Loading article…
コンソラメントゥム（カトリックの反対者からは異端と呼ばれた）は、カタリ派の独自の秘跡であった。 [1]カタリ派は原罪を信じ、グノーシス派のように、一時的な快楽は罪深く、賢明ではないと信じていた。したがって、生きる過程では必然的に「後悔」が生じ、神に近づいたり天国に近づいたりするために「慰め」が必要となった。それは生涯に2回だけ、つまり信仰を固めたときと死が迫ったときだけ起こった。それは信仰を誓った男女両方に与えられた。 [2]儀式の後、慰められた人は「カタリ派完全者」または「パルフェ」になった。
アルビジョワ派[a]や他のカタリ派によれば、コンソラメントゥムは聖霊への浸礼（または洗礼）であり、罪の赦し、霊的再生、説教する力、そしてより高次の完成への昇格を含むすべての霊的賜物の受領を意味した。[1]
儀式
アルビジョワ派[a]とカタリ派の教義が神の性質に関する様相論的、あるいは（東方では）養子論的教義を公言して以来、三位一体への言及は体系的にキリストの名前に置き換えられた。[b]
儀式にはさまざまな形式があり、慰めを与える際に新約聖書全体を使用するものもあれば、ヨハネによる福音書などの抜粋に頼るものもあった。伝えられるところによると、聖水はコンソラメントゥム中に浄化剤として使用され、受ける者の頭から完全に濡れるまで（振りかけるのではなく）大量に注がれたというまれな例もあった。[1]
カトリックの儀式とは対照的に、カタリ派の大多数が用いた形式は、慰められるべき人に口頭で祝福と聖書を授けることだけを必要とし、聖別されたパンやワインなどのしるしは用いませんでした。なぜなら、これらは体を通過して汚れてしまうからです。死にゆく人は、体が永遠の世界へと旅立つときにできるだけ清らかであるよう、食事を控えるかもしれません。
カタリ派後期のいくつかの既知の事例によると、末期患者はエンデュラと呼ばれる完全な断食を自発的に行う。これは死が避けられないことが明らかな場合にのみ行われる。これは悪魔が支配する物質世界からの浄化と分離の一形態である。彼らはこの最後の犠牲によって善なる神との再統合が保証されると信じていた。[1]
手を置くことは常に儀式の一部でした。歴史家の中には、コンソラメントゥム中に起こった恍惚とした発言は実際にはグロッソラリア、つまり「異言」であり、カトリック教会の外で行われるこの行為は魔術とみなされ、死刑に値するため、儀式はさらに秘密裏に行われる必要があったと主張する人もいます。[1]
儀式の後
慰められた後、パルフェはペスカタリアン（魚食主義者）となり、独身を貫き、旅とカタリ派の教義の伝道に人生を捧げることが求められた。これらのパルフェはカタリ派コミュニティの指導者であった。[1]
信者の大多数は死の間際までコンソラメントゥムを受けなかった。コンソラメントゥムを受けた後も、死の床で旅をしたり説教をしたりしてはならないことを除いて、同じ規則が適用された。これにより、ほとんどのカタリ派の信者は比較的普通の生活を送り、亡くなる直前にコンソラメントゥムを受けることができた。 [1]