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ハカム・バシ - חכם באשי [注 1] (オスマントルコ語: حاخامباشی、トルコ語: Hahambaşı、 IPA: [haˈham baˈʃɯ] ;ラディーノ語: xaxam (חכם) baši ; フランス語に翻訳すると: khakham-bachi ) は、国内のユダヤ人コミュニティの首席ラビを表すトルコ語の名前です。オスマン帝国の時代には、コンスタンティノープルのハッカム・バシは帝国のユダヤ人の全体的な首長と考えられていましたが、シリアやイラクなど帝国の特定の地域の首席ラビにも使用されました。
1840年、エルサレムにハッカム・バシの役職が設けられた。[4]
語源
Hakhamはヘブライ語で「賢者」（または「学者」）を意味し、başıはトルコ語で「頭」を意味します。
カライ派はラビに対して「ハッカム」という言葉を使ったが、これはヘブライ語では使われていない（疑わしい–議論の余地あり）ため、オスマントルコ人はこの名前にこの用法を採用した。[5]
歴史
ハカム・バシの制度は、オスマン帝国のスルタン、メフメト2世によって、極めて多様な臣民を可能な限り彼ら自身の法律と権威に従って統治するという政策の一環として確立された。宗教はコミュニティの「国民的」アイデンティティの根源的な側面であると考えられていたため、エトナークという用語はそのような宗教指導者、特にコンスタンティノープル（スルタンの帝国首都、1930年にイスタンブールと改名されたが、1923年に共和国の首都としてアンカラに置き換えられた）の（ギリシャ正教の）エキュメニカル総主教に適用されてきた。イスラム教は宮廷と国家の両方の国教であったため、イスタンブールの首席ムフティは閣僚級にまで達する非常に高い地位にあった。
オスマン帝国の規模と性質は、他のどの国よりもはるかに多くの離散民を抱えていたため、ハッハム・バシの立場はユダヤ人亡命政権の立場に例えられてきた。
オスマン帝国では、ハカム・バシは近世中東全域のユダヤ人の間で、総体的な亡命政権に最も近い存在でした。彼らはオスマン帝国のユダヤ人の間で立法、裁判、法律の執行を行う広範な権限を持ち、スルタンの長椅子に座ることもよくありました。
この事務所はオスマン帝国外でもかなりの影響力を維持しており、特に多数のユダヤ人コミュニティと個人がスペイン（1492年のグラナダ陥落後）とイタリアから強制的に移住させられた後はその影響力は強かった。
現代の世俗国家トルコ共和国の首席ラビは、今でもハハンバシュとして知られています。
ハカム・バシという用語は、ダマスカスやバグダッドなどオスマン帝国の他の重要な都市の政府任命の公式首席ラビにも使用されました。
パレスチナのハッカム・バシの地位は、1921年にアシュケナージとセファルディの別々の首席ラビが任命されたことで終了しました。[6]
現職者一覧
オスマン帝国の首席ラビ（ハハンバシュ）
トルコ共和国首席ラビ (ハハンバシュ)
オスマン帝国ガリラヤ地方の首席ラビ
オスマン帝国パレスチナの首席ラビ
イギリス委任統治領パレスチナのセファルディ派首席ラビ
参照
注記
- ^ 他の少数民族の言語では:
- アラビア語: ruʾasāʾ al-khākhāmāt [1]
- アルメニア語: アルメニア語にはラビを意味する「rabbuni」という言葉があるにもかかわらず、文書ではxaxamglxut'iwnという用語が使われている。xaxamはトルコ語でラビを意味し、「glux」は「頭」を意味する。[2]
- ブルガリア語：Xaxamabaši [3]
- ギリシャ語: χαχαμπάσης (chachampasēs)、「μεγάλος ραβίνος」または「グランド・ラビ」と説明されます。[2]
- ペルシア語: khākhāmbāšīgarīは、1876年のオスマン帝国憲法のペルシア語版で使用されている。シュトラウスは、以前の辞書にはこの単語が載っていなかったため、ペルシア語がオスマントルコ語からこの単語を取った可能性があると述べた。[1]
参考文献
- ハイム・ゼウ・ヒルシュバーグ、「ハッカム・バシ」、ユダヤ百科事典（CD-ROM 版バージョン 1.0）、セシル・ロス編（ケター出版社、1997 年）。ISBN 965-07-0665-8
- バーナード・ルイス『イスラムのユダヤ人』（プリンストン：プリンストン大学出版、1984年）。ISBN 0-691-00807-8
- スタンフォード・J・ショー、「付録1：イスタンブールとオスマン帝国の大ラビとトルコ共和国の首席ラビ」『オスマン帝国とトルコ共和国のユダヤ人』 （ニューヨーク市：ニューヨーク大学出版、1991年）、272-273ページ。
参考資料
- ^ シュトラウス、ヨハン（2010年）。「多言語帝国の憲法：カヌン・イ・エサシおよびその他の公式文書の少数言語への翻訳」。ヘルツォーク、クリストフ、マレク・シャリフ（編）『オスマン帝国における最初の民主主義の実験』ヴュルツブルク、p.21-51。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)(マーティン ルーサー大学の書籍に関する情報ページ) - 引用: p. 49-50 (PDF p. 51-52) - ^ シュトラウス、ヨハン（2010年）。「多言語帝国の憲法：カヌン・イ・エサシおよびその他の公式文書の少数言語への翻訳」。ヘルツォーク、クリストフ、マレク・シャリフ（編）『オスマン帝国における最初の民主主義の実験』ヴュルツブルク、p.21-51。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)(マーティン ルーサー大学の書籍に関する情報ページ) - 引用: p. 47-48 (PDF p. 49-50) - ^ シュトラウス、ヨハン（2010年）。「多言語帝国の憲法：カヌン・イ・エサシおよびその他の公式文書の少数言語への翻訳」。ヘルツォーク、クリストフ、マレク・シャリフ（編）『オスマン帝国における最初の民主主義の実験』ヴュルツブルク、p.21-51。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)(マーティン ルーサー大学の書籍に関する情報ページ) - 引用: p. 45-46 (PDF p. 47-48) - ^ ברטל、ישראל。 「הארץ ויהודיה」。 בן-נאה、ירוןでは。編集者、編集者。הישוב הישן הספרדי בארץ ישראל（ヘブライ語）。 מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח של יד בן-צבי והאוניברסיטהああ。 p. 16. ISSN 1565-0774。
- ^ シュトラウス、ヨハン（2010年）。「多言語帝国の憲法：カヌン・イ・エサシおよびその他の公式文書の少数言語への翻訳」。ヘルツォーク、クリストフ、マレク・シャリフ（編）『オスマン帝国における最初の民主主義の実験』ヴュルツブルク、p.21-51。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)(マーティン ルーサー大学の書籍に関する情報ページ) - 引用: p. 46 (PDF p. 48) - ^ パレスチナ政府官報、第40号、1921年4月1日、10ページ。