきことに、「スラックティビストはスラックティビズムに参加していない人々よりも2倍以上の活動に参加しており、彼らの行動は「他の人に影響を与える可能性が高い」。^[28]明確な目的を達成する上でのスラックティビズムの利点として挙げられているのは、安全で低コストで効果的な組織化手段を創出し、環境に優しいことなどである。^[29]これらの「ソーシャルチャンピオン」は、ソーシャルメディアの関与を​​反応性と直接結び付け、彼らの透明な対話を経済的、社会的、または政治的な行動に活用する能力を持っている。^{[7]この考え方に沿っているのは、} Salonのスタッフライターであるアンドリュー・レナードで、スマートフォンの倫理とその使用方法に関する記事を発表した。これらの製品を製造する方法は倫理的人権基準に反しているが、レナードは、スマートフォンが提供する技術が製造の問題のある状況を変える手段として利用できるという理由で、スマートフォンの使用を奨励している。迅速かつグローバルな規模で通信する能力は、企業が雇用する労働者に提供する条件などの知識の普及を可能にする。そして、それらの広範な製造がグローバル化に及ぼす影響について論じている。レナードは、携帯電話やタブレットは知識を広め、寄付をし、重要な問題についてより効果的に意見を述べることができるため、スラックティビズムを通じて変化をもたらす効果的なツールになり得ると主張している。^[30]

スラックティビズムの可能性についてやや楽観的な見方をしている人たちもいるが、それでもこのデジタル形式の抗議活動に伴う落とし穴は認識している。ノースカロライナ大学の助教授で、バークマン インターネット & ソサエティ センターの教職員であるゼイネップ トゥフェクチ氏は、バークマン ランチョン シリーズの一部で、スラックティビズムがさまざまな社会運動における集団行動に影響を与える能力を分析した。同氏は、デジタル アクティビズムは社会運動や政治運動の台頭を強力に促進するものであり、抗議活動の能力を差別化するための効果的な手段であることを認めている。2015 年の研究では、スラックティビズムがソーシャル ネットワークの周辺ノードを通じて情報を伝播することで、社会的抗議活動の急速な成長に貢献できると説明されている。著者らは、スラックティビストは熱心な少数派ほど活動的ではないが、その力は数にあると指摘している。「抗議メッセージの拡散に対する彼らの総貢献度は、中核参加者の貢献度に匹敵する」^[31]しかし、トゥフェクチは、抗議を結集する能力の向上は、実際に影響を与える能力の弱体化を伴うと主張している。なぜなら、スラックティビズムは変化をもたらすために必要な抗議のレベルに到達できない可能性があるからだ。^[32]

ブラック・ライブズ・マター運動は、制度的人種差別の終焉を訴えている。^[33]この運動は2014年以来ソーシャルメディアと密接に結びついており、特にハッシュタグ#blacklivesmatterや#BLMでTwitterと結びついている。^[33]この運動への支援と認知の多くはソーシャルメディアを通じて可能になった。研究によると、運動によく見られるスラックティビズムは、運動への積極的な参加にプラスの効果をもたらしている。^[34]この運動の参加者が携帯電話から貢献できたという事実は、特に米国で一般の人々の認知度と参加を高めた。^[34]

スラックティビズムに対する批判は西洋中心主義的であるため、権威主義的または抑圧的な状況でスラックティビズムが及ぼす影響は軽視されている。 ^{[35] [36]}ジャーナリストのコートニー・C・ラドシュは、アラブの春以前と最中、このような低レベルの関与でさえもアラブの若者にとって重要な活動形態であったと主張する。それは自由な発言の一形態であり、主流メディアの報道をうまく引き起こすことができたからだ。例えば、ハッシュタグが「トレンドの話題」になると、「情報の整理に役立つだけでなく、メディアの注目を集めるのに役立つ。…国際的なニュースの議題を形成するのに役立つソーシャルメディアの力は、国家の権威と権力を転覆させる方法の1つである」。^[37 ]さらに、研究では「インターネット活動が現実の活動に取って代わるのではないかという懸念は根拠がない」と示唆されており、政治参加にマイナスまたはプラスの影響を及ぼさない。^[38]

結婚の平等に関する人権キャンペーン（HRC）は、スラックティビズムがどのように顕著な変化をもたらすために使用できるかを示す別の例を示しています。 [ ^{39 ]}このキャンペーンは、Facebookユーザーにプロフィール写真を中央にイコール記号（=）がある赤い画像に変更するように促しました。[39]このロゴは平等を象徴し、Facebookユーザーがその画像をプロフィール写真に設定した場合、結婚の平等を支持していることを意味しました。^[39]このキャンペーンは、結婚の平等の大義に対する肯定的な認識を高め、支援環境を醸成したことで評価されました。^[39]この調査では、プロフィール写真を変更するという行為は小さいものですが、最終的にはこのようなソーシャルメディアキャンペーンが時間の経過とともに累積的な変化をもたらすと結論付けられました。^[39]

「クリックティビズム」という用語は、オンライン請願書に署名したり、政治家や企業のCEOに定型メールに署名して送ったりするなど、インターネットベースのスラックティビズムの形態を表すのに使用されます。^[16]たとえば、英国のグループUKアンカットは、 Twitterやその他のウェブサイトを使用して、脱税の疑いのある企業に対する抗議活動や直接行動を組織しています。^[40]これにより、組織は、請願書やその他の行動の呼びかけに「クリック」した人数を追跡することで、成功を定量化できます。

クリックティビズムの背後にある考え方は、ソーシャルメディアが組織や大義に対する支持を迅速かつ容易に示す方法であるということです。^[41]デジタル組織の主な焦点は、メンバー/視聴者に要求することをますます少なくすることで参加率を高めることにあります。^[16]

クリックティビズムは、キャンペーンがどれだけ「いいね」を獲得したかでキャンペーンの成功度をモニターすることでも実証できる。^[42]クリックティビズムは、実際の参加に重点を置くことなく、サポート、プレゼンス、アウトリーチを定量化することを目指している。^[42] Facebookで写真に「いいね」したり、嘆願書をクリックしたりする行為自体が象徴的である。なぜなら、それは個人が状況を認識していることを示し、特定の主題に対する自分の意見や考えを仲間に示すことになるからだ。^[43]

クリックティビズムの批評家は、この新しい現象は、メッセージがテストされ、クリックスルー率が記録され、A/B テストが頻繁に行われる広告キャンペーンに似た社会運動に変化したと述べています。これらの指標を改善するために、メッセージは削減され、「要求が簡単になり、アクションがシンプルになります。」これにより、ソーシャル アクションは、関与する人々ではなく、電子メール アドレスのリストであるメンバーを持つものに縮小されます。^{[44] [16]}

チャリティー・スラックティビズムとは、個人がほとんど努力せずに大義を支援する行動である。オンラインでのチャリティー・スラックティビズムの例としては、大義を支援するために Facebook のステータスを投稿すること、Facebook で慈善団体の大義に「いいね」すること、Twitter で慈善団体の支援要請をツイートまたはリツイートすること、インターネット嘆願書に署名すること、大義に関する YouTube 動画を投稿して共有することなどがある。困っている人を助けるために写真を「いいね」するのではなく、自分の気分を良くし、目の前に描かれた人やシーンのために何か良いことをしたと感じるために写真を「いいね」しているのだと主張することもできる。この現象は、恵まれない人々を助けるために旅行に出かけたり、写真に写っている人を「助ける」ために Facebook で多くの投稿に「いいね」したりすることで、個人の間でますます人気が高まっている。例としては、2012 年 3 月にソーシャル メディアで一時的に爆発的に広まったKony 2012キャンペーンが挙げられる。 ^[45]

オフラインでの慈善活動のスラックティビズムの例としては、 Livestrong リストバンドなどの大義を支援するための啓発リストバンドや関連グッズ、バンパーステッカー、モバイル寄付などがあります。2020 年のCOVID-19 パンデミックの間、Clap for Our Carers はいくつかの国で注目を集めました。

スラックティビズムという言葉は、 2010年のハイチ地震に対する世界の反応を表すのによく使われる。赤十字はテキストメッセージによる寄付で2日間で500万ドルを集めることに成功した。^[46]ソーシャルメディアは地震に関する情報を広めるために使われた。地震の翌日、CNNはツイッターのトップトピックの4つがハイチ地震に関するものだったと報じた。^[46]

これは、特定の目的への支援を強調し、商品の価格の一定割合がその目的のために使われることを宣伝する製品を購入する行為です。寄付された資金が 1 つの財団内のさまざまな団体に分散される場合もありますが、これは理論的には目的の複数の価値ある分野に役立ちます。批判は寄付の分散の薄さを強調する傾向があります。^[要出典]その一例は、プロダクト レッドキャンペーンです。このキャンペーンでは、消費者はコモンズの製品のレッド ブランドのバリエーションを購入でき、収益の一部がエイズ対策に寄付されます。

スラックティビストは、ある企業が慈善事業に資金を寄付してきたという理由で、間接的に大義を支援するためにその企業から製品を購入することもある。例えば、スラックティビストはベン・アンド・ジェリーズのアイスクリームを買うのは、同社の創設者が国の子供たちに投資したり、社会や環境への懸念を訴えたりしたからである。^[47]

スラックティビズムの特定の形態は、大統領選挙への支持を獲得したり、政府の行動に影響を与えることを目的としたインターネット請願書に署名したりするなど、政治的な目標を念頭に置いています。

オンライン署名サイトChange.orgは、 2011年4月に中国のハッカーに攻撃されダウンしたと主張している。Change.orgは、ハッカーが「ウェブサイトをダウンさせる必要性を感じたという事実は、Change.orgの急速な成功の証であり、特定の署名活動「艾未未の釈放を求める」の正当性を示すものだ」と主張した。^[48] 2011年4月に中国当局に逮捕された著名な人権活動家艾未未は、2011年6月22日に北京から釈放され、Change.orgはこれを艾未未の釈放を求めるオンラインキャンペーンと署名活動の勝利とみなした。

共感スラックティビズムはFacebookなどのソーシャルメディアネットワークで見られ、ユーザーはページに「いいね！」することで、ある運動を支持したり、困っている人に支援を示したりすることができます。このタイプのスラックティビズムでは、ユーザーが自分のプロフィール写真を変更して、そのトピックに関心があることを仲間に示すこともよくあります。^[49]これは、共感を示すためにピンを身につけることの仮想的な対応物と考えることができますが、そのようなピンを取得するには、その運動への金銭的な寄付が必要になることがよくありますが、プロフィール写真の変更には必要ありません。

同情スラックティビズムでは、幼い子供、動物、困っているように見える人々の画像がよく使用され、視聴者に信憑性を与え、キャンペーンをより長く記憶に残します。キャンペーンに子供を使用することは、多くの場合、より多くの視聴者にリーチする最も効果的な方法です。なぜなら、ほとんどの大人は、広告を見たら困っている子供を無視できないからです。

共感スラックティビズムの一例としては、スウェーデンの新聞アフトンブラーデットのキャンペーン「Vi Gillar Olika」（直訳すると「私たちは違うものを好む」）がある。^[50]このキャンペーンは、2010年にスウェーデンで話題になった外国人嫌悪と人種差別に対抗するために開始された。キャンペーンのメインアイコンは「Vi Gillar Olika」という文字が書かれた開いた手であり、これはフランスの団体SOS Racismeが1985年に実施したキャンペーン「Touche pas à mon Pote」から採用されたアイコンである^。[51]

もう一つの例は、 2011年に77人が死亡したノルウェー攻撃の後、Facebookユーザーが自分の写真にノルウェーの国旗を追加したことだ。このキャンペーンはスウェーデン穏健党の注目を集め、同党は支持者にプロフィール写真を更新するよう促した。^[52]

コニー2012は、神の抵抗軍（LRA）の指導者ジョセフ・コニーの手によってアフリカの多くの子供たちが置かれている危険な状況を描いた28分間のビデオという形で、インビジブル・チルドレンによって制作されたキャンペーンである。LRAは合計で約6万人の子供たちを誘拐し、男の子を洗脳して自分たちのために戦わせ、女の子を性奴隷に変えたと言われている。^[53]

このキャンペーンは、オンラインビデオが戦争犯罪者ジョセフ・コニーを有名にするほど多くの視聴者に届くかどうかを調べるための実験として行われた。このビデオは史上最速で拡散し、6日間で1億回の視聴回数に達した。^[54]このキャンペーンは前例のないほどの認知度を高め、国際指導者だけでなく一般大衆にも呼びかけた。

このキャンペーンへの反応と参加は、多くの視聴者の反応の仕方から、慈善活動の怠惰な活動であることを示しています。キャンペーンの成功は、寄付金の額ではなく、ビデオを視聴した人の数に大きく起因しています。ビデオを見た後、多くの視聴者は行動を起こさなければならないと感じました。しかし、この行動はビデオを共有し、場合によっては支援を約束するという形をとりました。^[55]

アルジャジーラの サラ・ケンジオール氏は次のように説明しています。

このビデオは、スラックティビストの精神を体現しているように思われた。複雑な外国の紛争に無知な視聴者が、ビデオを見て、ブレスレットを購入し、ポスターを掲げることで英雄にされるのだ。インビジブル・チルドレン運動の支持者は、コニーを捕まえたいという彼らの願いは真摯であり、映画に対する彼らの感情的な反応は本物であり、ジョセフ・コニーの逮捕を求める支持者の膨大な数は、人権擁護活動における意味のある変化を構成していると抗議した。^[56]

ボコ・ハラムという組織が数百人の女子生徒を誘拐してから数週間後、事件の報道が広がるにつれ、ハッシュタグ「#BringBackOurGirls」がツイッターで世界的にトレンドになり^[57]、5月11日までに230万件のツイートを集めた。そのようなツイートの一つは、ミシェル・オバマ大統領夫人がこのハッシュタグの書かれたプラカードを掲げ、自身の公式ツイッターアカウントに投稿したもので、誘拐事件の認知度を高めるのに役立った。^[58]「#BringBackOurGirls」キャンペーンとコニー2012キャンペーンは比較されてきた。^[59]このキャンペーンは、数週間、数ヶ月が経過しても誘拐された女子生徒の救出に進展が見られなかったことから、一部の批評家から怠惰な活動家と評された。^{[60] [61]}

誘拐された少女の一人の叔父であるムケキ・ムタ氏は次のように語った。

「行動は言葉よりも雄弁である」ということわざがあります。世界中の指導者たちが、少女たちを連れ戻すために協力すると言いましたが、今では何も聞こえてきません。私が提起したい疑問は、なぜかということです。何もしないとわかっていたら、彼らはそもそもそのような約束をしなかったでしょう。ただ世界に伝えるために出てきたことは、政治的な駆け引きだと私は思いますが、少女たちに関する限り、そうすべきではありません。^[62]

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• 民衆の議論
• アームチェア革命家
• アームチェア戦士
• コールアウト文化
• ハッシュタグ活動
• パフォーマンス活動主義
• 社会正義の戦士
• 祈りを込めて
• 美徳のシグナル

• フェダー、バーナビー (2002 年 5 月 29 日)。「彼らは何を望んでいるのかよく分かっていなかった」ニューヨーク タイムズ。
• ファン、モンティ (2001 年 2 月 27 日)。「ネットでは、Slacktivisim/Do Gooders がメールボックスに殺到」。Newsday 、 p. A.08。
• オブザーバー誌: アームチェア・ウォリアー
• フォーリン・ポリシー誌：「スラックティビズムのすばらしい新世界」
• ペーニャ・ロペス、I. (2013) 「カジュアル・ポリティクス：スラックティビズムから新たな運動とパターン認識へ」