バラク（部族）

バラク・トルクメン

バラク・トゥルクメンレリ
人口の多い地域
トルコ: カルカムシュ、ニジップ、オウゼリ シリア:ジャラブルス
言語
トルコ語、アラビア語（アクチャカレ近郊）
宗教
イスラム教スンニ派、歴史的にはアレヴィー派および/またはシーア派
関連民族
トルコ人、シリア・トルクメン人

バラク族は、一般的にバラク・トルクメンス（トルコ語：Barak Türkmenleri ）と呼ばれ、主にトルコ中南部のガズィアンテプ県南東部のバラク平原（トルコ語：Barak Ovası ）に起源を持つトルクメン族です。

バラクという用語は、一般的には何らかの犬を意味し、部族に対する侮辱を暗示すると考えられている。^{[1]オスマン帝国出身のアルメニア人言語学者}アルティン・ヒンドールが編纂した19世紀のトルコ語-フランス語辞書によると、バラクは「犬」、特にゴシキドリを意味していた。^[2]イラン百科事典によると、キプチャク・テュルク語で「毛のない犬」を意味し、^[3]他の資料では逆に「毛の長い犬」と関連付けられている。^{[1] [4]}古いテュルク暦では、バラクは犬の年の名前であった。^[5] イトバラクまたは単にバラクは、オグズ・カガン物語に登場する犬の頭を持つ男らしい生き物である。セヴァン・ニシャニャンによると、「バラク」は速く走る、略奪者を意味する。^[5]

バラク族はテュルク系諸民族の様々な部族や氏族と同名である。キルギスのアディギネ族の一氏族、ノガイ族の一氏族、トルクメンのヨムト族の一氏族はすべてバラクという名前を持っている。バラクは様々なテュルク系言語で男性のファーストネームとして使用され、トルコ、クリミア、ブルガリアではオイコニムとして使用されている。^[4]

この部族はホラーサーン地方に居住していたが、1382年から1383年頃にそこを去ったと考えられている。^[6]バラク族の起源に関する記録によると、彼らはウズン・ハサンの部族の一部であり、^[7] 17世紀に彼の死後、^[6]バラク族はフェリズ・ベイ（別名フィルズ、またはフュルズ・ベイ）^[6]を指導者に選んだ。自身もスンニ派であったフェリズ・ベイは、アレヴィー派イスラム教徒のバラク族をスンニ派イスラム教に改宗させた。この物語によると、バラク族はホラーサーン地方におり、フェリズ・ベイ率いる8万のバラク族のテントとアシク・デデモウル率いる4千のアブダル族のテントがアナトリア地方のヨズガト近郊に移住したと考えられている。^[7]

中央アナトリアに定住した後、この部族は地元住民やオスマン帝国当局との間で問題を抱え始めた。最初の伝説によると、中央アナトリアの近隣の村々はオスマン帝国に対し、移住者を土地から追い出すよう求めた。別の伝説によると、オスマン帝国の郵便局が強盗された。バラク族を疑った当局は、部族の男を逮捕した。部族の長老たちが集まり、投獄された部族員を解放するためには、部族が反乱を起こすべきだと決定した。これがきっかけで、オスマン帝国は、反乱を起こしたバラク・トルクメン族と地元のアラブ部族であるタイ族とマワリ族が自らを食い尽くすことを期待して、バラク・トルクメン族をアクチャカレ南部のジュラブ川周辺に追放した。後に、カディオウル・ユースフ・パシャはバラク・トルクメン族に対し、羊一頭の定期税と引き換えに国家からの恩赦を提案した。部族はこれを受け入れて84,000頭の羊をオスマン帝国側のデデスに与え、長きにわたる紛争の末、この地域の東と南にいたアラブ人を撃退した。^[8]

国家が部族を操っていることに不満を抱いたフェリズ・ベイは、部族の長老たちの全会一致の支持を得て、アジャムとトルキスタンの地への帰還を提案した。その後、アシク・デデモグルとともにイランに渡り、シャーと移住交渉を行い、シャーは提案を受け入れた。フェリズ・ベイがシャーの承認を部族に伝えるために西へ戻る間、デデモグルとアブダルの信奉者たちはイランに留まった。到着すると、フェリズ・ベイは自分の不在中に部族が混乱し、多くが帰還を拒否していることに気づいた。それにもかかわらず、フェリズ・ベイは部族のおよそ半数にあたる4万のテントを集め、部族の残り半数（子供と妻を含む）をイランに残し、留まってほしいという彼らの願いに反してイランに帰還した。^[9]

オスマン帝国政府は、バラク族が近隣の集落やタイ族、マワリ族、ミラン族を襲撃していたため、残りの4万のテントがこの地域に対する彼らの権威に問題を引き起こすのではないかと恐れていた。トルクメンの指導者の一人、ベディロウルが、ある用事でビレジクに行ったとき、町のムテセリムが彼を殺害した。その結果、バラク族はビレジクを襲撃し、ムテセリムを粉々に切り刻んだ。その後、ムシルリ・アッバス・パシャが部族に対処するよう任命された。 ^[10]アッバス・パシャとフェリズ・ベイの息子、メフメト・ベイとの会談の後、バラク族の集団はウルファとイズミルの近くに再定住し、^[11]最近農業を始め、遊牧生活を放棄した残りの部族に役人を任命した。^[12]

当時のバラク平原は、主にレシュワン族の遊牧民クルド人とマワリ族のベドウィンによって占められていた。 ^[13]バラク・トルクメン族の一家は、部族の他の一家と対立し、川を渡り、レシュワン族のリーダーを訪ねた。リーダーは彼らをテントで歓迎した。クルド人たちは最初は友好的に見えたが、彼らは一家が立ち去ることを許さなかった。その後、部族のリーダーは妻を強姦し、夫は口と手を包帯で巻かれた。最終的に、夫は部族に心を開いた。バラク・トルクメン族はこれを名誉の問題と捉え、ユーフラテス川東岸のクルド人との継続中の衝突に加えて、新たな血の抗争を引き起こした。^{[14 ]}

バラク族は国家に対する別の反乱を計画した。彼らは作物を焼き、オスマン帝国の役人80人を火の中に投げ込んだ。彼らはラクダや家畜を連れて川を渡り、レシュワン族との血なまぐさい戦いを始めた。 ^[16]レシュワン族はその地域から逃げ出し、ニジプ北部のアルメニア人とチェプニ人が住む地域に定住した。 ^[17]この最後の移住は、部族が定住生活に完全に適応したことを示すものであり、川の東側には放牧に適した肥沃な台地が残されていた。1835年、フランシス・ロードン・チェスニーは、サジュル川からビレジクまでの土地がバラク族のトルコマン人によって耕作されていたと述べており、これはバラク族が19世紀初頭までに定住または半遊牧民になっていたことを示している。^[18] 1855年、カール・リッターは、サジュル川の北にはバラク族の定住したトルコマン人が住んでいたと述べています。^[19]それでも、遊牧民のバラク族の70〜80のテントがさらに西に移動し、ガズィアンテプ周辺に広がり、後にその地域のヨルク族と合併しましたが、定住したバラク族との連絡は維持されていました。^{[20] [21]}

バラク・トルクメンのほとんどはスンニ派イスラム教徒であるが、バラク族はかつては多くのスンニ派トルコ人の宗教的慣習から逸脱していた。バラク・トルクメンの村々ではモスクはめったに見られなかったが、スンニ派のコミュニティにとっては集会の場として重要であった。多くの古いバラク族の部族民は、自分たちはかつてはスンニ派ではなくシーア派であったが^{[17] 、スンニ派のアラブ部族との密接な接触を通じてシーア派になったと主張している。バラク族のコミュニティには「}デデ」と呼ばれる精神的に影響力のあるメンバーがおり、「バラク・デデ」（バラク・ババと呼ばれることもある） ^[17]と「ボズゲイクリ・デデ」の2種類に分かれていた。伝統的な物語によると、バラク・トルクメンが住んでいた地域は、バグダッド作戦で重要な役割を果たしたバラク・デデと彼の修道僧への褒賞として与えられた。これらのデデの居場所は知られておらず、伝統的な犠牲の時期に不思議に現れることになっていた。それでも、彼らはバラク・トルクメン人として受け入れられた。一方、ボズゲイクリ・デデスはバラク・トルクメン人ではなく、別のトルクメン人グループであり、エルビスタンの北の村に住んでいた。伝統的に、バラク・トルクメン人のすべての家庭は、クルバンのためにこの2人のデデスに羊と山羊を定期的に寄付していた。徐々に、これらの人物の宗教的力は弱まり、伝統のため、そして宗教的な理由はあまりなく、これらの人々は収穫期に動物の代わりに大麦や小麦などの穀物をデデスに与えるようになった。^[13]

バラク・トルクメン人が居住する地域はバラク平原と呼ばれ、北マンビジあるいはテル・バシェル平原（トルコ語：ティルバシャル・オヴァス）としても知られている。バラク平原はガズィアンテプ県のカルカムシュ、ニジプ、オグゼリの3地区にまたがっている。バラク・トルクメン人はニジプ地区の少なくとも45村に住み、^[22]オグゼリ地区のさらに18村と、中心街を含むカルカムシュ地区の全域に住んでいます。彼らはアブダル人などの他の部族といくつかの村を共有しています。イズミール県、ニデ県、ネヴシェヒル県にもバラク人の居住地があります。^{[23]バラク人は}シリアのジャラブルス地区のさらにいくつかの村に住んでいます。^[24]アクチャカレの近くにアラビア語を話すバラク人が数人います。^[21]

バラク族のトルクメン女性は伝統的にベルト付きのüç etek  [tr]を着用する。女性が伝統的な民族衣装の一部として着用する「アフメディエ」と呼ばれるオレンジ色のスカーフは、バラク族の象徴となっている象徴的な一品である。これには「トザック」と呼ばれるバラと羽が描かれていることが多い。場合によっては、アフメディエの上にコインの付いたフェズを着用する。男性は地域の模様が入ったアバとシャルワールを着用し、腰にケフィエを巻く。白いケフィエを頭にかぶることもある。 ^{[25] [26] [27]}

エゾゲリンスープは、トルコの国民食で、バラク・トルクメン人から借用された人気料理です。20世紀初頭に生きたバラク・トルクメン人、エゾ・ゲリン（オゾまたはエゾフ・ゲリンとも呼ばれる）の物語にちなんで名付けられました。^[28]

バラクの伝統音楽で使用される楽器には、サズ、ズルナ、ダヴル、ザンビールなどがあります。^[29]

バラク・ウズン・ハヴァはバラク族に由来する最も有名な音楽である。^[30]

バラク族の民族舞踊のほとんどは、手を繋ぐ舞踊で、ダヴル、ズルナ、ザンブルが伴奏する。そのため、彼らは「ハライ」に分類されたが、この名称は、この民族の間ではあまり使われていない。バラク族のハライのほとんどは、ゆっくりと踊ることが多い。ほとんどのハライと同様に、リーダーがいることが多い（地元の方言では「バシュ・チェケン」または「バシュ・セケン」と呼ばれる）。バラク族の舞踊のほとんどには、中央アナトリアからの強制移住を暗示するシンボルが含まれているとよく言われる。バラク族が踊るハライのいくつかを以下に挙げる：^[31]

• ハサン・ダギ:

その名前は中央アナトリア地方の山に由来しています。^[31]

• ドゥズ・シルヴァーニまたはレシ・ドゥズ:

この踊りはニジプ北部に住むレシュワン・クルド人から借用されたものである。 ^[31]

• ガバ^[31]
• デミルシオールまたはガリプ・ハライ:

このダンスにはアシク・カリブの詩が取り入れられている。^[31]

• デミルチ^[31]
• ドクズル^[31]
• シェケログラン^[31]
• クセイリ：

その名前はハタイ県アルトゥノズ地区の古い名前であるクセイルに由来しています。 ^[31]

• ハレビ^[31]
• ペクメズ^[31]
• ウチ・アヤック^[31]
• シンシン^[31]

チビクリのようなダンスには手拍子が含まれる。^[31]

バラク族は両手にハンカチを持って独自のバージョンのカルシュラマを踊ることもある。 ^[31]

バラク・トルクメン人はベルデル結婚を実践しており、地元のトルコ語の方言ではそれをデイシクと呼んでいる。 ^[32]

バラク族は多くの下位部族から構成され、下位部族もまた下位部族から構成されています。階層構造は情報源によって異なります。

彼らの居住地は主にユーフラテス川沿岸からサジュル川に至る水域の近くにあり、この部族の大部分はシリアにあります。彼らは以下の部族で構成されています：^[33]

• カスムリ
• マフムトル
• ティリヤキリ
• チャイラズリ
• アリ・ディリズリ

この部族は、母親がクルド人、父親がトルクメン人のリーダー、クルディリ・ケリムにちなんで名付けられました。以下の部族で構成されています: ^[24]

• ボズ・ムラトゥリ
• キズルカ・シャルリ
• バユンドゥルル: クルディリ・ケリムの異母兄弟(父は同じだが母が異なる)である指導者バユンドゥル・ハリドにちなんで名付けられました。
• ゲチリ
• シュルクジル
• カラバカク
• マズヤリ

アフシャール族のトルン亜部族のような同名の部族と混同しないでください。^[34]以下の部族で構成されています。

• イナルシャギ
• ハリドゥシャギ
• オスマヌシャギ
• ハジュシャギ
• ムハレムリ

この部族はエセリとも呼ばれ、以下の部族で構成されています。

• カラコザック
  • ホジュクル
  • アラプキラン
  • シャバンリ
  • チョメズリ
  • バブルル
  • チャキル
  • セセリ^[35]
• アドゥクリ
• ビレリ
  • ゼイネリ
  • エミルリ (またはエミルシャ): この部族はカイセリにも住んでいます。
  • カラ・ハサンリ
  • ハルマンダル
  • マフムトル^[36]
• イサリ
• キヤンリ
• カラマヌシャギ^{[37] [38]}

バラク文化を実践するバラク人の間で暮らす非トルコ系部族には、ビジャンなどのクルド人部族や、マワリ族、アルバージュズ族、ダマルカ族などのアラブ人部族が含まれる。^[39]

^{バラクのエゾ・ゲリンの物語は、1955年、 [40]} 1968年、^[41] 1973年 [tr]の3回映画化されました。^[42]

• アリ・シャヒン（1970年1月2日生まれ）、トルコの政治家、欧州問題担当副大臣、正義発展党、ガジアンテプ選出国会議員
• ユスフ・オズトゥルクメン （ 1936年1月1日 - 2006年11月18日）、トルコの政治家、弁護士、元共和人民党ガズィアンテプ選出国会議員
• ジェヴデット・サン [tr] ^[17]（1908年 - 1993年8月12日）、トルコの政治家、元ガズィアンテプ選出民主党国会議員

• エルベグリ、近隣のトルクメン族

• タニョル、カヒット(1952)。 「Baraklarda Örf ve Adet Araştırmaları 1」。イスタンブール大学社会学ジャーナル(トルコ語)。2 (7) : 71–108。2023 年4 月 13 日に取得。