アンティオキアの戦い (613)

アンティオキアの戦い
602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争の一部
日付 613 位置 アンティオキア外、ビザンチン帝国（現在のトルコ[1] [循環参照]） 結果 ササン朝の 決定的な勝利[2] 領土の 変更 シリアと東アナトリアがササン朝に併合される
交戦国
ビザンチン帝国	ササン朝
指揮官とリーダー
ヘラクレイオス セオドア ニケタス	シャフルバラズ シャヒン
強さ
未知	40,000
死傷者と損失
重い アンティオキアの市民が国外追放される	最小限

アンティオキアの戦いは、602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争の^一環として、613年にトルコのアンティオキア郊外で、ヘラクレイオス皇帝率いるビザンツ軍と、シャーヒン将軍とシャフルバラーズ将軍（スパフベド）率いるササン朝ペルシア軍との間で行われた。勝利したペルシア軍は^、最近奪取したビザンツ領土を維持することができた。この勝利は、ササン朝がレバント地方とアナトリア地方にさらに進出する道を開いた。

610年から、シャーバラーズ将軍とシャーヒン将軍の指揮下で、ペルシャ軍はメソポタミア（現在のイラクとクルディスタン）とコーカサスのビザンチン支配地域を征服した。ビザンチン帝国は侵略するペルシャ軍にあまり抵抗することができず、ヘラクレイオス自身も、ササン朝のホスロー2世との新たな戦争に必要な資金と兵力を集めるために、いくつかの国内施策を実行する時間が必要だった。翌年、ペルシャ軍は成功を続け、シリアと東アナトリアを制圧し、アンティオキアやダマスカスなどのキリスト教都市を占領した。表面上、ペルシャ軍は中央集結した東ローマ軍と対峙することなく、ビザンチン領土にそれ以上進軍することはできなかった。^[要出典]

東の国境での突然の領土喪失に対応して、ヘラクレイオスは十分な規模の軍隊を組織し、アンティオキアに進軍した。しかし、彼の反撃は613年にアンティオキア郊外で決定的な敗北を喫した。決戦でローマ軍の陣地は完全に崩壊し、ビザンチン軍の大敗によりシャルバラーズとシャーヒンの楽勝となった。^[要出典]マロン派はレバノンからやって来て都市を守ろうとしたが、到着が遅すぎたため山岳地帯に戻った。^[3]

ササン朝は組織的に都市を略奪し、住民を追放し、総主教を殺害した。この戦いで負傷した者の中には、ビザンチン軍の兵士で、後にアルメニアの博学者アナニア・シラカツィの教育者となるティキコスもいた。^[4]

アンティオキアでの勝利により、ペルシア人は最近征服したビザンツ領の支配権を維持できることが確実となった。これはビザンツにとって大きな精神的打撃となり、アナトリアからパレスチナ、シリア、エジプトへの陸路を遮断した。さらに、敗北したヘラクレイオスとニケタスの軍も2つに分かれ、ヘラクレイオスとテオドロスは北に撤退し、ニケタスは南に撤退した。前者はタウルス山脈のキリキア門で防衛線を維持しようとしたが失敗し、ニケタスもシャフルバラーズのパレスチナとシリアへの進撃を阻止できなかった。^[5]次の10年間で、サーサーン朝軍はビザンツ領のさらに奥深くに侵入した。 614年にエルサレムとパレスチナ全土がシャフルバラーズに陥落し、一方でシャーヒーンはアナトリア中部と西部にさらに進出し、^{[6]ペルシャの拡大は619年春の}アレクサンドリア包囲戦の成功で頂点に達し、エジプトの併合につながった。^[7]

コーランは、戦いの直後に啓示された第30章、ルーム章でこの戦いについて言及している。その中で、アッラーは「ローマ軍は敗北した。近くの地で。しかし、数年のうちにすぐに勝利するだろう。アッラーは、事の前後のことを命じる。その日、信者たちは喜ぶであろう」と述べている。^{[コーラン 30:2-4] [8]}メッカの多神教徒は、この予言が起こる可能性が低かったため、イスラム教徒を嘲笑した。アブー・バクルはウバイ・イブン・ハラフとラクダ10頭の賭けを行い、予言は3年以内に実現するだろうと賭けたが、後に賭けは10頭から100頭に、期間は3年から9年に修正された。つまり、ローマ軍が9年以内にペルシャ軍を破った場合、ウバイ・イブン・カラフはアブー・バクルにラクダ100頭を支払い、その逆もまた同様であった。結局、ビザンチン帝国は9年後の622年、ヘラクレイオスの遠征中にペルシャ軍を打ち破り、コーランに記された予言を実現し、アブー・バクルが勝利したが、その頃にはイスラム教では賭博が禁じられていたため、彼はその利益を慈善事業として差し出さなければならなかった。この出来事は、イスラム教徒によってコーランのもう一つの奇跡として言及されている。

しかし、この戦いが本当にコーランに記されている戦いであるかどうかについては議論があり、一部の学者は中世イスラムの文献によって異なる解釈がなされていると指摘している。^[9]例えば、イスラム歴史家アル・タバリーによれば、これは614年のアドリアトの戦いを指しているが、^{[10] [11]}別の解釈では、同じ614年のエルサレム征服を指しているのが一般的である。 ^[12]他の人は、「数年」という言葉には別の範囲（つまり7年目の初め、つまり3年から5年）も存在すると指摘している。^{[13] [14]}