千沐

千沐
生まれる	( 1895-07-30 )1895年7月30日 江蘇省、清帝国
死亡	1990年8月30日(1990-08-30)（享年95歳） 台北、台湾
主な関心事	中国の歴史 思想史 儒教 新しい儒教

銭牧（中国語:錢穆、 1895年7月30日 - 1990年8月30日）は、中国の歴史家、哲学者、作家である。20世紀中国で最も偉大な歴史家、哲学者の一人とされている。銭は呂思邁、陳隠科、陳元とともに「現代中国四大歴史家」（現代四大史學家）として知られている。

銭牧は江蘇省無錫市の七房橋村に生まれた。彼は無錫の名門銭一族の出身で、彼の先祖は五代十国時代に呉越王国 (907–978)を建国した銭劉 (852–932)と言われている。銭牧の伝記作家ジェリー・デナーリエンは、彼の幼少時代の世界を、家族制度をまとめる儀式、祭り、信仰の「小さな農民の宇宙」と表現した。彼は正式な教育をほとんど受けなかったが、伝統的な家庭学校教育と継続的な独学を通じて中国の歴史と文化に関する知識を得た。^[1] 

18歳のとき、銭は故郷で小学校教師として教職に就きました。1930年、有名な歴史家顧潔剛の推薦と招聘により、燕京大学の講師に採用されました。銭は、清華大学や北京大学など、他のいくつかの大学でも教鞭をとり、1937年に北京（現在の北京）が日本軍に占領されるまで教鞭をとりました。

1949年、中国内戦で中国共産党が勝利するなか、千は張其雲の勧めでイギリス領香港に移住した。イェール大学中国協会の援助を受け、唐俊宜、張丙凱ら学者とともに新亜細亜学院を共同設立した。^[2] 1949年から1965年まで千は新亜細亜学院の学長を務めた。この学院は多くの偉大な学者や様々なコミュニティの傑出したメンバーを輩出してきた。^{[要例] [口調]新亜細亜学院が}香港中文大学の加盟校となった後、千は学長を辞任し、馬流水に移転した。公的には学問にもっと時間を費やしたいと理由を述べたが、個人的には学院は自由を失い、やがて消滅するのではないかと感じていたことを明かした。^[3]その後、同学院の旧キャンパスに非営利の中国人中等学校として新亜細亜中学校を設立した。 ^{[4]銭氏は後に}イェール大学と香港大学から名誉博士号を授与された。^[5]

彼は香港に戻る前に クアラルンプールのマラヤ大学で教鞭をとっていた。

銭は、1967年の香港暴動を受けて、蒋介石総統の招請を受け、1967年10月に台湾に移住した。1968年に中央研究院の会員に選出され、1948年の第1回選挙で会員に選出されなかった生涯の悔恨が少し癒された。

彼は士林区外双渓に土地を与えられ、そこに素書樓（すしゅうろう）という自宅を建て、フリーランスの学者として台湾の大学で研究や講義を続けました。

千穆は1984年に教職を退いた。香港中文大学を構成する3つの大学の一つとなった後、1978年に新亜大学は千穆を称えて千穆講演会を開講した。^[6]

1990年6月1日、民主進歩党の政治家である陳水扁と周柏倫は、蒋介石が蘇樹楼の土地を民間人に贈与したことは違法であるとして、銭が公有地を占拠していると非難した。銭と妻は蘇樹楼を出て、台北市の中心街にある高層マンションに引っ越した。

銭は蘇樹楼から強制的に退去させられてから3か月弱後の1990年8月30日に亡くなった。銭の支持者の多くは、陳と周が国民党に対する政治的得点稼ぎに銭を利用したことを非難した。陳と周は二人とも銭に対する非難による損害について謝罪し、蘇樹楼には現在銭穆記念館が建てられている。

銭は中国の古典、歴史、儒教思想について広範囲に著述した。 1910年代の新文化運動の影響を受けた20世紀中国の知識人の多くとは異なり、銭は中国文化の伝統的な価値観の重要性を主張した。1990年に死去するまでに、儒教の伝統を否定する彼の反対論は、新亜大学の教え子である于英世の影響もあって、より広く信憑性を得ていた。 [ ^7]

銭牧は極めて勤勉で多作な学者で、生涯に約76冊の著作を出版し、その総語数は1700万語を超えました。彼の死後、彼の全集は収集され、54巻に編集され、1994年に台北のリンキング出版社によって出版されました。2011年には、彼の全集の改訂版が北京の九洲出版社によって繁体字で出版されました。

代表作：

1. 中国一般史( Guoshi dagang、國史大綱);
2. 漢語のチン・ウェン/ク・ウェン（新文・旧文）論争（Lianghan jingxue jin gu wen ping yi,兩漢經學今古文評議）へのコメント
3. 朱熙の学術生活の新しい伝記( Zhuzi xin xue'an、朱子新学案)
4. 中国300年後半の学術史(中國近三百年学術史)
5. 秦漢史（しんはんし、秦漢史）
6. 宋明時代の朱子学( Song Ming Lixue、宋明理学)
7. 中国の歴史を通じて中国人と文化を考察する( Cong Zhongguo lishi lai kan Zhongguo minzu xing ji Zhongguo Wenhua、從中國歷史來看中國民族性及中國文化)

李敖など、銭の思想を批判する人々は、銭が文化研究の論文を書いたときに中国以外の思想潮流についてあまり知識がなかったことや、伝統的な中国文化を客観的かつ科学的方法に基づいて擁護していなかったことに焦点を当てる傾向がある。黄永祖 [zh]は「錢穆論清學史述評」の中で、19世紀の思想潮流を現代（20世紀）の視点で見ることができないとして、銭を「19世紀の伝統主義者」と見なす偏見を非難している。しかし、批評家が新文化運動の遺産を支持していることが、その反対の原因であると主張することもできる。新文化運動の遺産は、銭が明確に拒否していた。

1930 年代以降、銭の批評家たちが繰り返し主張してきたもう一つのテーマは、君主が率いるものの試験で選ばれた官僚が政府を構成するという中国の伝統的な政治制度を、代議制の政府として単純化した幻想として擁護したことである。

銭牧は、あまりにも多くの異なる学問分野に投資しすぎたとして批判された。例えば、彼の中国文学に関する研究は「専門的ではない」とみなされた。道教と荘子に関する研究もまた 、長い間彼を批判してきた。

• ニューアジアカレッジチェンムー図書館
• 無錫（江蘇省）紅山鴻山のチェン・ムー旧邸

• ジェリー・デナーライン『千牧と七大邸宅の世界』（ニューヘブン：イェール大学出版、1988年）。
• Yu Yingshi、You ji feng chui shuishang lin--jing dao Qian Binsi shi犹记风吹水上粼－敬悼钱宾四师、仙台雪州yu xueren现代学术与学人所蔵（桂林：広西師範大学出版局、2006年） ）。
• Yan Gengwang 严耕望、Qian Mu Binsi xiansheng yu wo钱穆宾四先生与我、『Zhi shi san shu治史三书』（上海：人民出版社、2011）に収録。
• 周、グレース・アイリン（2011年）。『儒教、植民地主義、冷戦 香港新亜大学における中国文化教育、1949-63年』ライデン：ブリル。ISBN 9789004217348。

ウィキメディア・コモンズには、チェン・ムーに関連するメディアがあります。

• 士林の千母の家
• 千穆記念館 2020-02-17ウェイバックマシンにアーカイブ

• 銭牧。孔凱明による肖像画。中国作家肖像画ギャラリー（香港バプテスト大学図書館）所蔵。