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キリスト教改正とは、国を正式にキリスト教国家にするために憲法を改正しようとするいくつかの試みを指します。
アメリカ合衆国において、キリスト教の思想や言語を明示的に挿入することでアメリカ合衆国憲法を改正しようとする最も重要な試みは、南北戦争中に始まり、全米改革協会が先頭に立った。[1]
サモア
2017年6月、議会が憲法改正法案を可決し、サモアはキリスト教国家となった。サモア憲法第1条には「サモアは父なる神、子なる神、聖霊なる神に基づくキリスト教国家である」と記されている。[2] [3]
アメリカ合衆国
当初の提案
1863年2月、アメリカ南北戦争の最中、北部7州から11のプロテスタント宗派の連合が集まり、国家の現状について議論した。南北戦争は憲法から神を省いたことに対する神の罰であるとみなし、彼らは神を認めるために前文の文言を変更する修正案を議論した。政府が神、特にイエスに正当性を与えるという考えは、詩篇第2章やローマ人への手紙第13章などの聖書の一節に基づいていると主張された。ペンシルバニア州の弁護士ジョン・アレクサンダーによる修正案の原案は、次の通りであった。[4]
私たちアメリカ国民は全能の神の存在と特質、聖書の神聖な権威、最高の規則としての神の法、そしてすべてのものの救世主であり主であるメシアであるイエスを認めることより完全な連合を形成し、正義を確立し、国内の平和を保証し、
共通の防衛、促進一般の福祉を増進し、我々自身と我々の子孫に自由の恵みを確保するため、アメリカ合衆国のためにこの憲法を制定する。挿入そして削除注記）
翌年、キリスト教改正運動が結成され、すぐに「全国改革協会」と改名され、アレクサンダーが初代会長に就任した。彼らは議会に次の改正を正式に提案する請願書を送った。[4]
我々、アメリカ合衆国の国民は、キリスト教政府を樹立するために、全能の神を国家の権威と権力の源泉とし、主イエス・キリストを諸国の統治者とし、その啓示された意志を国の最高法として謙虚に認め、より完全な連合を形成し、正義を確立し、国内の平和を保証し、共同防衛を準備し、一般の福祉を促進し、譲渡不可能な権利との祝福人生、自由、そして幸福の追求私たち自身に
そして私たちの子孫、そしてすべての人々は、アメリカ合衆国のためにこの憲法を制定し確立する。
1864年2月11日、全米改革協会の代表団がエイブラハム・リンカーンに会って、修正条項への支持を求めた。リンカーンの牧師フィニアス・ガーリー牧師がリンカーンと代表団の面会を手配した。[5]彼らの請願を聞いた後、リンカーンは次のように返答した。[5]
あなた方の運動の全般的な側面については、心から賛同します。個々の点については、時間をかけて熟考しなければなりません。憲法改正作業は急いで行うべきではないからです。私は、あなた方の文書を注意深く検討し、単に読み上げるのを聞くだけでは理解できない内容をより完全に理解し、創造主と国家に対する私の責任として、それに基づいて行動するつもりです。
この提案はチャールズ・サムナー、B・グラッツ・ブラウン、ジョン・シャーマンの各上院議員 によって支持されたが、議会での採決には至らなかった。全米改革協会の会員の一人、ジェームズ・ポロックは、 1864年に 2セント硬貨に「神を信じる」という文言を載せることに尽力した。
修正案の別のバージョンでは次のように述べられている。[6]
私たちアメリカ国民は、全能の神が国家のあらゆる権威と権力の源であること、主イエス・キリストが諸国の統治者であること、そして神の啓示された意志が私たちの最高権威であることを謙虚に認める。、 順番にキリスト教政府を樹立し、より完全な連合を形成するために、...アメリカ合衆国のためにこの憲法を制定し確立する。（省略記号は出典に記載）
同様の提案は、1874年、1895年、1896年、1910年、1947年、1949年、1951年、1953年、1955年、1956年、1957年、1959年、1961年、1963年、1965年、1967年、1969年に議会で検討されましたが、いずれも可決されませんでした。
その後の試み
1940年代から1950年代にかけてアメリカ社会で共産主義に対する反発が強まるにつれ、キリスト教を憲法に取り入れようとする新たな取り組みがなされたが、この取り組みは標準的な憲法修正案の形をとっていた。1954年、バーモント州の ラルフ・フランダース上院議員は 次のような提案をした。[7]
- 第 1 項:この国は、諸国の救世主であり統治者であるイエス・キリストの権威と法を敬虔に認め、彼を通して全能の神の祝福が授けられる。
- 第 2 条:この改正は、特定の教会組織の設立、または宗教の自由、言論および出版の自由、平和的な集会の権利の制限につながるように解釈されてはならない。
- 第 3 条:議会は、適切とみなす場合には、宗教上の良心のせいで本改正憲法に無条件の忠誠を誓うことが困難な国民に対して、適切な宣誓または宣言を行う権限を有する。
いずれの提案も議会での投票には至らなかった。
1962年の最高裁判所のエンゲル対ヴィターレ事件で、学校での学校主催の祈りや命令による祈りは違憲であるとの判決が下された後も、同様の改正を求める声が上がった。[8] 1894年から1984年の間に、 200件を超える同様の改正案[9]が議会に提出された。[10]
参照
参考文献
- ^ フェア、ジョン（2016年）。アメリカはキリスト教国家として建国されたのか？改訂版：歴史入門。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。p.25。ISBN 978-1-61164-693-1。
- ^ 「サモア憲法」（PDF） . palemene.ws . p. 14. 2022年6月23日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2022年6月2日閲覧。。
- ^ ワイエス、グラント（2017年6月16日）。「サモアが正式にキリスト教国となる」。ザ・ディプロマット。2017年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月16日閲覧。
- ^ ab NRA（全米改革協会）とキリスト教修正条項、ジム・アリソン著
- ^ ab 「アメリカ合衆国憲法の宗教的修正条項を確保するための運動の起源と進展」、TP スティーブンソン著。アメリカ合衆国憲法の宗教的修正条項を確保するための全国会議の議事録(1872 年)、viii、x 頁。
- ^ ジェームズ・ドブソンへの手紙、2005年8月25日アーカイブ、Wayback Machine、ウィリアム・グールド著、クリスチャン・ステーツマン、1996年9月～10月号。
- ^ スタッフライター、「狩猟の時間」、タイム、1954 年 5 月 24 日
- ^ 「事実と事件概要 - エンゲル対ヴィターレ」。米国裁判所。 2016年10月10日閲覧。
- ^ オハイオ州セブリングの連合長老派教会の会衆による、米国憲法前文の修正を求める請願書。ファイル ユニット: 1921 年から 1923 年にかけての第 67 回議会で司法委員会に付託された請願書と陳情書、州議会の決議、および関連文書。立法アーカイブ センター、国立公文書記録管理局。1923 年 2 月 15 日。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ 「アメリカの改正：1787年から2014年までの合衆国憲法改正案 - Data.gov」catalog.data.gov。2016年2月25日。 2016年7月29日閲覧。
外部リンク
- NRA（全米改革協会）とキリスト教修正条項、ジム・アリソン著、ウェブサイト「憲法原則：政教分離」
- ジェームズ・ドブソンへの手紙、ウィリアム・グールド著、クリスチャン・ステーツマン、1996年9月～10月号
- レイモンド・ジョセフ著「私たちの問題の根源」、クリスチャン・ステーツマン、1998年1月～2月号
- コインに刻まれた神、ジョン・G・マレーが議会の消費者問題および貨幣小委員会に提出した書面による声明、1988年9月14日
- 道徳の再構築：キリスト教ロビイストと連邦道徳立法、1865-1920、オンライン ゲインズ・M・フォスター著の序文
- ゴッドレス・アメリカ、ラジオシリーズ「This American Life」 2005年6月3日のエピソード
- ACLU の教会と国家の問題に関する報告書 (1999 年 11 月 25 日)