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ブロック像は、エジプト中王国時代に初めて登場した記念像の一種である。[1]ブロック像は新王国時代と第3中間期に人気が高まり、末期王朝時代にはこのタイプの像が最も一般的になった。これらの像は、王族ではないが重要な人物の葬儀の記念碑として、典型的には寺院で使用された。[2]新王国時代の一次資料によると、像の姿勢は、寺院の門に座る守護者に似せたものであった可能性がある。[3]さらに、そのシンプルな形状により、供物や祈願の碑文を刻むのに十分な平らな面が確保された。
ブロック像は、膝を胸に引き寄せ、腕を膝の上に組んでしゃがんでいる男性像である。多くの場合、これらの男性は「幅広のマント」を羽織っており、これにより人物の体は単純なブロックのような形に縮小されている。[4]細部のほとんどは、描かれている人物の頭部に留められている。手足の造形が彫刻家によって保持されている場合もある。[5]ブロック像には、足が完全にマントで覆われているものと、足が覆われていないものの 2 つの基本的なタイプがある。[6]
1903年、フランスの考古学者ジョルジュ・ルグランは「カルナックのカシェット」の一部として350体以上のブロック像を発見した。[7]
エジプトのブロック像の歴史
エジプトでは、第 1 王朝の時代から、座った書記官の像が登場しています。座った書記官の像は時とともに進化し、中にはトート神、つまりヒヒ(書記の神) を彫像の表現に取り入れるものもあります。そのため、ブロック像の複雑さも発展し、進化しました。組み合わせのテーマが一般的になり、同様に短縮 (より単純で、より安価で、詳細) も発展しました。
ハトシェプスト女王の治世のセネムト像の例には、ヒエログリフで書かれた長い物語があります。また、上面には子供のネフェルウラーの頭部が追加されています。中程度または高品質の仕上げで、精巧に作られています。ブロック像の例として、セネムトの像は典型的なタイプの 1 つです。
- 表面には名誉ある個人の物語が記されている。
- 彫像の形での個体の表現（この場合は、より小さな個体が追加される）。
- テーマ。セネムトにとってのテーマは、彼の名誉、彼の個人的な物語、そして彼の責任であるより小さな個人であるように思われます。
歴史の魔法：座像が「立ち上がる」
エジプトの信仰体系には、魔法の世界と芸術表現の正式な枠組みで構成された概念が含まれていたため、ブロック像には魔法の目的がありました。明らかにアイデアは進化しましたが、最終的に、像は常に所定の位置に座り、一瞬の注意で人が直立して「日中に出て行く」ことができるという考えが生まれました。この概念は、死者の書と非常によく似ています。死者は次のようになります。
- 戻って、入って行く...(ネテル・ヘルトの墓地へ/から)...素晴らしい出来事のために毎日戻り、愛する人たちのもとへ行き、習慣を作り、(全員)ホールに座り、セネトを演奏し...生きた魂(バ)として戻る、第7章、1-3.5行目。(『死者の書』、副題: 昼に現れること。)
亡くなったエジプト人は毎日戻ってきて、日常生活の義務を果たします。これは、バソウルが毎日戻ってきて、食べ物の供え物を探すという、 以前の偽の扉の概念にも相当します。
ブロック像：例
次の例は、次の「参考文献」セクションに記載されています。
- 「アメン神の大祭司」であったバケンコンス(Bak, eN, Chons , nsu)のブロック像。ラムセス 2 世がこのブロック像を簒奪した可能性がある。ラムセス 2 世の文献を参照。
- 第 18 王朝時代のアビドス出土のサテピフのブロック像。正面には水平のヒエログリフが、側面には垂直の柱が多数描かれている。ウィルキンソン文献 30 ページを参照。
- 書記官レイのブロック像。小さな像で、ヒエログリフはほとんどないが、正面にはシストラ形式の神殿（ナオス）を抱えている姿が描かれている。[8]
- ヴィズィール・カイのブロック像、カルナック、第19王朝。このブロック像はブロック像の形と「神殿」（神殿#1、上エジプト神殿）の形を融合している。まぐさの台座には、正面中央から始まり、左右に伸びる一列のヒエログリフがある。 [9]
- 第 12 王朝の官吏、センウセレト・セネベフニの、中程度の茶色の珪岩でできたブロック像。この像はもともと、1799 年にナポレオンによってフランスに持ち込まれ、現在はブルックリン美術館に所蔵されています。この像には、象形文字による長い物語が刻まれており、正面の台座には妻の小さな像があります。Reeves 文献、14 ページを参照してください。
- セネムトとハトシェプスト女王の娘ネフェルウレ王女のブロック像-新王国時代、第 18 王朝、高さ 1,005 m、中～濃黒色花崗岩、高～極度の研磨。前面の台座の側面、前面、上部、足の甲に、広範囲にわたる象形文字の記述。(前面: 水平の「レジスター」が 7 つ、足に垂直の「レジスター」が 6 つ。) Hagen Ref.、60 ページを参照。
- アメンエムハトのブロック像、アメンエムハト2世（？）、第18王朝、高さ0.8m、濃い花崗岩、高光沢仕上げ。前面：8つの水平方向のヒエログリフの列。Hagen Ref.、101ページを参照。
ブロック像：（写真）
- 画像、記事。 BlkStatue：ルイウ
- セネムトのブロック像は2013年9月28日にWayback Machineにアーカイブされました。記事は2013年8月8日にWayback Machineにアーカイブされました。参照:セネムト
参考文献
- ^ バーナード・V・ボスマー著『エジプト美術：バーナード・V・ボスマー選集』マデリン・E・コーディ編、ポール・エドマンド・スタンウィック、マーシャ・ヒル共著。オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2004年。
- ^ 後期エジプト彫刻、紀元前700年から紀元後100年。エリザベス・リーフシュタール編。ニューヨーク：ジョン・B・ワトキンス社、1960年。
- ^ イアン・ショー。古代エジプト辞典。「ブロック像」ニューヨーク：ハリス・N・エイブラムス、1995年。
- ^ ボスマー、94。
- ^ ショー、「ブロック像」。
- ^ 後期、4-5。
- ^ Schulz, Regine、2011、「ブロック像」（PDFファイル）。Willeke Wendrich（編）、UCLAエジプト学百科事典、ロサンゼルス。
- ^ エジプト美術を読む、ウィルキンソン、212ページ。
- ^ エジプト美術を読む、ウィルキンソン、140ページ。
ウィキメディア・コモンズには、エジプトのブロック彫像に関連するメディアがあります。
- フリード、リタ、デンバー博物館、エジプト古代遺物協会。ラムセス2世、偉大なるファラオとその時代、リタ・E・フリード、デンバー自然史博物館、（デンバー向けの第2刷）、（印刷：リトグラフ印刷会社、テネシー州メンフィス市）、1987年頃。
- ハーゲン、R. ハーゲン、R.エジプト: 人々、神、ファラオ、ローズマリー & ライナー ハーゲン、(Barnes and Noble Books、ニューヨーク)、2003 年頃、(原文: Taschen, GmbH、Koln、2003 年頃、1999 年頃) ;ページ。 60;ページ。 101.
- リーブス、ニコラス。『古代エジプト、大発見、年ごとの年代記』、ニコラス・リーブス（テムズ・アンド・ハドソン社、ロンドン）、2000年頃。1799年『ロゼッタ・ストーン：ヒエログリフの暗号解読』 1799年、『アメンホテプ3世の墓』1799年、デノンのパピルス14～17ページを参照。
- ウィルキンソン、リチャード。『エジプト美術を読む：ヒエログリフによる古代エジプトの絵画と彫刻のガイド』、リチャード H. ウィルキンソン、450 点の図解付き、(テムズ & ハドソン社、ロンドン)、1992 年頃。使用箇所:ガーディナーの記号リスト、(ヒエログリフ用)。
外部リンク
- ブルックリン美術館のウェブサイト
- ルーブル美術館のワヒブレ（ワヒブレー）のブロック像。ルーブル美術館
の像。ウィンドウで拡大。2007 年 2 月 6 日にアクセス。 - セネムトのブロック像は2013年9月28日にWayback Machineにアーカイブされました。記事は2013年8月8日にWayback Machineにアーカイブされました。参照:セネムト
- ハトシェプスト女王：女王からファラオへ、メトロポリタン美術館図書館の完全デジタル化された展覧会カタログ。ブロック像に関する資料を収録。
- 「神々への贈り物：エジプトの寺院からの画像」は、メトロポリタン美術館図書館の完全デジタル化された展覧会カタログで、ブロック像に関する資料が含まれています。