くだらない仕事

くだらない仕事

著者	デイヴィッド・グレーバー
主題	組織文化、文化人類学、労働批評、ホワイトカラー労働者
公開済み	2018年5月（サイモン＆シュスター）
ページ	368
番号	978-1-5011-4331-1

『Bullshit Jobs: A Theory』は人類学者デイヴィッド・グレーバーによる2018年の著書で、無意味な仕事の存在を仮定し、それが社会に及ぼす害を分析している。グレーバーは、社会的な仕事の半分以上は無意味であり、仕事と自尊心を結びつける労働倫理と組み合わせると心理的に破壊的になると主張している。グレーバーは、労働者が自分の役割が自分たちが知っているほど無意味でも有害でもないふりをする5つのタイプの無意味な仕事、すなわち、下働き、ゴロツキ、ダクトテーパー、チェックボックスをチェックする人、タスクマスターについて説明している。労働と高潔な苦しみとの関連は人類史上最近のことだと彼は主張し、とユニバーサル・ベーシック・インカムを提案している。

この本は、グレーバーが2013年に発表した人気エッセイの延長線上にある。このエッセイは後に12か国語に翻訳され、その根底にある前提はユーガブの世論調査の対象となった。グレーバーは、意味のない仕事をしている労働者から何百もの証言を集め、エッセイの論点を書籍の形に改訂した。この本は、サイモン＆シュスター社から2018年5月に出版された。

自動化による生産性の向上は、経済学者ジョン・メイナード・ケインズが1930年に予測した週15時間労働にはつながらず、その代わりに「くだらない仕事」を生み出した。「雇用条件の一部として、従業員はそうではないふりをしなければならないと感じているにもかかわらず、従業員自身でさえその存在を正当化できないほど完全に無意味、不必要、または有害な有給雇用形態」^{[1] 。これらのくだらない仕事や無意味な仕事をしている人の多くは、社会に意味のある形で貢献していない仕事に就いていることを認識している。この本のレビューでは、「技術は、困難で労働集約的な仕事のほとんどを}機械で行うことができるところまで進歩した」と述べている。^[2]環境にとって満足のいく仕事を増やす代わりに、機械はすべての人に働く機会を提供するために無意味な仕事を生み出している。^[2]これらの仕事は良い報酬と十分な自由時間を提供できるが、仕事の無意味さは彼らの人間性をいらだたせ、「深い心理的暴力」を生み出す。^[1]

社会的な仕事の半分以上は無意味です。一部の仕事の大部分と、完全に無意味な 5 つのタイプの仕事の両方が無意味です。

1. 上司に自分の重要性を感じさせるために働く下っ端たち。例：受付係、事務員、ドア係、店舗の受付係。
2. 雇用主に代わって他人を傷つけたり騙したり、あるいは他の悪党がそうするのを阻止する悪党（例：ロビイスト、企業弁護士、テレマーケティング担当者、広報担当者）。
3. ダクトテーパーは、永久に修正できる問題を一時的に修正する人です。例: 粗雑なコードを修正するプログラマー、荷物を紛失した乗客を落ち着かせる航空会社のデスクスタッフ。
4. チェックボックスをオンにする人。実際には役に立たないのに、何か役に立つことが行われているかのような印象を与える人。例: アンケート管理者、社内雑誌記者、企業コンプライアンス担当者。
5. タスクマスターは、中間管理職やリーダーシップの専門家など、必要のない人に余分な仕事を作り出します。^{[3] [1]}

こうした非効率性は市場競争によって根絶されるだろうという考えにもかかわらず、こうした仕事は主に民間部門で行われている。企業では、サービス部門の仕事の増加は経済的必要性というよりも「経営封建主義」によるものであり、雇用主は重要性を感じ、競争力と権力を維持するために部下を必要とする。 ^{[1] [3]}社会では、ピューリタン資本主義の労働倫理が資本主義の労働を宗教的義務にしたと評価されるべきである。つまり、労働者が労働時間の短縮によって生産性の向上を享受できなかったのは、社会規範として、労働者は仕事が無意味だと感じていても、仕事が自分の価値を決めると信じていたからである。このサイクルは「深刻な心理的暴力」^[3]であり、「私たちの集団的魂に残る傷跡」である。^[4]くだらない仕事に対する私たちの感情に立ち向かう上での課題の 1 つは、人々が報われない愛の対象になったときにどう感じるべきか確信が持てないのと同じように、行動の脚本がないことである。その結果、個人は、このシステムを修正するのではなく、本質的にやりがいのある仕事をしている人々を攻撃するのです。^[4]

仕事が美徳の源泉であるという考えは、最近のものだ。実際、仕事は古典時代には貴族から軽蔑されていたが、ジョン・ロックのような当時の急進的な哲学者によって、美徳として逆転した。苦しみを通して美徳を得るというピューリタンの考えは、労働者階級の労働を高貴なものと正当化した。^[3]そのため、くだらない仕事は現代の生活様式を正当化すると主張することもできる。つまり、退屈な仕事の苦痛は、消費者の欲求を満たす能力の適切な正当化であり、それらの欲求を満たすことは、現代社会における無意味な仕事による苦しみに対する報酬と見なすことができる。したがって、時間の経過とともに、技術の進歩から得られた繁栄は、仕事から余暇時間を購入するためではなく、それ自体のために産業と消費者の成長に再投資されてきた。 ^[1]また、くだらない仕事は政治的目的にも役立ち、政党は仕事が充実しているかどうかよりも仕事があることに関心がある。さらに、忙しい仕事に追われている人々は、反乱を起こす時間が少ない。^[4]

多くの人が提案している解決策の1つは、ユニバーサルベーシックインカムというアイデアです。これは、地位に関係なくすべての人に生活できる給付金を支払い、余暇に働けるようにするというものです。^[3]今日の社会の一般的な傾向は、人々がスプリントとそれに続く非生産的な仕事の低迷期間で構成される非常に不均一な仕事サイクルに向かうことを示しています。農民、漁師、兵士、小説家などの職業では、恣意的な標準労働時間ではなく、生産の緊急性と生産性の自然なサイクルに基づいて仕事の強度が変わります。ユニバーサルベーシックインカムは、無意味な仕事を追求する時間を、代わりに創造的な活動に費やすことができるという考えを提案しています。^[1]

2013年、グレーバーは過激な雑誌『ストライク！』に「くだらない仕事という現象について」というエッセイを発表し、現代の多くの仕事、特に金融、法律、人事、広報、コンサルタント業の無意味さを主張した。^[3]その人気は100万回以上ヒットし、^[4]エッセイの出版社のウェブサイトをクラッシュさせた。その後、エッセイは12の言語に翻訳された。

YouGovは関連する世論調査を実施し^[5] 、調査対象となった英国人の37%が、自分の仕事は世界に「有意義に」貢献していないと考えていました。

その後グレーバーは何百もの「でたらめな仕事」の証言を集め、その事例を「でたらめな仕事：理論」という本にまとめた。^{[3] [1]}

2018年末までに、この本はフランス語^[6]、ドイツ語^{[7] 、 [8]、[9]}、イタリア語^[10]、スペイン語^[11]、ポーランド語^{[12] 、中国語[13]}に翻訳されました。

タイムズ紙の書評では、この本の学術的厳密さとユーモア、特にいくつかの仕事の例を称賛しているが、グレーバーの議論は全体的に「楽しく誇張されている」と感じている。^[3]書評家は、グレーバーの歴史的な労働倫理の議論は説得力があると感じたが、他の点では反論した。すなわち、イギリスの平均労働時間は前世紀に減少していること、グレーバーの無意味な仕事の全体的な割合に関する議論はユーガブの調査に過度に依存していること、同じ調査は「ほとんどの人が自分の仕事を嫌っている」とは考えていないことである。書評家は、「管理的封建主義」は部下の存在を説明できるが、グレーバーの他の種類のくだらない仕事は、競争、政府の規制、長いサプライチェーン、非効率的な企業の衰退によって存在していると主張している。これらは、スマートフォンや一年中生産できる農産物など、先進資本主義の贅沢品の原因となる同じ要素である。^[3]

Philosophy Nowの記事は、哲学における「でたらめ」の最初の定義を指摘した。プリンストン大学の哲学者ハリー・フランクフルトは1986 年のエッセイで、 「でたらめ」という言葉を公式の哲学用語に変え、でたらめを「嘘つき」とは区別されるが、嘘つきとは対照的に「でたらめ屋」は特に騙すことを目的としない (p. 6–7) と定義した。これに沿って、管理者は、成果が事実に反するものではなく、単に偽物でまやかしであるような職場文化を確立しようとする。^[14]

2021年の研究では、グレーバーの主張のいくつかを実証的に検証した。例えば、くだらない仕事は時間とともに増加しており、労働力の多くを占めているという主張だ。EUが実施した欧州労働条件調査のデータを使用したこの研究では、自分の仕事が「めったに」または「まったく」役に立たないと考える従業員の割合が低く、減少していることがわかった。^[15]また、この研究では、職業と無力感の間にはある程度の相関関係があるものの、グレーバーの分析とはうまく一致していないこともわかった。ヘッジファンドのマネージャーやロビイストなどのくだらない「タスクマスター」や「ゴロツキ」は、自分の仕事に非常に満足していると報告したが、ゴミ収集員や清掃員などのエッセンシャルワーカーは、自分の仕事が無力だと感じることが多かった。しかし、仕事で無力感を感じることは、精神的健康状態の悪さや、うつ病や不安症の割合の高さと相関していることが研究で確認された。くだらない仕事に就くことの深刻な影響と、なぜ自分の仕事がくだらないと感じる人がいるのかを説明するために、著者らはマルクス主義の疎外の概念を引用している。著者らは、有害な管理と職場文化によって、自分の仕事が実際に役に立つかどうかに関係なく、個人が自分の本当の可能性を実現できていないと感じるようになる可能性があると示唆している。

2023年の調査では、アメリカの労働条件調査のデータを使用して、回答者の19％が自分の仕事が社会にとって「めったに」または「まったく」役に立たないと考えていることが示されました。さらに、この調査では、グレーバーが指摘した職業は、労働条件を考慮に入れた後でも、社会的に無用であると最も強く認識されていることが示されています。しかし、これは、すべての仕事の50％以上が無用であるというグレーバーの主張よりはるかに低いものです。また、仕事が客観的に無用であることを示しているわけではなく、回答者がそう感じているだけです。^[16]

• 作品批評
• きちんとした仕事
• 仕事を作る仕事
• ハリー・フランクフルト著『On Bullshit』
• パーキンソンの法則
• 仕事の拒否
• 唐平

• 公式サイト
• 「くだらない仕事の現象について：仕事についての暴言」、グレーバーのオリジナルエッセイ（2013 年）
• グレーバーがBook TVでインタビューを受ける