
ブラックアウトポエトリー、または消去ポエトリーは、散文または韻文の既存のテキストから単語を消去し、その結果を詩としてページ上に配置することによって作成される、ファウンドポエトリーまたはファウンドオブジェクトアートの一形態です。[ 1 ]結果はそのままの形で残すことも、行やスタンザに配置することもできます。
作家や視覚芸術家は、この形式を用いて認知的あるいは象徴的な効果を生み出し、消去の社会的あるいは政治的な意味に焦点を当ててきた。ブラックアウトポエトリーは、既存の文章に新たな意味、問い、あるいは示唆を与える方法である。作者の痕跡を薄める一方で、元のテキストにも注目を集める。
ドリス・クロスは、1965年に彼女の著書『Dictionary Columns』の挿絵でこの技法をいち早く活用した人物の一人であるようだ。[ 2 ] 1980年以前の他の例としては、以下のようなものがある。
現代詩人のアリシア・クックは、自身の詩を編集して新しい作品を生み出すことで知られている。[ 4 ] 2016年以来、彼女は3冊の詩集を出版しており、それぞれに92編のオリジナル詩と、それに対応するブラックアウト・ポエトリーが収録されている。[ 5 ]
詩の形式は、2017年にトランプ政権への反発としてオンライン上で新たな政治的目的を獲得した。[ 6 ]
ジェニー・ホルツァーの「Redaction Paintings」は、情報公開法に基づいて公開された、機密解除され、しばしば厳しく検閲されたアメリカの軍事および諜報機関の文書を拡大したシルクスクリーンの「絵画」で構成されている。文書は、テロ対策、捕虜虐待、オサマ・ビンラディンの脅威について扱っている。コリン・パウエルの国防情報局再編に関するメモのように、文書の一部は完全に黒塗りされている。 [ 7 ]
人類学者のマイケル・パウエルは次のように書いています。「墨塗りという行為は、文字通り情報を抽出し意味を消し去ろうとするものですが、黒いマーカーは実際には私たちがこれらの文書を読む方法を変え、好奇心を刺激し、しばしば懐疑的、批判的、さらには皮肉な読み方を引き起こします。墨塗りされた政府文書が政府機関から市民の手に渡るにつれて、奇妙な変化が起こっているようで、それは理にかなったパラノイアを生み出しているようです。」[ 8 ]
ニック・フリンの「船長が挙手を求める」の中の「 7つの証言(削除) 」は、アブグレイブ刑務所の囚人たちの証言を抹消したものである。
ジョナサン・サフラン・フォアの2010年の作品『コードの木』は、ドロホビチのナチス占領中にゲシュタポ将校によって殺害されたポーランド系ユダヤ人作家ブルーノ・シュルツの『ワニ通り』を長編小説として抹消したものである。[ 9 ]
桂冠詩人のトレイシー・K・スミスは、「宣言」(独立宣言から着想を得たもの)や「最大の個人的欠乏」(奴隷所有に関する手紙から着想を得たもの)など、いくつかの消去詩を書いている。[ 10 ]
詩人のニコール・シーリーは、マイケル・ブラウン殺害事件とその後のファーガソン暴動について論じたファーガソン報告書[12]を長編で消去した『ファーガソン報告書:消去』[ 11 ]を執筆した。彼女の詩「Pages 22–29」(同書からの抜粋)は、2021年10月にフォワード詩賞を受賞した[ 13 ]。
ジョーダン・エイベルやビリー・レイ・ベルコートといった詩人たちは、歴史から先住民族が抹消されてきたことを反映するために、抹消詩に取り組んできた。[ 14 ]ビリー・レイ・ベルコートの「NDN Coping Mechanisms」における条約8 [ 15 ]や、ジョーダン・エイベルの「The Place of Scraps」におけるカナダの民族誌学者マリウス・バルボーの「トーテムポール」といった既存のテキストを抹消する作業を通して、この二人の詩人は植民地主義の影響によって先住民族の歴史が作られ、そして抹消されてきたように、 「テキストを作り、そして作り直す」 [ 15 ] 。 [ 14 ]