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| 聖カンディダと聖十字架 | |
|---|---|
 西から見た聖カンディダと聖十字架 | |
  聖カンディダと聖十字架 | |
| 北緯50°45′19″ 西経2°51′23″ / 北緯50.7554° 西経2.8565° / 50.7554; -2.8565 | |
| OSグリッドリファレンス | SY3968195442 |
| 位置 | ウィッチチャーチカノニコラム(ドーセット州) |
| 国 | イングランド |
| 宗派 | 英国国教会 |
| Webサイト | イギリス |
| 歴史 | |
| 状態 | 教区教会 |
| 創設者 | アルフレッド大王 |
| 遺品の保管 | 聖ワイト（ラテン語：聖カンディダ） |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 遺産指定 | グレードI |
| 指定された | 1960年9月5日[1] |
| スタイル | 初期英語、垂直 |
| 仕様 | |
| タワーの高さ | 75フィート（23メートル） |
| 材料 | 石、スレート屋根 |
| ベル | 八 |
| テナーベルの重量 | 16ロングcwt 3 qr 26ポンド（1,902ポンドまたは863キログラム）[2] |
| 管理 | |
| 州 | カンタベリー |
| 教区 | ソールズベリー |
| 大執事 | シャーボーン |
| 教区 | ライムベイ |
| 教区 | ウィットチャーチ・カノニコルム |
| 聖職者 | |
| 学長 | クリストファー・マーティン牧師[3] |
| 助祭 | バージニア・ラケット牧師[3] |
| 信徒 | |
| 教会管理人 | ヒラリー・ジョイス[3] |
セント・カンディダ・アンド・ホーリー・クロス教会は、イングランド、ドーセット州ウィットチャーチ・カノニコラムにある英国国教会の教会です。この場所にはかつてサクソン教会がありましたが、その建物は何も残っていません。教会の最も古い部分は、ベネディクト会修道士によって再建された12世紀のものです。さらに大規模な再建工事が13世紀に行われ、14世紀には教会の目立つ塔が建設されました。教会はノルマン建築の特徴を備えていますが、主に初期英語と垂直建築です。バミューダ植民地の創設者であるジョージ・サマーズは聖具室の下に埋葬されており、暗殺されたブルガリアの反体制派ゲオルギー・マルコフは教会の墓地に埋葬されています。ここは、ライムベイ教区、シャーボーン大助祭区、ソールズベリー教区にある、英国国教会の活発な教区教会です。この教会は、守護聖人の遺物を納めた聖堂を持つ国内でわずか 2 つの教区教会のうちの 1 つです。遺物は、教会が捧げられた聖カンディダ (聖ワイトのラテン語形) のものです。この教会は、イングリッシュ ヘリテージによってグレード I の指定建造物に指定されています。
歴史
教会は、ドーセット州西部のマーシュウッド渓谷にある小さな村、ウィットチャーチ・カノニコラムの北端にある。[4]アルフレッド大王は9世紀にこの地にウィタン・キリカン（「白い教会」または「ウィットチャーチ」）と名付けた教会を建て、末息子のエゼルワードに遺贈した。[4] [注 1]しかし、その構造物の主要なものは何も残っていない。11世紀にウィリアム征服王は、フランスのノルマンディーにある聖ワンドリル修道院の修道士に教会の所有権を与えた。 [6]彼らは12世紀に建物の大規模な改築と拡張を開始した。1190年に修道士は教会と聖職権をソールズベリー司教に売却または贈与し、13世紀初頭に年会費と引き換えにマーシュウッド渓谷の領主ロバート・ド・マンドヴィルに引き渡された。[7]マンデヴィルはさらに大規模な改修を行った。身廊、南北の翼廊、内陣の南壁が追加され、聖ウィットの遺骨を納めた聖堂が建てられた。[4] 13世紀半ば、マンデヴィルはバース・アンド・ウェルズの司教に教会の所有権を提示した。しかし、ソールズベリーの司教は年収を手放すことを望まなかったため、教区の十分の一税を2人の聖職者の間で分割するという妥協案が成立した。[7]この時、ラテン語の接尾辞「Canonicorum」（聖職者）がウィッチチャーチに追加された。[7]
15世紀初頭までに、この教区はイングランドでも最大級の教区となった。[4]南側の側廊のポーチと欄干が建設され、地元の有名なランドマークである塔が増築された。[ 4 ]聖堂とその聖遺物には治癒の力があるとの評判があり、教会は巡礼者が集まる賑やかな繁華な中心地となった。[8]しかし、16世紀の宗教改革により聖人崇拝が禁止され、この傾向は突如として中断された。[8]それ以来、大幅な改修はほとんど行われていない。ロッドロフトは取り除かれ、1822年には南側の聖具室が追加され、1840年代の修復工事では内陣と南側の翼廊の屋根が取り替えられ、北側の側廊が拡張されて高窓が取り付けられた。[9] 現在のウィットチャーチ・カノニコラム教区は、イングランド国教会ソールズベリー主教区に属している。教区教会と行政センターであるセント・カンディダ・アンド・ホーリー・クロス教会に加え、モーコムベレイクのスタントン・セント・ガブリエル教会とフィッシュポンド・ボトムのセント・ジョン・ザ・バプティスト教会という19世紀の教会がある。 [10] 1960年に教会はグレードI指定建造物に指定された。これはイングリッシュ・ヘリテージによって「非常に興味深く、時には国際的に重要であるとみなされる」と定義された3つのグレードのうち最高のものである。[1] [11]
セント・ワイト教会
教会の聖堂には、その守護聖人である聖ワイト（ラテン語訳は聖カンディダ）の聖遺物が納められている。これは、イングランドの教区教会にある聖遺物を納める聖堂がたった2つしかないうちの1つであり、ウェストミンスター寺院のエドワード証聖王とフォークストンの聖イーンズワイス以外では、宗教改革を生き延びた国内唯一の聖堂と聖遺物である。[12] [13]聖堂は、高さ約5フィート（1.5メートル）の、13世紀の簡素な石灰岩の祭壇墓である。[8] [14]長方形の棺と、 3つの楕円形の開口部がある台座で支えられたパーベック大理石の蓋で構成される。[14]巡礼者は聖遺物に治癒の力があると信じており、これらの開口部から、治癒を願って私物や病んだ体の一部を聖堂に入れることができた。[8] 16世紀の宗教改革で聖堂や聖遺物、関連の装飾品が組織的に破壊されたにもかかわらず、この墓が生き残った理由は不明である。しかし、目的が隠され、その簡素な設計から、何の意味もない目立たない墓と間違われた可能性はある。[8]しかし、隠蔽があまりにもうまくいったため、聖人の身元は分からなくなった。地元の言い伝えでは、聖人はアングロサクソン人の聖女か隠者で、略奪に来たヴァイキングに殺されたとされている。[9]別の説では、聖人は6世紀のブルターニュ人の聖女グウェン・テイルブロン（聖ブランシュ、聖ワイト、聖カンディダとしても知られる）であるとされている。[15] 1900年に墓が開かれ、小さな女性の骨が入った鉛の棺が見つかった。[8]棺にはラテン語で「HIC-REQESCT-RELIQE-SCE-WITE」（「ここに聖ワイトの遺骸が眠る」）と刻まれていた。[14] [16]
建築
教会は典型的な十字形で、さまざまな建築様式が混在している。ドーセットにおける初期英国建築の最も完全な例であり、教会の中心部である身廊と翼廊はこの様式で建てられた。 [17]また、ノルマン様式の特徴と重要な垂直増築も取り入れられている。リアス石の切石で建てられ、スレート屋根が葺かれ、高窓のある身廊、南北の側廊、南北の翼廊、西塔、内陣、南ポーチ、南聖具室がある。[1]塔は垂直で、5段になっている。高さは約75フィート (23 m) で、狭間溝のある欄干と、先端に鋸歯状の尖塔があるセットバックした控え壁がある。[1] [18]塔の西側の出入り口には、四つ葉の紋章の下に植物のモチーフが入ったスパンドレルがある。出入口の上には欄間窓があり、その両側には天蓋付きの彫像の龕が空いている。[注 2]塔には鐘が 8 つあり、最も古いものは 17 世紀のもので、最も新しいものは 2012 年にJohn Taylor & Coによって鋳造された交換品である。[2]塔の壁の高いところには、彫刻が施された石のパネルがいくつかある。南側には、古風な (おそらくバイキングの) 船と斧を描いたパネルがあり、両側には手斧の彫刻がある。 [ 19] 1 階建ての南側のポーチは垂直で、各コーナーに銃眼付きの欄干、対角線の控え壁、大きなグロテスクな彫刻が施されている。 [ 1]
南側の出入口はノルマン様式である。柱脚には円形の隅柱があり、その上に葉っぱの柱頭がある。アーチには犬歯模様があり、頂点と末端にはくちばし状の頭がある。[1]南側の側廊の壁には両手で持つカップの石彫があり、聖杯を表していると思われる。[20]南側のアーケードの3つのアーチもノルマン様式である。[21]丸い柱脚の上には水葉とスカロップ型の柱頭がある。 [1]中央のアーチのラベルの型にはくちばし状の頭があり、各スパンドレルの基部には自然主義的な頭がある。[1]北側のアーケードの4つの区画は初期英語様式である。柱は台座の上に立っており、それぞれに4つの柱頭があり、その上には自然主義的な葉やトランペット状のスカロップを特徴とする複雑に彫刻されたさまざまな柱頭がある。[1] [22]アーチは尖っていて、そのうちの1つは大胆な二重のV字型のモチーフを特徴としている。高窓は後アーチ付きの四つ葉窓である。身廊の屋根は樽型ヴォールトで、ボスには塗装が施されており、14世紀のものである。[9]内陣のアーチは幅広で尖っている。内陣の東壁は、元牧師ウィリアム・パーマーによって1847年から1848年に再建され、3つの段状のランセット窓がある。[23]南側の2つの窓は初期イングランド風のランセット窓で、内陣のオーク材の座席は16世紀初期のアラベスク模様とトレサリー模様のパネルで飾られている。[24]翼廊には初期イングランド風のランセット窓があるが、北側と南側の窓は3灯の垂直な増築である。[1] [22]北側の翼廊には、クラスター状のレスポントシャフトと葉の柱頭を備えた壁アーケードがある。[22]南側の翼廊はよりシンプルで、教会のオルガンが収められています。洗礼盤はノルマン様式の石造りのボウルで、重なり合うアーチで装飾されています。 [24]八角形の木製の説教壇はジャコビアン様式で、2段のアーチで装飾されています。[24]
有名な記念碑と墓
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内陣には、1611年に亡くなったサー・ジョン・ジェフリーの横たわった肖像が飾られた記念碑がある。記念碑は縦溝のある柱と、豊穣の角、花飾り、仮面などのモチーフをあしらった華麗な彫刻が施された帯細工が特徴である。 [24] [25]近くには、後にオックスフォード大学ウォダム・カレッジを設立した一族の傍系である、キャサストンのジョン・ウォダムの墓がある。彼は「サンデスフット城の女王陛下の隊長」、ウェイマスの国会議員、ライムの記録官であり、1584年に亡くなった。それは2枚のパネルからなるシンプルな石板で、背の高いペディメントには円の集まりが飾られている。[24]
南壁にある1905年の真鍮の銘板は、 1610年に亡くなったイギリス植民地バミューダの創設者であるジョージ・サマーズ提督を記念するものである。彼の遺体は心臓を除いて聖具室の下に埋葬されている。[25] [注 3]別の銘板は、1915年にエス・シンの戦いで戦死したヴィクトリア十字章受賞者のエドガー・クリストファー・クックソンを記念している。 [27] 1978年にロンドンで暗殺されたブルガリアの反体制活動家ゲオルギ・マルコフは、教会の墓地に埋葬されている。[8]アナウンサーのロビン・デイの遺灰は教会の南の扉の近くに埋葬されている。[19]
参照
ウィキメディア・コモンズの聖カンディダと聖十字架教会に関連するメディア- ドーセットのグレードI指定建造物
脚注
- ^ ウィットチャーチは白い石で建てられた教会の一般的な名前です。しかし、この教会は、北側の翼廊に遺体が埋葬されている聖ウィットにちなんで名付けられた可能性があります。[5]
- ^ かつて壁龕に立っていた彫像の運命は不明である。[18]
- ^ サマーズはバミューダで「豚を食べ過ぎて」死亡した。彼の心臓は島に埋葬されたが、残りの遺体はイギリスに返還された。[26]
注記
- ^ abcdefghij Historic England (2012). 「Whitchurch Canonicorum Church (1227942)」.イングランドの国家遺産リスト. 2012年9月7日閲覧。
- ^ ab 「Whitchurch Canonicorum」。Dove 's Guide for Church Bell Ringers。2012年。 2012年9月6日閲覧。
- ^ abc 「教区を探す」ソールズベリー教区。2012年。 2012年9月7日閲覧。
- ^ abcde ルヘイン p.138.
- ^ Mills, AD (2003). 「A Dictionary of British Place-Names」. Oxford University Press . 2012年9月8日閲覧。(サブスクリプションが必要です)
- ^ ペンティンp.52。
- ^ abc ビックレーpp.95–96.
- ^ abcdefg ルヘイン p.140.
- ^ abc 「教区の歴史」。セント・カンディダ・アンド・ホーリー・クロス。2012年。2013年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月10日閲覧。
- ^ 「ホームページ」。セント・カンディダ・アンド・ホーリー・クロス。2012年。 2012年9月10日閲覧。
- ^ 「Listed building」. English Heritage . 2012年. 2013年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月7日閲覧。
- ^ 「St Candida & Holy Cross, Whitchurch Canonicorum」。お近くの教会。英国国教会。 2012年9月8日閲覧。
- ^ 「オリンピック巡礼路」（pdf）ソールズベリー教区。2012年9月11日閲覧。
- ^ abc クルックp.244.
- ^ ビックレー p.98.
- ^ ペンティンp.60.
- ^ ニューマン＆ペヴスナーp.17。
- ^ ab ペンティンp.53。
- ^ ab 「In the Footsteps of Treves – Marshwood Vale and the West Border」。Dorset Life、2011年2月。 2012年9月7日閲覧。
- ^ トレヴェス p.280.
- ^ ペンティンp.56.
- ^ abc ニューマン＆ペヴスナーp.459。
- ^ ペンティンp.58.
- ^ abcde ニューマンとペヴスナー p.460.
- ^ ab ルヘイン p.139.
- ^ ベルンハルトp.143。
- ^ 「海事記念碑」国立海事博物館。2012年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月8日閲覧。
参考文献
- ビックレー、フランシス (1911)。ドーセットとデボンの出会いの場所。コンスタブル& カンパニー。OCLC 23106611。
- バーンハード、バージニア（2011年）。 『二つの植民地の物語』ミズーリ大学出版局。ISBN 0826272576。
- クルック、ジョン（2011）。『イギリス中世の神社』ボイデル・プレス。ISBN 1843836823。
- ルヘイン、ブレンダン（2006年）。ドーセットの最高の教会。Dovecote Press。ISBN 1-904349-41-2。
- ニューマン、ジョン。ペヴスナー、ニコラウス(2002) [1972]。ドーセット州。イギリスの建物。エール大学出版局。ISBN 0-300-09598-8。
- ペンティン、ハーバート編 (1907)。ドーセット自然史および古物収集フィールドクラブの議事録。第 28 巻。ドーセット自然史および古物収集フィールドクラブ。
- トレヴス、フレデリック卿(1914) 。ドーセットのハイウェイとバイウェイ。マクミラン。OCLC 882299。
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