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チュードまたはチュード（古東スラヴ語: чудь 、ローマ字表記: čudǐ、フィンランド語: tšuudi、北サーミ語: čuhti ）は、歴史的に東スラヴの初期の年代記で、現在のエストニア、カレリア[ 1 ]、およびロシア北西部[ 2 ]の地域に住んでいたいくつかのバルト・フィン系民族に対して用いられた用語である。また、他のフィン・ウゴル系民族を指すのにも用いられてきた[ 3 ] [ 4 ]。
この用語の起源についてはいくつかの仮説がある。Chudは、スラヴ語のtjudjo (「異国の」または「奇妙な」) に由来する可能性がある。別の仮説では、この用語は、ライチョウのフィン・ウゴル語名の変化に由来するとされている。さらに別の仮説では、敵または敵対者 (フィンランド語: vainolainen )を意味するサーミ語のtshuddeまたはčuđđeに由来するとされている。 [ 5 ] [ 6 ]これは、ラドガ湖周辺の交易中心地でサーミ人が顕著に存在していたことを必要とするだろう。[ 6 ]
おそらく、バルト・フィン系民族（おそらく初期のエストニア人）を表す「チュード人」という言葉が文書で初めて使用されたのは、 1100年頃、古東スラヴ語で書かれた初期のルーシの年代記である。[ 7 ]原初年代記によれば、チュード人はリャフ人（ポーランド人）や古プロイセン人の隣にある「ヴァリャーグ海」（バルト海）沿いに住んでいた。[ 8 ]さらに、チュード人はクリヴィチ人、ヴェプ人、イルメン・スラヴ人、ヴァリャーグ人とともにキエフ・ルーシ国家の建国者であったと記されている。[ 7 ]ヤロスラフ1 賢公の侵略軍は1030 年の戦いで「チュード人」を破り、その後「ユーリエフ」（現在のエストニアのタルトゥ）の要塞を築いたと言われている。[ 9 ]
他の古東スラヴ年代記では、「チュード」という用語は、いくつかのフィン系部族、特に初期のエストニア人グループを指しています。キエフの支配者は、おそらく1061年まで、周辺の古代エストニアのウガウニア伯領のチュードから貢物を徴収していました。年代記によると、その年にユーリエフはソソル族（おそらくサッカリアン族、オエセリアン族、またはハリオネンセス族）と呼ばれるエストニアの部族によって焼き払われました。 [ 10 ]中世の東スラヴ年代記に記述されているチュードに対する襲撃のほとんどは、現在のエストニアで発生しています。エストニアとロシア連邦の国境の湖は、現代ロシア語では今でもチュードスコエ（チュード湖）と呼ばれています。しかし、チュードに関する多くの古代の記述は、モルドヴィア人とコミス人の間のザヴォロシュカ・チュードなど、エストニアから非常に遠い民族について語っています。
チュード人は伝統的にバルト・フィン系民族に属すると考えられてきたが、どの特定のグループに属するかについては議論がある。チュード人との最初の接触後、スラブ人は他のフィン語を話す人々をチュードと呼ぶ傾向があり、こうしてロシアの文化的伝統においてフィン・ウゴル系の隣人の総称となった。多くの著述家はチュード人はヴェプシア人であると主張し、ファスマーはカレリアに住んでいたと想定し、スミルノフはセト人がチュード人の子孫であると示唆している。[ 5 ]フィンランドのフィン・ウゴル語学者パウリ・ラーコネンは、ルガ川とヴォルホフ川流域の地名に関する最近の研究で、この地域で話されていた言語はラドガ湖とフィンランド湾の南岸付近でのみフィン語であり、両河川の上流では、この地域の水名に基づく証拠から判断すると、フィン語以外のフィン・ウゴル語であったという結論に達した。[ 11 ]しかし、フィンランドのフィン・ウゴル語学者ヤンネ・サーリキヴィが最近行ったロシア北部の基層地名の証拠に基づくと、白海流域のザヴォロシュカ・チュード人はフィン語を話していたようだ。[ 12 ]
ロシアの民話では、チュード族は高貴で美しい存在として描かれている。チュード族の特徴の一つは「白い目」であり、これは目の色が薄いことを意味する。
ロシアの民話「ビリナ」や「ビリチカ」には、スラヴ人が彼らの領土に侵入した際にチュード族が姿を消した様子が描かれている。チュード族の数が極めて少なくなった頃、最後の生き残りは捕獲されたり異民族と接触したりするのを避けるため、自ら溺死（あるいは埋葬）したとされている。
ロシア建国について記された年代記では、チュド人はスラブ人やヴァリャーグ人（ヴァリャーグ人）とともに、建国民族の一つとして挙げられている。
民間語源説では、この言葉は古東スラヴ語（chuzhoi「異国の」、またはchudnoi「奇妙な」、またはchud 「風変わりな」）に由来するとされている。あるいは、 chudnyi「素晴らしい、奇跡的な、優れた、魅力的な」に由来するとも言われている。
チュードまたはチュードは、サーミの伝説の一部[ 13 ]や、そのような伝説をゆるやかに基にした1987年のサーミ語映画『パスファインダー』[ 14 ]に登場する、伝統的な典型的な悪役である。
その後、 「チュード」という言葉は、より東方のフィン系民族、特にヴェプ族とヴォテ族に対して使われることが多くなり、一方、「チュード」の派生語である「チュフナ」や「チュホネツ」は、より西方のフィン人やエストニア人に対して使われるようになった。1714年から1809年にかけてのロシアによるフィンランド征服と、フィン人とサンクトペテルブルクとの接触の増加に伴い、フィン人は「チュード」という言葉を軽蔑的であり、ロシア人がフィン人にふさわしいと考えている農奴制を暗示していると捉えるようになった。しかし、軽蔑的な言葉としては、1939年から1940年にかけてのソ連とフィンランドの冬戦争の時まで、フィン人やエストニア人に対して使われていたのはむしろ「チュフナ」であった。
現代ロシア語では、チュフナという言葉はヴェプ人を指すのにしばしば用いられる。また、一部の人類学者はヴェプ人に対してチュド人（または北方のチュド人）という名称を用いている。
コミの神話的・詩的伝統において、chudという言葉はコミの英雄や異教徒、古儀式派、コミとは異なる民族、あるいは盗賊を指すこともあり、後者2つはサーミの民話によく見られる伝説である。実際、Chud（Čuđit）に関する伝説は、スカンジナビアからウラル山脈まで、北ヨーロッパの広範囲に及び、南はラドガ湖、北はヴォログダ県の北部と東部、そしてキーロフ地方を経てコミ・ペルミャク管区にまで広がっている。この地域から、ヨーロッパ北部からの移民を介してウラル以北の地域にまで伝わった。
アルハンゲリスク地方では、 「チュード」は罵り言葉になっている。1920年頃まで、この地域の人々はチュードの伝説を使って、いたずら好きな小さな子供を怖がらせていた。[ 5 ]