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ビディ・メイソン | |
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| 生まれる | 1818年8月15日 |
| 死亡 | 1891年1月15日（72歳） |
| 職業 | 助産師、カリフォルニア州の不動産起業家、看護師、慈善家 |
| 知られている | 慈善活動、ロサンゼルスのロサンゼルス第一AME教会の設立に協力、カリフォルニア州不動産起業家 |
| ビディ・メイソン・パーク | |
| 位置 | 333 スプリング ストリート ロサンゼルス、カリフォルニア州 |
| 座標 | 北緯34°3′0″ 西経118°14′53″ / 北緯34.05000° 西経118.24806° / 34.05000; -118.24806 |
ビディ・メイソン（1818年8月15日 - 1891年1月15日）は、アフリカ系アメリカ人の 看護師であり、カリフォルニアの不動産起業家、慈善家であった。彼女は、カリフォルニア州ロサンゼルスのファースト・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会[1]の創設者の一人である。生まれながらに奴隷であった彼女は、様々な技術を身につけ、医学、育児、家畜の世話の知識を身につけた。1856年、カリフォルニアの裁判所は彼女と3人の娘に自由を与えた。
若いころ
ビディ・メイソンは1818年8月15日にジョージア州ハンコック郡で奴隷として生まれたと伝えられているが、正確な出生地と生年月日は不明である。 [2] [3] [4] [5]奴隷として過ごした10代の頃、彼女は家事や農業の技術を学ぶ義務があった。さらに、彼女は他の奴隷女性から教えられた薬草療法と助産の技術を身につけた。 [要出典]彼女の知識は奴隷と南部の奴隷主の両方に利益をもたらした。[6] : 30–33 [7] : 19–21 彼女が売却されたことを示す文書は見つかっていないが、ある時点でビディはミシシッピ州に売却され、ロバート・メイズ・スミスとレベッカ・ドーン・スミスの所有物となった。[3]ビディは医学、育児、家畜の世話の知識があったため、スミス家にとって貴重な存在だった。[7] : 21
ビディには3人の子供がいた。1838年頃生まれのエレン、1844年頃生まれのアン、1847年頃生まれのハリエットである。[要出典]子供たちの父親は不明だが、少なくとも1人の子供の父親はロバート・M・スミスではないかと推測する著者もいる。[7] : 21 [要出典]ハンナ・スマイリー（後のエンバーズ）という名の奴隷女性がビディとともにスミス農場で働いていた。ロバートとレベッカ・スミスはレベッカの父親の遺産から彼女を購入した。家族が西部へ出発したとき、ハンナにも3人の子供がいた。[3]
1847年と1851年の移転
末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）の宣教師がミシシッピ州で布教活動を行った。彼らはスミスとその妻、そして6人の子供たちに教えを授け、彼らは1847年に改宗した。 [8]教会の方針により、奴隷は所有者の許可を得てのみ説教や洗礼を受けることができた。[9]ビディが洗礼を受けたかどうかは不明である。[10]
スミス家は1847年、イリノイ州ノーブーからのモルモン教徒の脱出に対応するため、ミシシッピ州から他の教会員のグループに加わった。グループはコロラド州プエブロまで旅し、モルモン大隊の病人派遣隊に加わった。 [11]西への旅の間、ビディは家畜の世話をし、食事を用意し、自分の子供たちの世話をしながら助産婦として働いた。[2] [6] [8]彼らは後に平原を横断するモルモン教徒の主力に加わり、1848年にユタ準州のソルトレークバレーに到着した。 [10] 34人の奴隷が所有者とともにユタ準州へ向かった。奴隷たちは丸太小屋を建て、畑を開墾し、ソルトレークバレーのコットンウッドの町で農作物を栽培した。[12]
教会指導者ブリガム・ヤングは1851年に南カリフォルニアにモルモン教徒の一団を派遣した。ヤングは一団に対し、カリフォルニアは自由州であり、奴隷たちはカリフォルニアに到着すれば自由になると教えた。[10]ロバート・スミスと彼が奴隷にした人々、そして彼の家族はカリフォルニア州サンバーナーディーノに定住した。ビディはサンバーナーディーノ入植地の奴隷の中にいた。[13] 1850年の妥協により、カリフォルニアは自由州として認められた。しかし、ロバート・スミスを含む南部からの移民の中には、州内に奴隷を連れてくる者もいた。[14]カリフォルニアの裁判所は奴隷所有者を支持し、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の自由の要求を却下することが常だった。[15]ビディはロバート・スミスの支配下にあり、法律や自分の権利を知らなかった。[16] [17]
自由
1856年、スミスは奴隷州であるテキサスに移住し、そこで奴隷を売ることを決意した。[18]彼は奴隷たちに、テキサスでは自由になると告げた。[16]ビディは、子供たちと引き離され奴隷のままでいることへの不安を、2人の自由黒人、チャールズ・オーウェンズとマヌエル・ペッパーに伝えた。保安官やその他の男性たちは、スミスに裁判所命令を送達した。[8]ロサンゼルスの裁判所は、彼女の自由に関する人身保護令状請求訴訟を審理した。[15]スミスは、ビディがテキサスに行きたいと主張した。[19] そして、彼は彼女の弁護士に賄賂を渡して出廷させないようにした。 [16]カリフォルニア州法は黒人が白人に対して証言することを禁じていたため、彼女は法廷で証言することを許されなかった。1856年1月21日、スミスが出廷しなかったため、事件を担当していたベンジャミン・イグナティウス・ヘイズ判事はビディと家族を解放した。[8] 1860年に彼女は自由を保証する文書の認証コピーを受け取った。[20]
他の奴隷同様、ビディも奴隷時代には正式な姓を持っていなかった。自由になった後、彼女はビディ・メイソンという姓を使った。著者は、彼女が使徒アマサ・メイソン・ライマンに敬意を表してこの姓を名乗ったのではないかと推測することもあるが、「メイソン」という名前はジョージア州ハンコック郡出身の彼女の元々の姓である可能性が高い。[3]
ロサンゼルス
自由の身になった後、メイソンと娘たちは、チャールズ・オーエンズの父でロサンゼルスの有名な実業家ロバート・オーエンズの家に引っ越した。[8]娘のエレンはやがてチャールズ・オーエンズと結婚する。[6]メイソンはロサンゼルスで看護師と助産師として働き、その仕事で何百人もの赤ん坊を出産させた。薬草療法の知識を生かし、ロサンゼルスで天然痘が流行した人々を命がけで世話した。 [6]彼女の雇い主の一人は、有名な医師のジョン・ストロザー・グリフィンだった。[21]彼女は慎重に貯蓄し、ロサンゼルスで土地を所有した最初のアフリカ系アメリカ人女性の一人となった。[6]彼女は実業家として比較的大きな財産を築き、それを慈善団体に惜しみなく分け与えた。メイソンはまた、貧しい人々に食事や避難所を提供し、囚人を訪問した。[6]彼女は旅行者援助センター、他に行くところのない子供なら誰でも受け入れる黒人の子供のための学校とデイケアセンターの設立に尽力した。[22] [23]彼女の優しく寛大な精神から、多くの人は彼女を「メイソンおばさん」または「メイソンおばあちゃん」と呼んだ。[6] [要出典]
1872年、メイソンは義理の息子のチャールズ・オーエンスやロサンゼルスの他の黒人住民とともに、ロサンゼルス初の黒人教会であるファースト・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の創立メンバーとなった。 [6] [8]設立会議はスプリング・ストリートの自宅で行われた。[7] : 89, 104 彼女は教会が建てられた土地を寄付した。[24] [25]彼女はまた、ロサンゼルス初の黒人児童のための小学校の設立にも協力した。[6] [出典が必要]
メイソンは流暢なスペイン語を話し、市内ではよく知られた人物だった。[要出典]彼女は時折、アルタ・カリフォルニアの最後の知事であり、ロサンゼルスの裕福な地主であったピオ・ピコの家で食事をしていた。 [26]
家族
メイソンの娘エレンはチャールズ・オーエンズと結婚し、ロバート・カリー・オーエンズ（1859-1932）とヘンリー・ルイス・オーエンズ（1861-1893）の2人の息子をもうけた。[27]ロバート・カリー・オーエンズは、何十年もの間、ロサンゼルスで最も裕福な黒人として知られていた。[28] [27]ヘンリー・L・オーエンズは1893年に亡くなった。 [28]ロバート・カリー・オーエンズは晩年、政治と不動産業に携わった。彼はオーエンズ・ブロックを所有した。これは1890年代初頭にブロードウェイに建てられた2階建てのレンガ造りの建物で、ロサンゼルスのダウンタウンで最初の黒人所有のビジネスビルとなった。[28] [要出典]
遺産
メイソンはよくこう言っていた。
「手を閉じていれば、良いものは何も入ってきません。開いた手は祝福されています。受け取るのと同じように、豊かに与えるからです。」[29]
1891年1月15日にメイソンが亡くなった後、彼女はボイルハイツ近郊のエバーグリーン墓地に埋葬された。1988年3月27日、ロサンゼルス市長と彼女が設立した教会の信者らが出席した式典で、彼女の埋葬地に墓石が建てられた。[30]
メイソンはカリフォルニア社会福祉功労者の殿堂入りを果たした。1989年11月16日のビディ・メイソン・デーにも彼女の功績が讃えられた。ブロードウェイ・スプリング・センターで行われた式典では彼女の功績を讃える記念碑が除幕された。[31] [8]
ビディ・メイソン公園はメイソンの家の近くにある。ロサンゼルスのダウンタウンにある都市公園で、彼女の人生を描いたインスタレーションの会場となっている。[24] [25]アーティストのシーラ・レブラン・デ・ブレットヴィルは「ビディ・メイソンの場所：時間の経過」というインスタレーションをデザインした。[32] [33]これは、メイソンの人生を物語る物が埋め込まれた、長さ82フィート（25メートル）のコンクリートの壁である。[34] [21] [35] [36]
メイソンは、バーナード・ザクハイムによる壁画に描かれており、 1930年代にカリフォルニア大学サンフランシスコ校のトーランドホール講堂に設置された。この絵画は、キャンパス改修の一環として建物が取り壊される前に、シリーズの他の作品とともに建物から取り除かれた。[37] [38]
参照
注釈と参考文献
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そこで奴隷を連れて行く人々のほとんどは、しばらくしてサンバーナーディーノへ移ります... 現在何人の奴隷がそこに拘束されているかはわかりませんが、相対的に見て決して少ない数ではありません。1 人で 40 人から 50 人を連れて行った人もいましたし、もっと少ない人数で行った人も大勢いました。
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有色人種の誰一人として読み書きができず、カリフォルニア州やテキサス州の法律や自分たちの権利についてほとんど無知である。
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- ^ 「論説：カリフォルニアの黒人歴史の記念碑が間もなく破壊される可能性」ロサンゼルス・タイムズ。2020年7月10日。 2020年7月10日閲覧。
- ^ 「歴史的な壁画の撤去が賞を受賞、UCSFは恒久的な移転先を見つけるための次のステップへ | カリフォルニア大学サンフランシスコ校」2022年9月6日。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのビディ・メイソンに関連するメディア
- 自由への長い道: ビディの驚くべき旅
- カリフォルニアの黒人アメリカ人の歴史: ビディ・メイソン
- カリフォルニア社会福祉功労者殿堂: ビディ・メイソン
- DistinguishedWomen.com の経歴