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バグワン・ラル・インドラジ（またはバグワンラル・インドラジ、1839年11月8日 - 1888年3月16日）は、インドの考古学者、学者。王立アジア協会のボンベイ支部の会員。ハティグムファ碑文を含む、いくつかの古代インドの碑文の転写を行った。マトゥラーの獅子柱頭、バイラートとソパラのアショーカ碑文、ナナガートのレリーフ、マトゥラーのヴィシュヌ像、仏陀の生涯の4つの主要な場面と4つの副次的な場面を表す8つのメトープのフリーズを持つドラム型ミニチュア仏塔、ジャイナ教のアーヤグパタ、マトゥラーの様々な手すり柱、マンクワール仏、菩提樹を描いたベスナガルの笠石、ガダヴァ・スーリヤのフリーズなど、多くの考古学的遺物を発見した。外国の大学（ライデン大学）から名誉博士号を授与された最初のインド人。
バグワン ラル インドラジは 1839 年にジュナーガドで生まれました。彼はジュナーガドで初等教育を受け、プラシュノラナガル バラモンである父親からサンスクリット語を学びました。[ 1 ]
十代の頃、バグワン・ラルはブラーフミー文字の碑文が刻まれた岩がいくつもあるギルナールによく足を運んだ。カティヤワールの政治代理人であったラング大佐は、これらの碑文に強い関心を示した。1854年、彼はジェームズ・プリンセップの論文（パーリ語ブラーフミー文字を収録）の写しを地元の学者マニシャンカル・ジャタシャンカルに手渡した。ジャタシャンカルはそれをバグワン・ラルと共有し、バグワン・ラルは自分の写しを作成した。この写しを使って、バグワン・ラルはギルナールの岩にあるルドラダマン1世の碑文を解読しようと試みた。しかし、複合文字や母音記号が理解できなかった。そこで彼はボンベイの友人に手紙を書き、ギルナールの岩碑文に関する研究資料を求めた。すると、王立アジア協会ボンベイ支部の複数の雑誌が送られてきた。彼はこれらの資料を使って、様々な時代の様々な変種を含むパーリ語の文字を習得した。彼は見慣れない文字を解読し、プリンセップの写本の欠落や不正確な箇所を修正することができた。彼はついにルドラダマン碑文の全く新しい転写を作成することに成功し、ラング大佐を大いに感銘させた。彼はブラーフミー文字を習得した。ラングの後任として政治代理人となったAKフォーブスは、バグワン・ラルをボンベイ在住の著名なインド古代研究者であるバウ・ダジに紹介した。 [ 1 ]
バウ・ダジはバワンラルにギルナール碑文の複製と転写の作成を依頼した。1861年10月、ダジはバグワンラルをボンベイに招いた。そこで彼は、王立アジア協会ボンベイ支部の会長であるH・ニュートンに彼を紹介した。ニュートンは西クシャトラパに関する論文を執筆中で、バグワンラルが持参したクシャトラパのコインに大変興味を持った。バグワンラルはまた、ギルナールのルドラダマン碑文とスカンダグプタ碑文の転写も提示した。当時、バウ・ダジはギルナールのサハ碑文の研究をしていた。彼はホレス・ヘイマン・ウィルソンの碑文の翻訳が不十分だと感じ、バグワンラルに新しい転写を作成するよう依頼した。そこでバグワンラルはカティワールに向かった。そこで彼は父親の死を知った。葬儀を終えた後、彼はギルナールに向かい、サハ碑文の新しい写本を作成した。感銘を受けたダジは後にバグワン・ラルを常勤として雇った。1862年4月24日、バグワン・ラルはボンベイに移り、当初はダジの家の敷地内のテントで暮らした。[ 1 ]
1863年、バウ・ダージはバグワン・ラルを製図者としてアジャンタ石窟に派遣した。バグワン・ラルは新しい記録を持ってボンベイに戻った。ボンベイでは、ナシク、カルリ、バジャ、バヤンダル、ジュンナール、ピタルコラ、ナナガットの洞窟から回収された碑文の転写を作成するのに時間を費やしました。[ 1 ]ナナガットで、バグワン・ラルは初期のサタヴァーハナの統治者サタカルニ、ナヤニカ女王、ヴェディシリ、その他の王子たちの最古のレリーフを発見した。
1863年12月22日、バグワン・ラルはイギリス領インドへの旅に出発した。同行者にはアルデシール・フラムジ・ムースやクルセトジ・ヌッセルワンジ・カマなどがいた。一行は南インド、北西諸州、ベンガル、北インドを巡った。[ 1 ]
1864年、バウ・ダジはバグワン・ラルとパンドゥラン・ゴパール・パディエをジャイサルメールに派遣し、古代ジャイナ教の写本を調査させた。二人はそこで3ヶ月間、バンダール（倉庫）でジャイナ教の写本に保存されている文献の写しを作成した。しかし、バンダールの湿気の多い環境が原因で二人は病気になった。バグワン・ラルはジャイサルメール滞在中に22日間腸チフスにかかった。二人は1864年5月にボンベイに戻った。 [ 1 ]
1865年、バグワン・ラルは、古代の碑文や建築を自ら調査するために、バラナシ、ブッダガヤ、バラバル、ビハール州のナガルジュニ洞窟、ハティグムファ洞窟、ダウリ、オリッサ州のジャウガダ、およびさまざまな古代の聖地を訪れる1年間の遠征に出発した。[ 2 ]
1868年、バグワン・ラルは古代ヒンドゥー教の聖地を訪れ、古い碑文を調査するために、再び1年間の遠征に出発した。彼はまずナーグプルとジャバルプルを訪れ、その後アラハバードで5日間過ごした。そこで彼はサムドラグプタ碑文の転写を作成し、それをバウ・ダジに送った。この新しい転写により、王の同時代人の新しい名前が明らかになった。次に、バグワン・ラルはバラナシ、ビタリ、マトゥラ、デリーを訪れた。[ 1 ] 1869年、マトゥラで彼はマトゥラのライオン柱頭を発掘した。[ 3 ]彼は「カンボジカ」（ガンダーラ様式の等身大の像）を発見した。彼は地元の市場でバクトリアとスキタイのコインをいくつか購入したが、お金が尽きてしまった。[ 1 ]彼はまた、有名なヴィシュヌ像（現在は国立博物館（ニューデリー）にある）やリンガ像（現在は所在不明）など、他のいくつかの彫刻も発見した。彼はムンバイに戻る前にブッダガヤまで旅を延長した。[ 2 ]
1871 年 3 月 7 日、バグワン ラルはジュナーガド王子国家の資金提供を受けて別の旅に出発しました。バウ・ダージの例では、インド政府次官チャールズ・ジェームス・ライアルが彼に手紙を提供した。この書簡は、マトゥラ、アグラ、ベナレス、ファルカバード、ゴーラクプール、ガージプール、アラハブドの治安判事に対し、バグワン・ラルの追跡を支援するよう指示していた。バグワン・ラルは妻のガンガベンを伴って、カンドワ、オムカレシュワール、インドール、ウッジャイン、ボージプール、ダール、マンドゥ、ビルサ（ベスナガル）、サーンチ、エラン、ウダヤギリ、ベナレス、サルナート、アラハバード、ビタリ、デリー、カルシ、マトゥラー、アグラ、グワリエル。グワーリヤルで彼の妻が重病になり、彼は1872年3月にアラハバード経由でボンベイに戻らなければならなかった。[ 1 ]
妻が病気から回復した後、バグワン・ラルは1873年12月に再び探検に出発した。今回もジュナーガド藩王国が旅のスポンサーとなることに同意した。今回は、バグワン・ラルはネパール、インド・チベット国境、バルチスタン、ユスフザイ領を訪れた。[ 1 ]また、バラバル洞窟、ナガルジュニ洞窟、ガヤ、ブッダガヤ、カシミール、タクシラも訪れた。[ 2 ]
バグワン・ラルはアショーカ王研究の先駆者でした。彼はバイラトとソパラの遺跡を発見しました。彼はソパラを発掘し、発掘報告書を出版しました。彼は発掘して報告書を出版した最初のインド人でした。西インド考古学調査報告書第4巻と第5巻の碑文のほとんどは彼の貢献によるものです。彼は（ジェームズ・バージェスと共著で）西インドの洞窟寺院の碑文と解説ノートを執筆しました。彼はバージェスのアジャンタノートとデカン地方バダミの岩窟寺院の主要な貢献者でした。[ 2 ]
バグワンラールは、タナ、プーナ、ナシク、ボンベイ大統領府地名辞典に広く寄稿し、エレファンタのエクサール記念石についても寄稿しました。ジョゲシュワリ コンディブティ、ロナド プル ソナラ洞窟、シャフル アトガオンの彫刻、ジュンナル洞窟とナナガット洞窟、ナーシク洞窟。彼は、ショラプール地名辞典にパンダルプールに関する社会宗教研究を寄稿しました。[ 2 ]
彼はまた、貨幣に基づいてインドのカシュトリヤ王朝の系図を作成した。さらに、インド各地の言語、衣装、生活様式、宗教、文化に関する詳細な記録も作成した。彼は自身のメモ、碑文、貨幣、写本、その他の研究資料すべてを王立アジア協会、大英博物館、ボンベイ国立図書館に寄贈した。[ 4 ]
バグワン・ラルは英語を知らなかったため、研究や貢献の普及が大きく妨げられた。彼は長期の病気の後、1888年3月16日に亡くなった。[ 1 ]
バグワン・ラルに与えられた栄誉には以下が含まれる：[ 2 ] [ 4 ]