ブラッククラウン

黒い王冠（チベット語：ཞྭ་ནག་、ワイリー語：zhwa nag ）は、チベット仏教のカルマ・カギュ派を率いるラマであるカルマパの重要なシンボルです。王冠は、すべての衆生を利益する彼の力を表しています。シャマルパとタイ・シトゥパは同様の赤い王冠をかぶっており、ゴシル・ギャルツァブはオレンジ色の王冠をかぶっています。これらの王冠はカルマパから授けられたものです。

伝説によれば、カルマパは前世で熟練したヨギとして、菩薩の第 8 段階、すなわちブミに到達しました。このとき、10 万人のダキニ(女仏) が髪を冠として顕現し、カルマパの達成の象徴としてそれを捧げました。

初代カルマパであるドゥスム・キェンパは、そのヨギの化身とみなされ、その出現は歴史上の釈迦牟尼仏によって『三昧経』の中で予言されていました。

獅子の咆哮を持つ菩薩が現れ、深い瞑想で得た力を使って無数の生き物に利益をもたらします。彼を見たり、聞いたり、触れたり、考えたりすることで、彼らは幸福に導かれます。

カルマパは伝統的に、中国の歴代明朝 皇帝の師匠でした。5代目カルマパ、デジン・シェグパが永楽帝に会ったとき、皇帝は信仰と精神的悟りを通して、カルマパがヴァジュラダラ（チベット語でドルジェ・チャン）のサンボガカヤの形で、頭に黒い冠をかぶっているのを見ることができました。カルマパは皇帝に、カルマパの頭上に常に存在する知恵のエネルギーの力場である「ヴァジュラクラウン」を見たと説明しました。皇帝は、他の人々がその祝福を受けられるように物理的なレプリカを作ることを申し出ました。

宝石をちりばめ、その上に巨大なルビーを載せた王冠が注文され、これを受け取った第 5 代カルマパは、第 16 代カルマパ、ランジュン・リグペ・ドルジェまで歴代のカルマパの化身によって執り行われてきた黒冠儀式の伝統を開始しました。

儀式の準備として、カルマパは慈悲の仏陀であるチェンレジとの不可分性について瞑想します。平伏し、マンダラを捧げ、その後に七支の祈りを捧げます。これらの捧げ物により、聴衆/参加者はその後に続く儀式のために追加の功徳を積むことができます。次にカルマパは「オム・マニ・パドメ・フン」というマントラを唱えながら頭に王冠を置き、儀式の参加者それぞれに、彼らが受け取れる範囲で祝福を伝えます（例えば、その瞬間にカルマパを生き仏とみなすと、仏陀の祝福を受ける）。儀式中に黒い王冠を見るだけで、3回の人生で第一菩薩になれると言われています。これが、黒い王冠がカルマ・カギュ派にとって非常に重要である主な理由の1つです。

1960年代初頭、カルマパ16世は黒冠とカギュ派のその他の貴重な遺物をシッキムのルンテック僧院に持ち込んだ。それらは16世の死後1993年までそこで保管されていた。その後の彼の血統の分裂により、僧院ではカルマパの称号を争う2人の支持者の間で争いが起きた。それ以来、多くの貴重品が僧院から消えたと言われている。2004年7月5日、インド最高裁判所は、 17世カルマパの称号を争う候補者の1人であるタイエ・ドルジェの主要支持者であるカルマパ慈善信託にルンテック僧院を与える最終判決を下した。それ以来、貴重品の目録が作成されている。黒冠の所在と保全状況は現在不明である。

ウィキメディア・コモンズには、ブラック・クラウンに関連するメディアがあります。

• カギューアジアのウェブサイトで黒冠の儀式
• 金剛冠の起源 ラマ・カルマ・ワンチュク著
• カルマパの黒い冠 金剛冠の最も重要な側面のいくつかの説明