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『雄鶏の書』 （エチオピア語では『雄鶏の書』あるいは『雄鶏の書』とも呼ばれる。[A] ゲエズ語: Mäṣḥafä Dorho、መጽሐፈ፡ ዶርሆ፡;フランス語: Le Livre du Coq [2]）は、イエスの受難を描いたゲエズ語の物語（受難福音書）である。5世紀または6世紀に書かれたと考えられており、アラビア語またはギリシャ語の以前のバージョンに基づいている。現代でもエチオピアのキリスト教徒の間で使用されている。
説明と内容
『鶏の書』は、イエスの受難を描いたゲエズ語の物語（受難福音書）です。[3]おそらくアラビア語[4]またはギリシャ語[5]の原典（以前のバージョン）に基づいています。おそらく400年代または500年代に書かれました。[B] 4つの福音書（マルコ、ルカ、マタイ、ヨハネ）と他のさまざまな資料から資料を使用しています。 [6]
この書はイエスの生涯最後の3日間を描いており、その中には、イスカリオテのユダがイエスを裏切ろうと企んでいた時にユダをスパイするために遣わした、焼かれた雄鶏を蘇らせる場面も含まれている。 [C] [8]雄鶏はイエスと弟子たちに計画を知らせた。[8]その他の出来事としては、タルソのサウロがイエスの逮捕、虐待、磔刑に関与したこと、ユダの親戚の女性によるイエスの裏切り、ピラトとヘロデによるイエスの罪についての議論、マリアの悲しみ、福音書記者ヨハネ[1]がイエスの磔刑を目撃したこと、イエスが共に磔刑にされた2人の盗賊、ゲスタス（アウシュエモビャ）とデマス（サリコニリダッキ）との会話、そしてイエスが生涯に起こしたその他の奇跡への言及などが記されている。 [9]
雄鶏はユダヤ神話の巨大な鳥であるジズに基づいている可能性がある。 [10]
2世紀のユダの福音書と同様に、 「鶏の書」は最後の晩餐の前のユダの裏切りを説明しようとしています。これは伝統的に突然の、あるいは理由のない行為と見なされています。[11]
歴史と文化的重要性
19世紀には、雄鶏の物語は完結した物語であると考えられていたが、1985年に聖書学者ロジャー・クロウリーは、これはより大きな物語の中の一続きであると書いた。[12] 聖書学者ピエルルイジ・ピオヴァネッリは、雄鶏の書をエチオピアのキリスト教コミュニティで現在広く使用されている「準正典」の本であると 説明している。[12]テキストの現存する写本（またはテキストの一部を保存している写本）の半分以上がエチオピアの図書館に所蔵されており、エチオピアの聖週間の活動中に他のキリスト教のテキストと一緒に使用されてきた。[13]
注釈と参考文献
注記
- ^クロウリーはこれを 『聖使徒たちの説教と教え』と名付けることを提案した。[1]
- ^ Piovanelli 2003、p. 428では、5世紀または6世紀のどちらかであるとしています。Piovanelli 2009、p. 226では、451年から479年の間であるとしています。Kelley 2015、p. 15では、5世紀であるとしています。
- ^ この雄鶏がこの本のタイトルの由来となっている。[7]
引用
- ^ クロウリー 1985年、20ページより。
- ^ クロウリー、1985、p. 21;ル・ケレック 2017、p. 342;ピオバネリ 2003、p. 432; Suciu 2015、p. 251.
- ^ ピオヴァネッリ2003、427ページ。
- ^ ピオバネリ 2003、427–428 ページ。
- ^ ピオヴァネッリ2009、226ページ。
- ^ ピオヴァネッリ2003、431ページ。
- ^ ピオヴァネッリ2003、432ページ。
- ^ピオヴァネッリ2003、429ページより。
- ^ ピオバネリ 2003、430–431 ページ。
- ^ ピオヴァネッリ2009、229ページ。
- ^ ピオバネリ 2009、222–223 ページ。
- ^ピオヴァネッリ2003、433ページより。
- ^ ピオバネリ 2003、434–435 ページ。
引用文献
- クロウリー、ロジャー W. (1985)。「いわゆる『エチオピアの雄鶏の書』 - 外典の受難福音書の一部、聖なる使徒である我らの父祖の説教と教え」。英国アイルランド王立アジア協会誌。117 (1): 16–22。doi : 10.1017 /S0035869X00154905。S2CID 162813973 。
- ケリー、ニコル (2015)。「キリスト教外典における帝国の断片化と反転」。メコニ、デイビッド・ヴィンセント (編)。『聖典と世俗の闘争』。『古代キリスト教における聖書』。ブリル。ISBN 9789004304567。
- ル・ケレック、ジャン＝ロイック[フランス語] (2017)。 「写本『アクドゥ・アル・ガーワール』における比較否定のバージョン。ファブラ。58 (3-4): 335-342。土井：10.1515/fabula-2017-0029。
- ピオヴァネッリ、ピエルルイジ（2003）。「後期古代の偽典受難福音書、エチオピアのコックの書の探究」ハーバード神学評論。96 （4）：427–454。doi ： 10.1017 /S0017816003000518。S2CID 162634709 。
- ピオバネッリ、ピエルルイジ (2009)。 「ラビ・イェフダ対イスカリオテのユダ」。 DeConick 、エイプリル D. (編)。コーデックス・ユダ文書。ナグ・ハマディとマニ教研究。ブリル。ISBN 9789004181403。
- ピオバネッリ、ピエルイジ。 「リーブル・デュ・コック」ページ 137–203 の Tome 2 d'Écrits Apocryphes Chrétiens。編集はピエール・ジョルトレインとジャン＝ダニエル・ケストリ。 Bibliothèque de la Pléiade 516。パリ: ガリマール、2005 年。
- Suciu , Alin (2015)。「コプト語のバルトロマイ書の題名を保存した失われた断片の復元」外典26 : 239–259. doi :10.1484/J.APOCRA.5.109951。