ビシャア

ビシャアまたはビシャ（アラビア語：بِشْعَة、火による試練、火による裁判、火によるテスト）は、ユダヤ、ネゲブ、シナイ砂漠のイスラム教徒ベドウィン部族が嘘を見破る目的で行っている儀式である。サウジアラビアのベドウィン部族の間でも行われており、その起源はそこに遡ると言われている。ベドウィンが行っている様々な形式の試練の中で最もよく知られているものである。これは、ベドウィンの名誉規範である シャラフを維持するためのベドウィンの司法制度における儀式の1つである。

基本的な儀式は、被告人が熱い金属の物体（スプーン、ひしゃく、棒など）を 3 回なめるように求められることです。儀式の後、被告人はすすぐための水を与えられます。その後、儀式を司る役人（ムベシャまたはムバシャ）と、儀式の指定された証人によって検査されます。儀式を受けている人の舌に傷や火傷が見つかった場合、その人は嘘をついていたと結論付けられます。ホワイタットベドウィン族は、この儀式を「神の真の光」と呼んでいます。

ビシャは通常、民事または刑事上の最も重大な犯罪を解決するためにのみ行われ、儀式を受ける側の同意が必要なという意味で自発的な儀式です。通常、ビシャは争点に関して証人がいない場合にのみ行われます。ただし、社会の仲間や階層の圧力により同意を強制される可能性があります。被告がビシャの儀式に同意した後、儀式の実施を拒否したり逃走したりした場合、被告は有罪とみなされます。

この儀式は通常、公の場で行われ、双方が盛大な歓迎とともに到着する。お茶がふるまわれることもしばしば。ベドウィンに対する他の司法審問とは異なり、この儀式には女性も参加できる。

儀式の道具は、典型的にはタッサ ビル バシャと呼ばれる金属製のひしゃくで、ひしゃくを炎の中に突き刺して加熱し、凸面を灰の中に押し込む。金属を加熱するためにガソリンをかけることもよくある。ひしゃくがない場合は、ナイフ、スプーン、棒などの他の金属製の物体も使用され、石などの非金属の使用も記録されている。加熱の過程で、双方が自分の言い分を語り、ムベシャが説明のために割り込む。ムベシャは出来事を要約することもできる。ムベシャがひしゃくが十分に加熱されたと判断すると、双方は儀式で問題が解決することを神に誓い、被告がテストを受ける。いくつかのバリエーションでは、原告が被告を心配させるために被告の前でスプーンを舐めることもできる（このまれなバリエーションは、アルミラト ベドウィンによって実践されている）。ムベシャは数珠（祈りの数珠かもしれない）を数え、適当な時間が経過した後、儀式を受けている人の舌を検査する。彼は舌が火傷しているかどうか（場合によっては火傷の程度）を判断し、その決定を集会に伝える。その後、被告人は証人に舌を見せて検査を受ける。^{[1] [2]}

ビシャアを行う権利はムベシャにのみ与えられ、この権利は父系の血統に沿って父から息子へと受け継がれる。ムベシャは儀式を行う前に争いの経緯を聞き、ビシャアを受ける人の舌に金属のスプーンを押し当てる役割も担う。ベドウィン社会でビシャアを行う者はわずかである。エジプトのアブ・スルタンのムベシャのように、一人のムベシャが複数の部族や広大な地域を仲裁することもある。^[2] シナイ半島ではビシャアが広く行われている。

ビシャの伝説は、サウジアラビア南部のベドウィン族カフタン連合のアヤイデ族スルタニ支族のウェイマー・アブ・アヤドという名の偉大な力を持つ男に遡る。多くのムベシャは、自分たちの祖先をアヤイデ族にまで遡ることができると主張している。ウェイマーは追跡者だったが、私物を盗まれた。彼は犯人を突き止めたが、目撃者はいなかった。どうやら、ウェイマーは容疑者に赤く熱した焼印を3回舐めるように挑発し、自分も3回舐めて、罪人が明らかになると言った。容疑者は逃走した。^[2]

ビシャアはイギリス委任統治領下では違法であったが、儀式の遂行に関する多数の記録が外務省の記録に残っている^[3] 。ビシャアはイスラエルの司法制度下では違法である。また、イスラム以前の時代からベドウィンによって受け継がれてきた古い儀式であるため、イスラムの規則であるシャリーアの解釈の一部にも反する。そのため、ほとんどのアラブ諸国はビシャアを非難している。この習慣はますます珍しくなってきており、ますます多くのベドウィンが正義の執行のために標準的な法廷を好むようになっている。

ビシャアについては、民族誌や異文化研究ではさまざまな記述がなされている。^{[4] [5] [6] [7] [8]}ビシャアの儀式に関する最も古い記録は、オースティン・ケネット、^[9]クロード・ジャービス^{[10] [11]}および GW マレー [12] の記述によるものである。^[13]グルブ・パシャ^[14]およびアレフ・アル・アレフ^[15]の後継の記述 もこの慣習について言及している。グルブ・パシャの記述では、正しい判断が行われる確率が高いと述べられており、彼はこれをムベシャの技能によるものとしている。彼の記述からの引用:

実際には、スプーンをなめようとした被告人の半数以上が、スプーンが火の中にある間に気が動転し、舌に水疱を作らずに自白する。さらに 25 パーセントは舌に水疱ができ、25 パーセントは無罪とされる。もちろん、このプロセスの効率は完全に「ムベシャ」のスキルにかかっている。「神の真の光」の時代は間違いなく残り少なく、現代の民主主義と (疑いなく) 啓蒙主義の輝きの中で、赤く熱した小さなスプーンはすぐに消えるだろう。そうなる前に、私はこの悪名高い迷信を実践する人々のスキルと、この手段によって回避されたかなりの数の冤罪に敬意を表さずにはいられない。

この試練についての準科学的な説明は、ストレスによって嘘つきの口が乾き、火傷の可能性が高まるというものである。^[2]しかし、この試練のストレスは、罪のない人にも同じ身体的症状を引き起こす可能性がある。^[要出典]

多くの試練裁判と同様に、正しい結果が出るかどうかは、裁判官が被告が無実であると信じた場合、使用直前に検査対象物を交換できるかどうかにかかっています。[1]

ビシャアへの最近の関心は、ビシャアを描いた2 つの現代イスラエル映画、 「イエロー アスファルト(2001)」と「ビシャ: 恐ろしい火のテスト (2002)」に端を発しています。

ジョセフ・ギナット『ベドウィン・ビシャの正義：火による試練』（サセックス・アカデミック・プレス、2009年）