ブシリス（エジプト王）

ギリシャ神話では、ブシリス（古代ギリシャ語：Βούσιρις）は、ヘラクレスによって殺された、中央デルタの架空のエジプト王でした。

イソクラテスは、ウィットに富んだ朗読『ブシリス』の中で、「ヘラクレスとブシリスの偽物語」（11.30–11.40）を語るが、これは紀元前5世紀初頭のアテネの花瓶画家たちのレパートリーのほとんどを占める喜劇的な題材であった。^{[1]ニーアル・リヴィングストンによれば、このテーマは物語の範囲が狭い。}ヘラクレスが犠牲にされる、ヘラクレスが逃げる、ヘラクレスがブシリスを殺害する、ヘラクレスの側近が敗走する、などである。^[2]

イソクラテスは、真剣に扱うに値しないと考える主題を修辞的に用いているが、^[3]ポセイドンとリビュア^[4]またはリュシアナッサ[ ^5]の息子であるエジプトの極悪王ブシリスは、古代エジプト文明の創始者であり、イソクラテスはプラトンの国家に対するパロディとして、想像上の「モデル憲法」を設定した。ブシリスの母親は、川の神ニルスの娘アニッペである^[6]。怪物のようなブシリスは、彼の神々への訪問者すべてを生贄に捧げた。ヘラクレスはブシリスに逆らい、最後の瞬間に束縛を破り、彼を殺した。

シケリアのディオドロスによれば、ブシリスはテーベの王家の創始者として登場し、歴史的には第11王朝にあたる。

ハイギナスによれば、ブシリスはメライトの父親であり、メライトは祖父ポセイドンによってメトゥスの母となった。 ^[7]

ヘラクレスに関する神話のこの部分は、オシリスがセトによって犠牲にされ、その後復活するというエジプト神話の改変に起源があるようです(オシリスとイシスの伝説を参照)。

神話上の王ブシリスは、西暦 2 世紀に書かれた ルキアノスの『真の歴史』 (2.23)に反乱の指導者として登場します。

ジョン・ミルトンは『失楽園』の中で、出エジプト記のファラオの名前として「ブシリス」を使用しており、これはヘラクレスの脱出とイスラエル人の奴隷からの脱出との比較を示唆している。^[8]

『ドン・キホーテ』（第 2 部、第 60 章）では、盗賊のロケ・ギナールは、自分自身を「残酷なオシリスではない」、つまり「ブシリス」と呼んでいます。

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  祭壇上のヘラクレスとブシリス
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  神話の王ブシリスを攻撃するヘラクレス
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  ブシリスとエジプト人と戦うヘラクレス
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  ブシリスはエジプトの司祭によって殺害された
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  祭壇のヘラクレス、ブシリス、ディノス

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ～ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より Fabulae、メアリー・グラントが翻訳・編集。カンザス大学人文科学出版。オンライン版は Topos Text Project で。
• ルキウス・メストリウス・プルタルコス『モラリア』、フランク・コール・バビットによる英訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。ロンドン。ウィリアム・ハイネマン社。1936年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。

• リヴィングストン、ニール「イソクラテスの『ブシリス』解説」 （ブリル社、2001年）。ブシリスに関する最初の学術的解説書。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Busiris 」のテキストがあります。

• ウィキメディア・コモンズのブシリス（神話の王）に関連するメディア