火による洗礼

火による洗礼、火の洗礼、火による洗礼という語句は、マタイによる福音書第3章11節の洗礼者ヨハネの言葉に由来するキリスト教神学の概念である。^[1]

軍事史や大衆文化においても関連する意味を持っています。

「火によるバプテスマ」という用語は、マタイによる福音書第3章11節（およびルカによる福音書第3章16節）の洗礼者ヨハネの言葉に由来しています。 ^[1]

マタイ 3:11 「私は悔改めのために水であなたたちにバプテスマを施します。しかし、私のあとから来られる方は私よりも力のある方です。私はその方の履物を脱ぐ値打ちもありません。その方は聖霊と火であなたたちにバプテスマをお授けになります。 」欽定訳聖書1611

ジョン・キットーのような多くのキリスト教の著述家は、これはヘンディアディズ（聖霊を火とする）として、あるいは聖霊による洗礼と火による洗礼という2つの異なる洗礼を指していると解釈できると指摘している。洗礼が2つある場合、火による2番目の洗礼にはさまざまな意味が示唆されている。イエス・キリストを主であり救世主として受け入れる個人一人ひとりを清め、聖霊の神殿とし、悪霊を追い出し、神の火によって肉の要塞を破壊するためである。^[2]

この表現について、JHセイヤーは「（悔い改めない人々を）火で圧倒する、すなわち、彼らを地獄の恐ろしい罰にさらす」とコメントしている。^[3] WEヴァインは、この節の「火」について、「キリストを拒絶する者に対する神の裁きの火、マタイ3:11（ここでは、ペンテコステの聖霊の洗礼と神の懲罰の火を区別する）」と述べている。^[4]アーントとギングリッチは「神の裁きの火、マタイ3:11、ルカ3:16」について語っている。^[5]

しかし、JW マクガーベイが指摘したように、「火で洗礼を受けなさい」というフレーズはペンテコステの日にも言及しています。なぜなら、その日には「火の洗礼」が火の舌として現れたからです。分かれた「舌」は「火のような舌」で、使徒たちのそれぞれにとどまりました。その兄弟たちはその時「聖霊の火に圧倒された」のです。^[6] 同様に、マシュー・ヘンリーは「火は捕らえたものすべてを自分のようにする...聖霊は魂を自分のように聖なるものにする」とコメントしています。^[7]

「火と聖霊」による洗礼の概念は、カタリ派またはアルビジョワ派の コンソラメントゥム儀式の背後にあります。

メソジスト派（ホーリネス運動を含む）では、火による洗礼は、第二の恵みの働きである完全な聖化と同義であり、聖霊による洗礼としても知られています。^{[1]メソジスト派の組織神学者} ジョン・フレッチャーは、聖霊と火による洗礼をキリスト教の完全性（完全な聖化）の経験として説明しました。「聖書は、キリストの霊的な王国が力を持って信者の心に到来すること、そして火の洗礼、つまり完全な愛が、罪の殻を燃やし、神の床を徹底的に浄化し、完全な信者の心を聖霊を通して神の住まいとし、内在する罪の巣窟としないことを数えています。」^[8]ジョン・フレッチャーは、ジョージ・ホワイトフィールドがイエスの昇天後に二度目の祝福が与えられた理由を次のように答えたと引用している。「それまでイエスは地上におられ、王の地位に就くことも、天の父の前に死の功績を主張することもなかったため、その死によってイエスは私たちのためにそのかけがえのない祝福を勝ち取ることはできなかったのです。」^[8]フレッチャーは、完全な聖化を「クリスチャンの信者を完全なものにする精神の完全な尺度」と表現した。^[8]この神学は、さまざまなメソジスト派の教義に反映されている。^[9]

義とされた人々は、外面的には罪を犯しませんが、それでもなお心に罪が残っていることを自覚しています。彼らは悪への自然な傾向、神から離れ、地上のものに執着する傾向を感じています。完全に聖化された人々は、すべての内なる罪、つまり邪悪な考えや邪悪な気質から救われます。魂には悪い気質や愛に反するものは何も残っていません。彼らの考え、言葉、行動はすべて純粋な愛によって支配されています。完全な聖化は義とされた後に起こり、それは奉献された信仰深い魂に瞬時に行われる神の働きです。魂がすべての罪から清められた後、それは恵みの中で成長するための完全な準備が整います。—「宗教条項」、規律書、フリーメソジスト教会^[9]

フレッチャーの見解では、「末日の栄光」はペンテコステにおける「聖霊の最初の噴出を超える」ものとなるだろう。彼は次のように書いている。「ペンテコステの日に彼らが主の恵みを証言したのだから、私たちも彼らのように愛の名を広めよう。」^[10]この目的のために、「フレッチャーは、ペンテコステの日が聖霊の分配の始まりであると教え、信者たちは今、同じ洗礼の火を受けるよう求められていると主張した。」^[10]

ウェスレー派・アルミニウス派の神学者ジャブラニ・シバンダは、完全な聖化に関して次のように述べています。^[1]

この経験は、恵みの第二の働きであるため重要です。それは心の清らかさにつながり、不純さが取り扱われる火による洗礼です（マタイ3:11）。この経験は、パウロがキリストとともに十字架につけられたと言っているように、自己への死を象徴しています。「…私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです」（ガラテヤ2:20）。それは目の一心です。「体のあかりは目です。だから、あなたの目が一心であれば、あなたの全身が明るいでしょう。しかし、あなたの目が悪ければ、あなたの全身が暗いでしょう。だから、あなたの中にある光が暗ければ、その暗さはどんなことでしょう」（マタイ6:22–23 KJV）。目の一心は、ジェームズが二心と呼んでいるものとは正反対です。ジェームズは人々に手を清め、心を清めるよう呼びかけています。その人は神だけに集中します。その人はもはや不安定ではありません。それはまた、神への献身と分離の経験でもあります。これは自分自身を完全に神に捧げる経験です。^[1]

ベンジャミン・ハーディン・アーウィンの指導の下、火による洗礼を受けたホーリネス教会は、メソジストの最初の恵みの働きと第二の恵みの働きに続く第三の恵みの働き（火による洗礼）を教えた。火による洗礼を受けたホーリネス教会は、メソジストと同様に、最初の恵みの働きは新生であり、第二の恵みの働きは完全な聖化（聖霊による洗礼）であると信じていた。^[11]しかし、ジョン・フレッチャー（メソジストの組織神学者）は聖霊と火による洗礼を第二の恵みの働きとみなしたのに対し、ベンジャミン・ハーディン・アーウィンは聖霊による洗礼と火による洗礼を区別し、後者を第三の恵みの働きであると信じていた。火による洗礼を受けたホーリネス協会の定款と一般規則は、第三の恵みの働き（火による洗礼）に関して次のように教えている。^[11]

私たちは、火による洗礼が聖霊から独立した、あるいは切り離された経験であるとは信じていませんが、イエスの神聖な洗礼は二重であるとは信じています。キリストの洗礼は聖霊と火によるものです。私たちは、清められた信者の心に宿る神聖な弁護者であるキリストが、火による洗礼の経験への強い憧れを生み出し、神の執行者として、彼が宿る人々に火による洗礼を授け、すでに個人的な聖霊が宿っている人以外は誰も火による洗礼の経験を受けることはできないと信じています。 ^[11]

しかし、ホーリネス・ペンテコステ派の出現後、火による洗礼を受けたホーリネス教会の大多数は、聖霊と火による洗礼が異言で証明されるというホーリネス・ペンテコステ派の立場を受け入れたが、火による洗礼を受けたホーリネス教会の他の部分（現在はバイブル・ホーリネス教会と呼ばれている）は、（1）新生と（2）完全な聖化（聖霊による洗礼）という2つの恵みの働きというメソジスト派の立場に戻った。^{[12] [13]}

ペンテコステ派では、火による洗礼は聖霊による洗礼と同義であり、聖霊による洗礼にはグロソラリア（異言）が伴う。 ^[14]ホーリネス・ペンテコステ派では、異言で証明される聖霊による洗礼は、第一の恵みの働き（新生）と第二の恵みの働き（完全な聖化）に続く第三の恵みの働きである。^[15]ホーリネス・ペンテコステ派は、キリスト教徒が神に奉仕できるように聖霊の洗礼を教えている。^[15]

末日聖徒イエス・キリスト教会では、この用語は堅信礼に関連しており、「火のバプテスマ」または「火によるバプテスマ」という語句は、末日聖徒の正典聖典、教義と聖約20章41節、教義と聖約33章11節、教義と聖約39章6節、2ニーファイ31章13～17節などに何度か登場します。

聖霊の堅信と火の洗礼の関係は、教会の使徒であるデイビッド・A・ベドナーによって次のように説明されている。「聖霊は、火のように人間の魂から不純物と悪を清め、燃やす聖化者である」^[16]

軍隊で使われる「火の洗礼」は兵士が初めて戦闘に参加することを意味する。^[17]ジョン・ディーディなどの作家は、この用語が軍事的な意味で英語に登場したのは1822年、フランス語の「火の洗礼」の翻訳としてだったと述べている。^[18]この用語は、軍事的な用法から、新しい役割への入門に関連して、他の多くの分野にまで広がった。 ^[19]「火の洗礼：朝鮮戦争に関するCIAの分析」編集版には、1947年から1954年までの1,300件の文書が収録されており、朝鮮半島に関する洞察を提供している。戦争60周年に発表されたこの記録は、このテーマに関するCIAの記録としては最大のものであり、ハリー・S・トルーマン大統領図書館とCIAがミズーリ州インディペンデンスで共催した「新しい文書と新しい歴史：21世紀の朝鮮戦争の視点」会議と同時期に行われた。^[20]

「火の洗礼」というフレーズは、大衆文化にも浸透しています。一例として、ダイアー・ストレイツの「ブラザーズ・イン・アームズ」という曲があります。この曲は、フォークランド紛争へのイギリスの関与を歌っています。

これらの破壊の場、
火の洗礼を通して、戦いが激化するにつれて、
私はあなたが苦しむのを目撃しました。

• 聖霊による洗礼

• アーント、ウィリアム、ギングリッチ、FW（1967）、新約聖書およびその他の初期キリスト教文学のギリシャ語-英語辞典、シカゴ、イリノイ州：シカゴ大学。
• マッカーベイ、JW（1875）、マタイとマルコの注釈、アイオワ州デモイン：ユージン・スミス。
• セイヤー、JH（1958）、ギリシャ語-英語新約聖書辞典、エディンバラ、スコットランド：T.＆T.クラーク。
• ヴァイン、WE（1991）、新約聖書用語解説辞典、アイオワフォールズ、アイオワ：ワールド。

無料辞書のウィクショナリーで「火による洗礼」を調べてください。

• etymonline.com (EtymologyOnLine) の洗礼
• ルカ 3:16 (新国際訳) BibleGateway.com
• 洗礼の炎（メソジスト）
• 私たちの信条 - 火による洗礼を受けたホーリネス神の教会（ホーリネス・ペンテコステ派）