枢機卿代理

法王の代理総長
ラテン語: Vicarius Urbis イタリア語: Vicario Generale di Sua Santità
ローマ教区の紋章
現職 バルダッサーレ・レイナ 2024年10月6日以降
タイプ	総司教
報告先	ローマ司教（教皇）
任命者	ローマ司教（教皇）
形成	13世紀
非公式名称	枢機卿代理
副	副官
Webサイト	当サイトについて

枢機卿代理（イタリア語：Cardinale Vicario ）は、ローマ教区のイタリア国内（バチカン市国内を除く）の司教区長代理に一般的に与えられる称号である。教皇紀に記載されている正式な称号は、法王の代理総長である。^[1]

ローマ司教はこの教区の精神的管理に責任を負っているが、ローマ司教は教皇であり、他の多くの責任も負っているため、この任務を補佐する通常の権限を持つ枢機卿代理を任命する。教会法ではすべてのカトリック教区に1人以上の総代理を置くことが義務付けられているが^{[2] 、総代理枢機卿は他の総代理枢機卿よりも}事実上の 教区司教のような役割を果たす。その地位に就くのはたいてい枢機卿である。

バチカン市国の精神的なニーズを管理する同様の役職があり、バチカン市国の総司教代理、またはより正確にはバチカン市国教皇の総司教代理として知られています。^[3]

12世紀には教皇がローマやその近郊から長期間留守にする場合のみ、司教代理が任命されたことは確かであると思われる。 ^[4]教皇が戻ると、司教代理の職務は終了した。これは教皇インノケンティウス4世（1243-54）の在位期間まで続いた可能性がある。一方、13世紀後半には、教皇がローマに滞在している間も司教代理がその職務を遂行し続けたことは確かである。したがって、1299年4月28日の司教代理の指名は、ラテラノ会議の日付となっている。この職務が完全に発展したのは、ローマ教皇庁が南フランスに移され、最終的にアヴィニョンに定着したためである。それ以来、司教代理のリストは継続している。

最も古い委任状には任期は明記されていない。1307年 6 月 16 日の勅令で、初めて「我々の善意で」その職に就くことが記されている。終身在職制は 16 世紀に現れ始めたが、この変更の正確な年はまだ確定していない。以前は勅令によって指名されていたが、勅令による指名の慣習がいつ始まったのかは特定が難しい。知られている最も古い指名勅令には 1264 年 2 月 13 日の日付が記されている。^[4]

教皇庁の古くからの慣習では、すべての職員は正式に宣誓しなければならないとされており、これは代理教皇にも当てはまりました。12世紀から13世紀にかけては、おそらくそのような宣誓は教皇自らの手でなされていました。後に、その義務は使徒会議に移りました。宣誓は非常に一般的な言葉で考えられており、代理教皇の特別な義務にはほとんど重点が置かれていません。1412年10月18日に代理教皇の代理人として指名された職員も宣誓し、職務に就く前に、指定された枢機卿の前で、教皇への忠誠と職務の忠実な遂行についての通常の宣誓を行うように勧告されました。

1264年2月13日の最も古い任命法令によれば、ローマ人と外国人の両方が司教代理の管轄下にあった。しかし、この文書では司教代理の特別な権利もその権限の地域的範囲も明らかにされていないが、問題の領域はローマ市であると理解されている。1288年6月27日、司教代理は「霊的な事柄における訪問、矯正、改革……教会の奉献、墓地の和解、祭壇の奉献、市内の適任者の祝福、堅信、叙任」の権利を与えられた。^[5] 1296年7月21日、^[6] 1202年7月6日、^[7]には、「ローマの教会、聖職者、および人々を改革する」という別の表現が見られ、司教代理の職務に関連するその他の事柄を行う追加の権利も与えられた。

彼がすべての修道院を管轄する権限を初めて認めたのは、1207年6月16日である。^[8]ローマの城壁の外にある修道院（免除対象と非免除対象）とその住人をこれに含めたことは、司教代理の管轄権を地方に拡大する第一歩であった。司教代理には、市内の空席の聖職を授与する権限も与えられた。

しかし、この時期には特別委任が増加し、それぞれの場合において特別な権限の拡大や新たな適用が伴った。教皇クレメンス6世（1342-52）の治世下、総司教の管轄範囲は、ローマ周辺の郊外や農村地域が含まれたことで著しく拡大した。^[9]教皇ベネディクトゥス14世（1740-58）の時代まで、これが総司教の管轄範囲であった。「ローマ市の地区」とは、市壁から40イタリアマイルの距離と理解されていた。しかし、郊外司教区の領域は部分的にこの範囲内にあったため、総司教は地方司教の管轄と並行して、また累積的に管轄権を行使するようになった。これは、1744年12月21日にベネディクトゥス14世によって、その領域が上記の範囲内にある限り、地方司教の地方管轄権が廃止されるまで、頻繁に紛争の原因となった。[ 10 ^]

時の経過とともに、司教代理は、通常の権限を委任された総司教代理の地位と権威だけでなく、再委任の権利も獲得し、それによって司教代理を任命した。司教代理は教皇の儀式だけでなく（多くの人が主張するように）管轄権においても自分の代表者となった。^[11]

1592 年 6 月 8 日のクレメンス 8 世の憲章により、教会、修道院、聖職者、および人々に対する通常および臨時の訪問を行う司教の権利 (1307 年 6 月 16 日付) は、通常訪問の現在の問題を扱うために新たに設立された使徒訪問会に取って代わられました。これ以降、この義務は、教皇自身が長官を務めるこの会の会長またはメンバーに指名される場合にのみ、司教の管轄となります。通常、各教皇在位の初めに行われる大規模な「臨時」訪問は、枢機卿と高位聖職者から特別に任命された委員会によって実行され、その委員長は慣例により司教が務めました。訪問会は司教から完全に独立しており、使徒の権威によって構成されていました。

教皇代理の権限は、教皇を任命した教皇の権限とともに消滅するわけではない。しかし、教皇が聖座空位中に亡くなった場合、教皇代理は準教皇代理として教皇の職務を引き継ぐ。

1908年、教皇ピウス10世は使徒憲章『知恵のコンシリオ』でローマ教皇庁を再編しました。^[12]憲章の基本的な規則と、その後に諸会衆と教皇庁当局に発布された、業務の遂行方法に関する制定規則は、代理区にも適用されます。

4年後、彼は都市代理区に目を向けた。その行政慣行は煩雑で、時間がかかり、非効率的になっていた。ローマ代理区の徹底的な改革を阻むさまざまな困難があった。その中でも特に重要なのは、代理区の旧事務所のスペース不足だった。サンティッシメ・スティマート・ディ・サン・フランチェスコ近くのマリスコッティ宮殿を購入し、枢機卿代理とその職員に割り当てて使用できるようにした後、ピウス10世はローマ代理区の徹底的な改革という長年の計画を実行することができた。^[4]

教皇ピウス10世は、 1912年1月1日の使徒憲章Etsi nosにおいて、ローマ教区の運営に関する新しい法令を公布した。教会法は、その規定に従い、1912年1月15日、使徒憲章Acta Apostolicae Sedisにおいて公布された日に発効した。^[13]

ローマ市司教区は4つの部門（オフィシア）に分かれていた。[ 14 ^]

• 礼拝と使徒の訪問^[15] 、聖遺物の宝庫（リプサノテカ）、考古学委員会、教会音楽委員会、教会芸術委員会など
• 聖職者とキリスト教徒の規律を守り、聖職者、女性の宗教施設、学校、大学、市内のその他の教育機関、兄弟団、組合、社会団体を監督する。
• 司法問題
• 財務管理およびその他の管理業務

これらすべての局の長は、ローマ教皇の総代理である枢機卿である。枢機卿の職務と権限の範囲は常に同じであり、教皇座が空位の場合でも停止されない。この事実は、枢機卿代理（この呼称は正式な称号ではない）を、世界中の他の総代理と区別し、彼に独特の法的地位を与えている。同様に、総代理がコンクラーベやその他の障害のために監督できない場合でも、4つの部門が通常の業務を遂行できることは注目すべき例外である。総代理が死亡した場合でも、部門の業務は静かに続行される。^[16]

ベネディクトゥス15世は、1827年4月20日の使徒書簡『イン・オルディナンディス』^{の中で、前任者の規定のいくつかを修正した。 [17] 1929年、}バチカン市国の設立に伴い、ピウス12世はバチカン市国を枢機卿代理の権限から外した。ヨハネ23世は、代理枢機卿の事務所をラテラノ宮殿に置くことを定めた。

1966年の「 ローマ都市自治法」により、教区は5つのセクションに分割されました。補佐司教は、地域セクターの司牧活動、あるいは教区全域の特定の司牧活動を監督するために任命されました。^[18]

パウロ6世教皇はさらに、使徒憲章『 Vicariae potestatis in urbe』において、代理区の機能に関する規定を更新し、Etsi Nos . に取って代わりました。

1977年1月6日にパウロ6世によって発布された使徒憲章『ローマの司教代理』の序文で、ヨハネ・パウロ2世はローマ司教区の重要性を説明しています。教区経済評議会は、ピウス10世の第4部が以前に担当していた機能を引き継ぎました。その任務は、毎年教区の経済管理のための予算を作成し、最終的な収支報告書を承認することでした。^[19]

ローマ教区司教区は、司牧・行政機関と司法機関に分かれていた。^[20]司牧のために、学校司牧・宗教教育局、典礼局、聖職者局など20の異なる局が設立された。^[21]総合文書館、法務局、データ処理センターなど、8つの行政局が創設された。^[21]司法機関は、ローマ教区通常裁判所、ラツィオ州婚姻無効事件第一審裁判所、控訴裁判所である。これらの裁判所は、イタリア司教会議によって確立された規範に従って運営されている。

巡礼者のために設立されたオペラ・ロマーナ・ペレグリナッジは、ローマ管区内で独自の規則と手続きに従って運営されています。^[22]

知られている最初の司教補佐官は、アンジェルス・デ・ティネオシス、エピスコプス・ヴィテルビエンシスで、1321年10月2日にアンドレアス司教、エピスコプス・テラキネンシスの補佐官として任命された。彼の職務の明確な概要は残っていないが、アンドレアス司教が市内にいるときも補佐官を務めたことが知られている。一方、フランシスクス・スカッカニ、エピスコプス・ノラヌス司教は、自身がローマを不在の場合にのみ、司教区の業務のために補佐官を選ぶことが許されていた。^[23]この文書によれば、教皇のためではなく、教皇から許可を得てはいたものの、司教自身が自分の補佐官を選び、法律や慣習に基づく限りにおいてすべての権限や能力を補佐官に委ねた。これは、都市司教がその職務を十分に果たし、外部からもそのように認められていたことを示している。特定の司教権は、この時期にすでに成熟し、認められていた。『大本教書』（II, 75）によれば、1412年10月18日、教皇ヨハネ22世は、サン・ピエトロ大聖堂の聖職者ペトルス・サッカスを、モンテ・チミノの聖マルティーニ修道院の教区司祭フランシスコの代理司祭に任命し、自らこの役人に司祭代理のすべての権限を授けた。新しい代理司祭は、使徒会議（上記参照）の前で通常の宣誓をするよう命じられた。同様の例として、サン・ピエトロ大聖堂の聖職者アンドレアス・ヤコバッツィが1519年に司祭代理に任命されたが、 1520年までルチェーラの司教には任命されなかった。司教の資格は、オットハツ・ゼングの司教ヴィンセンティウスに託された。

司教代理の補佐官は現在vices-gerentes ( vicegerents ) として知られており、1560 年に始まる。教皇クレメンス 11 世(1700 年)の時代までは、彼らは司教代理によって指名されていたが、それ以降は教皇が特別な勅書によって彼らを任命している。したがって、 vicesgerensは司教代理の代理人 ( locum tenens ) ではなく、終身任命される下位の補佐司教であるが、いつでも解任される可能性がある。司法権と命令に関する彼の権限 (能力) は司教代理のそれと同一であるが、その行使については、彼の指名勅書に明示的に記載されているように、彼は後者に依存する。特に、司教代理は彼に、リサノテカまたは司教代理区の聖遺物宝庫として知られる聖遺物の宝庫の管理、書籍の検閲、および印刷の許可を委ねている。 1515年5月4日の勅書（マグナム・ブルラリウム）によって、書物の検閲は司教に委ねられたが、現在ではこの権利はマギステル・サクリ・パラティの管轄下にある副司教によって行使されており、司教は問題の書物をさらに調べることなく、その印に自分の名前を加える。したがって、実際に責​​任のある検閲官は副司教ではなくマギステル・サクリ・パラティである。司教の補佐官が2人いることがあり、そのうちの1人に司法権に関するすべての事項が委ねられ、もう1人に教皇職や叙階が委ねられた。後者は司教の補佐官として知られていた。

この点において、代理司教の職務は極めて重要である。なぜなら、世界各地から大勢の聖職者がローマで学問を続け、それぞれの司教から必要な許可を得てそこで叙階を受けるからである。ローマで授与されるすべての叙階に対して、3部構成で運営される、世俗および正規聖職者から選ばれた25人の学識ある聖職者による特別試験がある。叙階は、教会法で定められた日にローマ司教の大聖堂、すなわちラテラノ大聖堂で定期的に授与されるが、他の日や他の教会または礼拝堂で授与されることもある。叙階は通常、代理司教自身または副司教によって授与されるが、代理司教からの特別委任により、他の司教が候補者を叙階することもある。枢機卿が自分の教会で叙階する権利 ( tituli、 diaconia )については、 Cardinal を参照。ローマに居住する司教は教皇の一般特例により堅信礼を執行することができ、ローマでは死の危険があると思われるすべての子供に堅信礼を施すのが今でも慣例となっている。

ローマの修道院とその住人に関するすべての問題は、約 8 人の委員で構成され、司教代理の指揮下にある司教代理区の特別委員会が管轄します。

教皇ピウス 10 世の厳格な規則により、ローマで説教できるのは、特別委員会による科学的かつ実践的な徹底的な審査を経て、合格した候補者に適切な許可証を発行した者のみとされています。市内で告解を聞きたい司祭にも同様の規則があります。

ローマ教区の聖職者は、毎年自分たちで選出されるカメルレンゴの下で特別な団体を形成します。教区の規則によって保証された権利を除けば、教皇によって承認される限り、彼らは司教代理に完全に従属します。

代理司祭はローマ教皇庁とその管轄区域の通常の裁判官であるため、常に独自の裁判所、すなわち法廷を有してきたし、今も有している。以前は、この裁判所が単独で、または他の法廷と同時に、事件が任意管轄権か係争管轄権に関係するかを問わず、民事および刑事の両方の事件を審理した。この裁判所はもはや刑事事件を扱っていないが、教会法で規定されている特定の問題のためにまだ存在しており、その詳細は教会法のより大規模なマニュアルのいずれかで見ることができる。代理司祭裁判所の主な職員は、前述の代理司祭、locum tenens civilia、列福および列聖事件の財政推進者、その他の教会問題、主に修道誓願の財政推進者である。以前は、代理司祭の監査役は非常に多忙な人物であり、代理司祭に持ち込まれるさまざまな手続きを策定または決定するよう求められていた。現在、この役職は名誉職がほとんどである。婚姻関係の問題は、司祭区の特別部署を構成する2人の役人によって扱われる。

牧師の下位の役人の中で最も重要なのは、秘書官、その代理人、2 人のミヌタンティまたは事務員、および前述の牧師の監査人といった、事務室を担当する人々です。秘書官は毎日その職に就き、定期的に発生するいくつかの小さな問題を決定または解決する権限を委任により与えられます。また、より重要な問題に関する牧師の決定を知らせ、毎日 2 時間、誰でも秘書官に連絡を取ることができます。

2023年1月6日、フランシスコ教皇は1月31日発効の使徒憲章『イン・エクレシアルム・コミュニオーネ』で司教区を再編し、共同体意識を高め、行政を改善し、現代の社会的課題に対処した。この憲章は、ローマ司教の補佐司教としての枢機卿代理の地位を定義し、ローマの補佐司教の役割を明確にした。フランシスコは、司教区の司教の集合体である司教会議の長として、より大きな役割を自らに与えた。^{[24] [25]}これは1998年の使徒憲章『エクレシア・イン・ウルベ』に代わるものである。^[26]

霊的司教職における最初の代理は、 1106年頃のボヴォ（ボボ）司教トゥスクラヌス（ラヴィカヌス）^{である。 [27]} 1260年まで、代理は枢機卿の中から選ばれていた。ローマ近郊の司教の中から選ばれた最初の代理は、ドミニコ会のトーマス・フスコーニ・デ・ベルタ、司教セネンシス（モロニ、エウベル）であった。この慣習は、 1558年11月29日の秘密枢機卿会議で、教皇パウロ4世が、今後は代理は司教の地位にある枢機卿の中から選ばれるべきであると布告するまで続いた。その時、「代理枢機卿」という一般的な称号が生まれたが、公式には決して使われなかった。当時の正式なタイトルはVicarius Urbisでしたが、現在は Annuario 見出しの下に「Vicariato di Roma – Vicariatus Urbis」、「Vicario Generale di Sua Santità」となっています。

1. オッタヴィアーノ デイ コンティ (1198–1207)
2. ピエトロ・ガロチア（1207–1217）
3. ピエトロ・サクソン（1217–1227）
4. ロマーノ・ボナベンチュラ(1227–1238)
5. ジャコモ・ダ・ペコライア (1238–1244)
6. ステファノ・ノルマンディ(1244–1251)
7. リッカルド・アンニバルディ(1251–1260)

1. トンマーゾ フスコーニ ディ ベルタ (1260–1262)
2. ジョバンニ コロンナ (1262–1264)
3. トンマーゾ・ダ・レンティーニ (1264–1267)
4. NN（1267–1272）
5. アルドブランディーノ カヴァルカンティ (1272–1280)
6. ラテン系アメリカ人フランジパニ マラブランカ (1280–1288)
7. バルトロメオ ディ グロッセート (1288–1290)
8. ジョヴァンニ・ディ・イエジ、初めて (1290–1291)
9. レカナーティサルヴォ (1291–1295)
10. ジョヴァンニ・ディ・イエジ、2度目（1295年 - 1296年）
11. ランベルト・ディ・ヴェーリア (1296–1299)
12. アレマンノ ディ ティロ エ オリスターノ (1299–1301)
13. ラヌッチョ ディ カリアーリ (1301–1302)
14. ニコラ・アルベルティ（1302–1303）
15. ジョヴァンニ ディ オージモ (1303–1303)
16. ジャコモ ディ ストリ (1303–1307)
17. ギトーネ ファルネーゼ (1307–1309)
18. イスナルド・タッコーニ（1309–1313）
19. ルッジェーロ ダ カーゾレ (1313–1317)
20. ジョヴァンニ ディ ネピ (1317–1322)
21. アンドレア ディ テッラチーナ、初めて (1322–1324)
22. アンジェロ・ティグノシ、初代（1324年 - 1325年）
23. アンドレア ディ テッラチーナ、2 回目 (1325–1325)
24. アンジェロ・ティニョージ、2度目（1325年 - 1335年）
25. ジョヴァンニ・パニョッタ (1335–1341)
26. ニコラ・ズッチ（1341–1343）
27. ライモンド ディ リエティ (1343–1348)
28. オルヴィエート橋 (1348–1361)
29. ジョヴァンニ ディ オルヴィエート (1361–1365)
30. ピエトロ・ボエリオ（1365–1369）
31. ジャコモ・ディ・ムーティ（1369–1375）
32. ルカ・ジェンティリ・リドルフッチ (1375–1380)
33. ステファノ・パロシ（1380–1383）
34. ガブリエーレ・ガブリエリ (1383–1389)
35. ロレンツォ・コルヴィーニ（1389–1392）
36. ジョヴァンニ ディ サン パオロ フオーリ レ ムーラ (1392–1394)
37. フランチェスコ・スカッカーニ (1394–1405)
38. パオロ ディ フランチェスコ ディ ローマ (1405–1411)
39. フランチェスコ ディ サン マルティーノ ディ ヴィテルボ (1411–1414)
40. ピエトロ・サッコ（1414–1417）
41. ジャコモ・イソラーニ（1417–1421）
42. サンテ・ディ・ティヴォリ（1421–1427）
43. ニコラ・ラザロ・ディ・グイニージ (1427–1429)
44. ルカ・デ・イルピニス (1429-1431/4/16)
45. ダニエレ・ガリ・スコッティ (1431–1431)
46. ガスパーレ ディ ディアーノ (1431–1434)
47. ステファノ ディ ヴォルテッラ (1434–1435)
48. ジェネシオ ディ カーリ (1435–1437)
49. アンドレア・ディ・オージモ（1437–1444）
50. ジョズエ・モルミレ（1441–1444）
51. オノフリオ フランチェスコ ディ メルフィ (1444–1448)
52. ロベルト カヴァルカンティ (1448–1449)
53. ベラルド・エルリ（1449–1458）
54. フランチェスコ・デ・リニャミン (1458–1461)
55. ジョヴァンニ・ネローニ（1461–1464）
56. ドミニコ・ドミニチ (1464–1479)
57. ニコラ・トレヴィサーノ (1479–1485)
58. レオナルド ディ アルベンガ (1485–1486)
59. ジャコモ・ボッタ（1486–1494）
60. ジャコモ・セラ（1494–1501）
61. ピエトロ・ガンボア（1501–1505）
62. ピエトロ・アッコルティ（1505–1511）
63. ドメニコ・ジャコバッツィ (1511–1520)
64. アンドレア・ヤコバッツィ (1520–1521)
65. パオロ・カピズッキ(1521–1539)
66. バルトロメオ・グイディッチョーニ(1539–1540)
67. ポンポーニオ・チェッチ（1540–1542）
68. フィリッポ アルキント(1542–1554)
69. ルドヴィコ・ベッカデッリ (1554–1555)
70. ピエトロ ディ ルチェーラ (1555–1555)
71. ヴィルジリオ・ロザリオ（1555–1558）

1. ヴィルジリオ・ロザリオ（1558–1559）
2. ジャコモ・サヴェッリ（1560–1587）
3. ジローラモ・ルスティクッチ(1588–1603)
4. カミロ・ボルゲーゼ（1603年 - 1605年）、教皇パウロ5世に選出
5. ジローラモ パンフィーリ (1605–1610)
6. ジョヴァンニ・ガルツィア・ミッリーニ(1610–1629)
7. マルツィオ・ジネッティ（1629–1671）
8. Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni (1671)
9. ガスパロ カルペーニャ(1671–1714)
10. ニッコロ・カラッチョロ (プロ牧師、1715–1717)
11. ジャンドメニコ パラッチャーニ (1717–1721)
12. ファブリツィオ・パオルッチ(1721–1726)
13. プロスペロ マレフォスキ(1726–1732)
14. ジョバンニ・グァダーニ、OCD (1732–1759)
15. アントニオ・エルバ＝オデスカルキ (1759–1762)
16. マルカントニオ コロンナ(イウニオーレ、1762–1793)
17. アンドレア・コルシーニ（聖アンドレア・コルシーニと混同しないでください）（1793–1795）
18. ジュリオ・マリア・デッラ・ソマーリア(1795–1818)
19. ロレンツォ・リッタ（1818–1820）
20. アンニーバレ・デッラ・ゲンガ(1820–1823)、教皇レオ 12 世に選出
21. カルロ・オデスカルキ(1834–1838)
22. ジュゼッペ デラ ポルタ ロディアーニ (1838–1841)
23. コスタンティーノ・パトリツィ・ナロ(1841–1876)
24. ラファエレ モナコ ラ ヴァレッタ(1876–1880)
25. ルチド・パロッキ（1884–1899）
26. ドメニコ・ジャコビーニ(1899–1900)
27. ピエトロ・レスピーギ（1900–1913）
28. バジリオ・ポンピリ（1913–1931）
29. フランチェスコ・マルケッティ＝セルヴァッジャーニ(1931–1951)
30. クレメンテ・ミカラ（1951–1965）
31. ルイージ・トラリア（1965–1968）
32. アンジェロ・デラクア(1968–1972)
33. ウーゴ・ポレッティ（1973–1991）
34. カミーロ・ルイニ(1991–2008) ^[a]
35. アゴスティーノ・ヴァリーニ(2008–2017)
36. アンジェロ・デ・ドナティス(2017–2024) ^{[28] [b]}
37. バルダッサーレ・レイナ（2024年10月6日 – 現在）

• 当時は完全ではあったが批判的ではない、都市一般における霊的奉仕の代理者リストがポンゼッティ（ローマ、1797 年）によって出版され、モロニ（ディツィオナリオ、XCIX）によって追加・改良されました。
• ヴァチカン図書館のフランチェスコ・カンチェリエリの写本から、クロスタローザが新しい名前を追加しました (ローマの教会の神学、ローマ、1893 年)。ユーベルは、自身の「ヒエラルキア・カトリカ・メディイ・エヴィ」第 1 巻の研究と、ヴァチカン文書館のジュゼッペ・ガランピの写本ノートの助けを借りて、大幅に拡大され、改善された新しいリスト (1200 ～ 1552) を提出することができました。署名者の多くの新しい発見により、彼は 1100 年から 1600 年までの司祭とその代理人の批判的なリストを作成することができました。1100 年以前の期間については、すべての元の資料を新たに調査する必要があります。現時点では、その日付より前の名前はすべて不確かなものとして保持する必要があります。

• オスティア郊外教区
• バチカン市国総代理

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Cardinal Vicar". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.